《歌德堡變奏曲1103》

《歌德堡變奏曲1103》

 

子路問政孔子曰：

身先於民複勞之

請詳益之曰無倦

仲弓仕為季氏宰

問政子曰先有司

赦小過而舉賢才

焉知賢才而舉之？

舉爾所知孔子曰

爾所不知人舍諸？

 

子路問於孔子曰：

衛君待子而為政

子將奚先孔子曰：

吾謂必也正名乎！”

子路對曰有是哉

子之迂也奚其正？

子曰野哉仲由也！

 

君子於其所不知

蓋闕如也不妄言

名不正則言不順

言不順則事不成

事不成則禮不興

禮樂不興刑罰亂

刑罰不中民無措

君子名之必可言

君子言之必可行

君子於言無所苟

 

樊遲問稼孔子曰：

不如老農吾事稼

請學為圃孔子曰：

不如老圃吾為蔬

樊遲出而孔子曰：

斯小人哉樊須也！

上好禮儀則民敬

上好仁愛則民服

上好信義民用情

如是四方之人民

繈負其子而至矣

焉用稼圃之所學？

 

子曰熟誦詩三百

授之以政不通達

使於四方不專對

誦詩雖多奚以為？

子曰身正不令行

其身不正令不從

 

魯衛之政兄弟也

子謂衛國公子荊

善居室用而知足

始有即曰苟合矣

少有即曰苟完矣

富有即曰苟美矣

 

子適衛而冉有仆

子曰衛民庶矣哉！

冉有問曰既庶矣

又何加焉曰富之

曰既富矣又何加？

子曰教之使習禮

子曰苟有用我者

期月已可三年成

 

子曰善人為邦國

百年可以去殘殺

誠哉善哉是言也！

王者必世而後仁

苟正其身政何有

不能正身正人何？

 

冉子退朝孔子曰：

何其晏也對有政

子曰事也非有政

政不吾以吾聞之

 

定公問曰可有諸

一言可以興邦國

孔子對之如是曰：

一言不可以若是

其幾也似人言曰：

為臣不易為君難

如知為君之難也

不幾一言興邦乎？

 

一言喪邦可有諸？

孔子對之如是曰：

一言不可以若是

其幾也似人言曰：

予無樂乎為君王

唯其言而莫予違

如其善而莫之違

如不善而莫之違

不幾一言喪邦乎？

 

葉公問政孔子曰：

近者悅而遠者來

子夏為仕莒父宰

問政子曰無欲速

無見小利絕私利

欲速冒進則不達

見小利則誤大事

 

葉公語於孔子曰：

吾黨有斯直躬者

其父攘羊子證之

孔子對之如是曰：

吾黨之直異於是

父為子隱子隱父

亦有直在其中矣

 

樊遲問仁孔子曰：

居恭敬事與人忠

雖之夷狄不可棄

子貢問子如是曰：

何如斯可謂士矣？

子曰行己有廉恥

使於四方不辱命

如是則可謂士矣

 

敢問其次子貢問

子曰宗族稱孝焉

鄰裏鄉黨稱悌焉

敢問其次子貢問

子曰言信行必果

踁踁然而小人哉！

抑亦可以為次矣

 

今之從政者何如？

孔子歎曰噫籲哉

鬥筲之人何足算！

不得中行而與之

子曰必也狂狷乎！

狂者進取大無畏

狷者有所不為也

 

子曰南人有言曰：

無恒不可作巫醫

善夫孔子如是曰：

不恒其德或承羞

子曰不占而已矣

 

君子和而不苟同

小人同而不和諧

子貢問子如是曰：

鄉人皆好之何如？

子曰斯亦未可也

鄉人皆惡之何如？

子曰斯亦未可也

不如善者吾好之

其不善者吾惡之

 

君子易事而難悅

悅之不道則不悅

及其使人也器之

小人難事而易悅

悅之不道也可悅

及其使人也求備

 

子曰君子泰不驕

小人驕慢而不泰

剛毅木訥近乎仁

子路問子如是曰：

何如斯可謂之士

子曰切切複偲偲

怡怡如也可謂士

朋友切切複偲偲

兄弟怡怡善居室

子曰善人教化民

七年可以即戎矣

不教以民而戰之

是謂棄之不愛民

《論語：子路篇》