《歌德堡變奏曲1133》

《歌德堡變奏曲1133》

 

維摩詰所說經

 

姚秦三藏 鳩摩羅什譯

 

佛國品第一

 

如是我聞一時佛

在毗耶離庵羅園

與大比丘八千人

菩薩三萬二千俱

眾所知識梵天敬

大智本行悉成就

 

諸佛威神所建立

為護法城持正法

能師子吼聞十方

眾人不請友安之

 

紹隆三寶使不絕

降伏魔怨製外道

悉已清淨離蓋纏

心常安住得解脫

 

念定總持無礙辯

布施持戒及忍辱

精進禪定及智慧

諸方便力皆具足

 

逮無所得無生忍

已能隨順不退輪

善解法相知眾生

蓋諸大眾無所畏

 

功德智慧以修心

色像第一身相好

舍諸世間諸飾好

名稱高遠踰須彌

 

深信堅固若金剛

法寶普照雨甘露

微妙第一眾言音

深入緣起斷邪見

 

有無二邊無餘習

演法無畏師子吼

其所講說如雷震

無有量或已過量

 

如海導師集眾寶

了達諸法深妙義

善知眾生往來趣

及心所行宿業力

 

近無等等佛智慧

十力無畏大威神

十八不共大功德

關閉一切惡趣門

而生五道現其身

 

為大醫王善療病

應病與藥令服行

無量功德皆成就

無量佛土皆嚴淨

 

其見聞者悉蒙益

諸有所作不唐捐

如是一切大功德

皆悉具足其名曰：

 

菩薩等觀不等觀

等不等觀三菩薩

定自在王大菩薩

法自在王大菩薩

法相光相二菩薩

光嚴大嚴二菩薩

寶積辯積二菩薩

菩薩寶手寶印手

常舉手及常下手

常慘喜根六菩薩

喜王辯音二菩薩

虛空藏及執寶炬

寶勇寶見四菩薩

帝網明網二菩薩

無緣觀及自在王

慧積寶勝四菩薩

天王壞魔二菩薩

電德雷音二菩薩

功德相嚴大菩薩

師子吼及白香象

山相擊音大菩薩

香象妙生六菩薩

常精進及不休息

華嚴梵網四菩薩

觀世音及得大勢

寶杖無勝四菩薩

嚴土金髻二菩薩

珠髻彌勒二菩薩

文殊師利法王子

童真菩薩摩訶薩

如是三萬二千人

 

複有一萬梵天王

從四天下詣佛所

複有萬餘帝釋天

來在會坐聽說法

 

並餘威力諸梵天

龍神夜叉乾闥婆

阿修羅及迦樓羅

摩侯羅伽緊那羅

 

悉來會坐聽說法

諸比丘及比丘尼

優婆塞及優婆夷

俱來會坐聽說法

 

無量眾生恭圍繞

彼時佛將為說法

譬如須彌山之王

顯於大海萬由旬

安處眾寶師子座

蔽於一切諸大眾

 

爾時大城毗耶離

有長者子名寶積

與五百名長者子

持七寶蓋詣佛所

頭麵及地禮佛足

各以其蓋供養佛

 

佛以威嚴神通力

令諸寶蓋合一蓋

三千大千遍覆佑

而此世界廣長相

悉於中現皆可見

 

三千大千諸世界

諸須彌山及雪山

以及目真鄰陀山

摩訶目真鄰陀山

香山寶山及金山

乃至黑山鐵圍山

大鐵圍山海江河

川流泉源無斷絕

 

乃至日月及星辰

天宮龍宮諸神宮

悉現於彼寶蓋中

十方諸佛演說法

亦現於彼寶蓋中

 

爾時一切諸眾生

睹佛神力歎未曾！

合掌禮佛瞻尊顏

目不知瞬不暫舍

長者之子寶積者

即於佛前偈頌曰：

 

目淨修廣如青蓮  

心淨已度諸禪定  

久積淨業稱無量  

導眾以寂故稽首

 

既見大聖以神變  

普現十方無量土  

其中諸佛演說法  

於是一切悉見聞

 

法王法力超群生  

常以法財施一切  

能善分別諸法相  

於第一義而不動

 

已於諸法得自在  

是故稽首此法王  

說法不有亦不無  

以因緣故諸法生

 

無我無造無受者  

善惡之業亦不亡  

始在佛樹力降魔  

得甘露滅覺道成

 

已無心意無受行  

而悉摧伏諸外道  

三轉法輪於大千  

其輪本來常清淨

 

天人得道此為證  

三寶於是現世間  

以斯妙法濟群生  

一受不退常寂然

 

度老病死大醫王  

當禮法海德無邊  

毀譽不動如須彌  

於善不善等以慈

 

心行平等如虛空  

孰聞人寶不敬承  

今奉世尊此微蓋  

於中現我三千界

 

諸天龍神所居宮  

乾闥婆等及夜叉  

悉見世間諸所有  

十力哀現是化變

 

眾睹希有皆歎佛  

今我稽首三界尊  

大聖法王眾所歸  

淨心觀佛靡不欣

 

各見世尊在其前  

斯則神力不共法  

佛以一音演說法  

眾生隨類各得解

 

皆謂世尊同其語  

斯則神力不共法  

佛以一音演說法  

眾生各各隨所解

 

普得受行獲其利  

斯則神力不共法  

佛以一音演說法  

或有恐畏或歡喜

 

或生厭離或斷疑  

斯則神力不共法  

稽首十力大精進  

稽首已得無所畏

 

稽首住於不共法  

稽首一切大導師  

稽首能斷諸結縛  

稽首已到於彼岸

 

稽首能度諸世間  

稽首永離生死道  

悉知眾生來去相  

善於諸法得解脫

 

不著世間如蓮華  

常善入於空寂行  

達諸法相無掛礙  

稽首如空無所依

 

爾時寶積長者子

說此偈已白佛言：

世尊五百長者子

阿耨多羅皆發心

正覺三藐三菩提

願聞得佛國土淨

唯願世尊今說法

諸大菩薩淨土行

 

佛言寶積真善哉！

汝乃能為諸菩薩

問於如來淨土行

諦聽諦聽善思念

如來今當為汝說

 

於是寶積五百眾

受教而聽佛陀言：

寶積汝知眾生類

皆是菩薩佛國土

 

所以者何諸菩薩

隨其所化諸眾生

而取佛土成聖果

隨所調伏諸眾生

而取佛土證聖果

 

隨諸眾生以何國

入佛智慧取佛土

隨諸眾生以何國

起菩薩根取佛土

 

所以者何長者子？

菩薩取於淨國土

皆為饒益眾生故

譬如有人造宮室

隨意無礙於空地

 

若於虛空終不成

菩薩修行亦如是

其為成就眾生故

願取佛土取佛國

願取佛國非於空

 

佛言寶積汝當知

菩薩淨土是直心

菩薩證道成佛時

不諂眾生來其國

 

菩薩淨土是深心

菩薩證道成佛時

具足功德諸眾生

來生其國生其土

 

菩薩淨土大乘心

菩薩成道成佛時

大乘眾生生其國

菩薩淨土是布施

菩薩成道成佛時

一切能舍諸眾生

來生其國生其土

 

菩薩淨土是持戒

菩薩成道成佛時

行十善道行滿願

如是眾生生其國

 

菩薩淨土是忍辱

菩薩成道成佛時

三十二相莊嚴好

如是眾生生其國

 

菩薩淨土是精進

菩薩成道成佛時

勤修一切功德行

如是眾生生其國

 

菩薩淨土是禪定

菩薩成道成佛時

攝心不亂無生忍

如是眾生生其國

 

菩薩淨土是智慧

菩薩成道成佛時

正定眾生生其國

四無量心是淨土

菩薩成道成佛時

成就慈悲與喜舍

如是眾生生其國

 

菩薩淨土四攝法

菩薩成道成佛時

解脫所攝諸眾生

來生其國生其土

 

菩薩淨土是方便

菩薩成道成佛時

於一切法得方便

無礙眾生生其國

 

普提道品三十七

同是菩薩清淨土

菩薩成道成佛時

念處正勤神通足

根力覺道諸眾生

來生其國生其土

 

菩薩淨土回向心

菩薩成道成佛時

得諸具足功德土

說除八難是淨土

菩薩成道成佛時

國土無有諸惡趣

三惡八難不複有

 

不譏彼闕自守戒

是諸菩薩清淨土

菩薩成道成佛時

國土無有犯禁名

 

菩薩淨土是十善

菩薩成道成佛時

命不中夭悉長壽

大富梵行言誠諦

 

常以軟語化紛爭

眷屬不離和鬥訟

言必饒益不嫉恚

正見眾生生其國

 

如是寶積諸菩薩

隨其直心能發行

隨其發行得深心

隨其深心意調伏

隨意調伏如說行

隨如說行能回向

隨其回向有方便

隨其方便助眾生

成就眾生佛土淨

隨佛土淨說法淨

隨說法淨智慧淨

隨智慧淨其心淨

隨其心淨功德淨

 

是故寶積汝當知

菩薩若欲得淨土

當修其心淨其心

隨其心淨佛土淨

 

爾時智慧舍利弗

承佛威神作是念：

菩薩心淨佛土淨

世尊本為菩薩時

意豈不淨心未淨

佛土不淨至若此？

 

佛知其念告之言：

於意雲何舍利弗？

日月豈有不淨耶！

而諸盲者何不見？

對曰不也佛世尊！

非日月咎盲者過

 

佛言如是舍利弗！

眾生罪故眼目盲

不見如來國土淨

非如來咎舍利弗！

我此土淨汝不見

 

螺髻梵王於爾時

語舍利弗如是言：

勿作是念舍利弗

謂此佛土不清淨

所以者何因我見

釋迦牟尼佛土淨

譬如自在天王宮

 

舍利弗言我見此

土丘陵坑坎荊棘

沙礫土石諸山嶺

穢惡充滿路不平

 

螺髻梵王言如是：

仁者心中有高下

不依佛慧故見此

土為穢惡不淨耳！

 

智慧第一舍利弗！

菩薩之於諸眾生

悉皆平等無二別

深心清淨依佛智

則能見此佛土淨

 

於是佛以足按地

即時三千大千界

若幹百千珍寶飾

譬如珍寶莊嚴佛

無量功德莊嚴土

 

歎未曾有諸大眾！

皆自見坐寶蓮華

佛告之言舍利弗：

汝且觀是佛土淨？

 

舍利弗言唯世尊！

本所不見本不聞

今佛國土嚴淨現

佛陀語於舍利弗：

 

我佛國土常清淨

為度下劣之人故

示是眾惡不淨土！

譬如諸天共器食

隨其福德飯色異

佛言如是舍利弗

若人心淨入佛見

便見此土莊嚴相

 

佛現國土嚴淨時

寶積所將五百眾

無生法忍皆得證

八萬四千與會人

阿耨多羅皆發心

正見三藐三菩提

 

佛攝神足收神通

於是世界複如故

求諸有為聲聞乘

三萬二千諸天人

知有為法悉無常

遠塵離垢法眼淨

八千比丘修行僧

不受諸法漏盡解