老成詩文集

老成,寫生派詩歌創始人。
寫生詩歌流派,又名寫生法門、寫生門。

寫生門是全新的心性修煉、改造、提升的自我救贖門路。

寫生門又是現代禪門。
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《歌德堡變奏曲1099》

(2021-09-05 21:27:35) 下一個

《歌德堡變奏曲1099

 

子罕言利與命仁

達巷黨人曰子大

博學而無所成名

子聞之謂弟子曰:

吾執禦乎執射乎?

吾何執矣吾執禦

 

子曰麻冕古禮也

今也純儉吾從眾

拜下拜上古禮也

今拜乎上斯泰也

雖曰違眾吾從下

 

孔子絕四曰毋意

毋必毋固及毋我

子畏於匡如是曰:

文王既沒文在茲

天之將喪斯文也

後死不得斯文也

天之未喪斯文也

匡人其如予何哉?

 

太宰問於子貢曰:

夫子古今聖者歟

何其多能多才也?

子貢對曰固天意

縱之將聖又多能

子曰太宰知我乎?

吾少也賤故能鄙

君子多乎不多也

 

子雲不試故多藝

子曰吾實無知也

昔有鄙夫問於我

空空如也於其問

叩其兩端而竭焉

 

鳳鳥不至無河圖

吾已矣夫孔子曰

子見齊衰冕瞽者

雖少必作過必趨

 

顏淵喟然讚歎曰:

仰之彌高鑽彌堅

瞻之在前忽在後

夫子循循善誘人

博我以文約以禮

欲罷不能竭吾才

如有所立超卓爾

雖欲從之末由也

 

子路使臣諸門人

病間子曰久矣哉

由之行詐何故也!

無臣為臣吾誰欺?

吾輩豈敢欺天乎?

與其死於臣之手

無寧死於二三子

且予縱使不大葬

予至死於道路乎?

 

美玉於斯子貢曰

子欲韞櫝而藏諸?

或求善賈而沽諸?

子曰沽之沽之哉!

我待善賈沽之也

 

孔子欲往居九夷

或曰鄙陋如之何?

君子居之孔子曰:

夫何鄙陋之有哉!

 

子曰吾自衛反魯

樂正雅頌各得所

子曰出則事公卿

歸家入門事父兄

喪事不敢不勤勉

不為酒困何難哉?

 

子在川上如是曰:

逝者如斯連晝夜

未見好德如好色

譬如為山之未成

一簣止則吾止也

譬如平地覆一簣

萬簣前進吾往也

 

子曰語之不惰者

其非顏回也誰歟!

子謂顏淵曰惜乎!

吾見其進未見止

 

苗而不秀者有矣

秀而不實者有矣

子曰後生可畏也

焉知來者不如今?

四十五十無聞焉

斯亦不足畏也已

 

法語之言無從乎?

改之為貴孔子曰

巽與之言無悅乎?

繹之鑒之是為貴

悅而不繹從不改

吾末如之何也矣!

 

忠信過則勿憚改

不如己者毋多友

子曰三軍可奪帥

匹夫不可奪誌也

 

衣敝縕袍子讚曰:

與衣狐貉立不恥

其非仲由也誰歟!

不忮不求何不臧?

子路終身而誦之

子曰是道何足臧?

 

子曰歲寒知鬆柏

知者不惑孔子曰:

仁者不憂勇不懼

共學未可與適道

適道未可與立事

可與立事難與權

 

唐棣之華偏其反

豈不爾思室遠爾

未之思也孔子曰:

何遠之有若有思?

 

《論語:子罕篇》

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