《歌德堡變奏曲1120》

《歌德堡變奏曲1120》

 

大佛頂首楞嚴經

唐天竺．沙門般剌密帝譯

卷五

 

阿難白佛言世尊！

第二義門佛雖說

今觀世間解結人

若不知其所結元

我信是人不能解

 

世尊我及此會中

有學聲聞亦如是

從無始際沉迷妄

與諸無明俱滅生

 

雖得如是多聞根

出家猶似隔日瘧

惟願大慈哀湣淪

今日身心雲何結？

從何名解宜何修？

亦令未來苦眾生

不落三有免輪回

作是語已及大眾

五體投地淚翹誠

佇佛如來無上示

 

爾時世尊湣阿難

及諸會中諸有學

亦為未來諸眾生

作將來眼出世因

 

佛以閻浮紫金光

手摩阿難頂開示

即時十方普佛國

六種震動諸世界

 

微塵如來住世者

各有寶光從頂出

其光同時於彼世

來祇陀林灌佛頂

是諸大眾得未有

 

於是阿難及大眾

俱聞十方微塵佛

異口同音告阿難：

善哉阿難汝善問！

汝欲識知生無明

使汝輪轉生死結

唯汝六根更無他

汝複欲知無上道

令汝速證永安樂

解脫寂靜圓妙常

亦汝六根非他物

 

阿難雖聞是法音

心猶未明稽首佛：

雲何令我生死輪

安樂妙常寂靜圓

同是六根非他物？

 

佛告阿難如是曰：

根塵同源縛脫一

識性虛妄如空華

阿難由塵發知見

因根有相起妄識

相見無性同交蘆

是故汝今根知見

立知妄識本無明

知見無見無妄識

斯即涅槃無漏淨

雲何是中容他物？

爾時世尊大慈德

重宣此義而說偈：

 

真性有為空　緣生故如幻　

無為無起滅　不實如空華　

言妄顯諸真　妄真同二妄　

猶非真非真　雲何見所見　

中間無實性　是故若交蘆　

結解同所因　聖凡無二路　

汝觀交中性　空有二俱非　

迷晦即無明　發明便解脫　

解結因次第　六解一亦亡　

根選擇圓通　入流成正覺　

陀那微細識　習氣成暴流　

真非真恐迷　我常不開演　

自心取自心　非幻成幻法　

不取無非幻　非幻尚不生　

幻法雲何立　

是名妙蓮華　金剛王寶覺　

如幻三摩提　彈指超無學　

此阿毗達磨　十方薄伽梵　

一路涅槃門　

 

於是阿難及大眾

聞佛如來無上誨

祇夜伽陀糅精瑩

精妙義理清透徹

心目開明歎未有

 

阿難合掌頂禮佛：

我今聞佛無遮悲

性淨妙常真法句

心猶未達未明了

六解一亡舒結次

惟垂大慈湣斯會

及與將來諸眾生

施以法音洗沉垢

 

即時佛於師子座

整涅槃僧及伽胝

攬七寶幾複引手

取劫波羅之華巾

於大眾前綰成結

示阿難言此名何？

阿難大眾俱白佛：

此名為結於華巾

 

於是如來綰華巾

又成一結問阿難：

此名何等汝可知？

阿難大眾又白佛：

此亦名結於華巾

 

如是倫次綰華巾

總成六結每結成

皆取手中所成結

持問阿難此名何？

阿難大眾複如是

次第酬佛名為結

 

佛告阿難如是曰：

我初綰巾汝名結

此疊華巾實一條

第二第三結成時

雲何汝曹複名結？

 

阿難白佛言世尊！

此寶疊華織成巾

雖本一體我思惟：

如來一綰得一結

若百綰成名百結

何況此巾隻六結

終不至七不停五

雲何如來許初時

第二第三不名結？

 

佛告阿難此寶巾

汝知此巾元一條

我六綰時有六結

汝審觀察巾體同

因結有異意雲何？

 

初綰結成名第一

如是乃至六結生

吾今欲將第六結

名其成為第一否？

 

不也世尊阿難言

六結若存有次第

斯第六名非第一

縱我曆生盡明辯

如何令是六結亂？

佛言如是結不同

循顧本因一巾造

令其雜亂終不成

則汝六根亦如是

畢竟同中畢竟異

 

佛告阿難如是曰：

汝必嫌此六結巾

願樂一成複何得？

阿難對言結若存

是非鋒起於中生

此結非彼彼非此

 

如來今日總解除

結若不生無彼此

尚不名一六何成？

佛告阿難如是言：

六解一亡亦如是

 

由汝無始心狂亂

知見妄發妄不息

勞見發塵塵識妄

如勞目睛有狂華

於湛精明無因亂

山河大地諸世間

生死涅槃皆狂勞

顛倒華相非自性

 

阿難問於佛陀言：

此勞同結雲何除？

如來以手將結巾

偏牽至左問阿難：

如是可解巾結否？

不也世尊阿難言

旋複以手偏牽右

又問阿難可解否？

不也世尊阿難言

 

佛告阿難如是曰：

吾今以手左右牽

竟不能解此巾結

汝設方便何解成？

 

阿難白佛言世尊！

當於結心解即散

佛告阿難曰如是！

若欲解除當於心

 

阿難我說世間法

從因緣生因緣滅

非取世間和合相 

世出世法如來說

知其本因隨緣出

如是乃至恒沙界

一滴之雨知頭數

鬆直棘曲現種種

鵠白烏玄了元由

阿難是故汝應知！

隨汝心中擇六根

根結若除塵相滅

諸妄銷亡何不真？

 

阿難我今問於汝

此劫波羅寶華巾

六結現前今欲解

同時解縈同除否？

不也世尊阿難言！

是結本以次第生

今日當須次第解

六結同體不同時

則結解時何同除？

 

佛告阿難如是言：

六根解除亦如是

此根初解得人空

空性圓明成法解

解脫法已空不生

是名菩薩修真道

從三摩地精禪定

得無生忍住自心

 

阿難及會諸大眾

蒙佛開示得未有

慧覺圓通無疑惑

一時合掌頂禮足

而白佛陀言如是：

我等今日心皎然

快得無礙斷迷惑

 

一六亡義雖悟知

然猶未達圓通本

世尊我輩飄零苦

積劫孤露何心慮

不能預知佛天倫

如失乳兒忽遇母

 

若複因此際會成

所得密言同先悟

則與未聞無差別

惟垂大悲惠秘嚴

成就如來最後示 ！

五體投地是語已

退藏密機冀佛授

 

爾時世尊湣阿難

普告眾中大菩薩

及諸漏盡阿羅漢：

汝等菩薩阿羅漢

生我法中成無學

吾今問汝初發心

悟十八界誰為通？

入三摩地從何便？

 

時憍陳那五比丘

即從座起禮佛足

而白佛陀如是言：

我在鹿苑及雞園

觀見如來初成道

於佛音聲悟四諦

 

佛問比丘我初解

如來印我阿若多

妙音密圓於音聲

我得圓通阿羅漢

如我所證音聲上

 

優波尼沙從座起

頂禮佛足白佛言：

我亦觀佛初成道

觀不淨相生厭離

悟諸色性從不淨

白骨微塵歸虛空

空色二無成無學

如來印我尼沙陀

塵色既盡妙密圓

我從色相得羅漢

佛問方便證圓通

如我所證色為上

 

香嚴童子從座起

頂禮佛足白佛言：

我聞如來傳真道

教我諦觀有為相

 

宴晦清齋我辭佛

見諸比丘燒沉香

香氣寂然入鼻中

我觀此氣非木空

非煙非火去無著

來無所從無定所

 

由是意銷明無漏

如來印我香嚴號

塵氣倏滅妙香圓

我從香嚴得羅漢

佛問圓通方便門

如我所證香嚴上

 

藥王藥上法王子

五百梵天在會中

即從座起禮佛足

而白佛陀言如是：

我無始劫為良醫

口中嚐此娑婆界

草木金石以為藥

名數凡有十萬千

 

如是悉知味屬性

苦酢鹹淡甘辛味

並諸和合生變異

是冷是熱有無毒

悉能遍知悉明了

 

承事如來了知味

非空非有非身心

非離身心析味因

從是開悟悟真道

 

蒙佛印我兩昆季

藥王藥上菩薩名

會中今為法王子

因味覺明菩薩位

佛問圓通方便門

如我所證味為上

 

跋陀婆羅並同伴

十六開士從座起

頂禮佛足白佛言：

我先於佛威音王

聞法出家於浴時

隨例入室悟觸水

既不洗塵亦非體

中間安然得無有

 

宿習無忘不迷惑

至今從佛出家修

令得無學得無漏

彼佛名我跋陀羅

妙觸宣明住佛子

佛問圓通方便門

如我所證觸為上

 

摩訶迦葉從座起

及紫金光比丘尼

頂禮佛足白佛言：

我於往劫於此界

有佛出世日月燈

我得親近聞修學

佛滅度後供舍利

然燈續明不間斷

以紫金光塗佛像

自爾以來至於今

世世生生身圓滿

紫金光聚及眷屬

此紫金光比丘尼

即我眷屬同發心

 

我觀世間六塵壞

唯以空寂修滅盡

身心乃能度千劫

猶如彈指一瞬間

我以空法成羅漢

頭陀為最佛說我

妙法開明銷諸漏

佛問圓通方便門

如我所證法為上

 

阿那律陀從座起

頂禮佛足白佛言：

我初出家常樂眠

如來訶我畜生類

我聞佛訶啼自責

七日不眠失雙目

世尊示我方便門

金剛三昧樂見明

我不因眼觀十方

精真洞然觀掌果

如來印我阿羅漢

佛問圓通我所證

旋見循元斯第一

 

周利槃特從座起

頂禮佛足白佛言：

我闕誦持無多聞

聞法出家初值佛

一句伽陀憶持佛

得前遺後於百日

得後遺前不能記

 

佛湣我愚教安居

調出入息時觀息

微細窮盡住異滅

諸行刹那心豁然

得大無礙至漏盡

成阿羅漢無漏果

住佛座下印無學

佛問圓通我所證

反息循空為第一

 

憍梵缽提從座起

頂禮佛足白佛言：

我有口業於往劫

輕弄沙門不敬僧

世世生生牛呞病

 

如來示我方便門

心地法門味清淨

入三摩地得滅心

觀味之知非體物

應念得超世諸漏

內脫身心外遺世

遠離三有鳥出籠

離垢銷塵法眼淨

成阿羅漢聖道果

如來親印登無學

佛問圓通我所證

還味旋知斯第一

 

畢那嚩蹉從座起

頂禮佛足白佛言：

我初發心修佛道

數聞如來說如是

不可迷諸世間事

乞食城中心法門 

毒刺傷足於路中

舉身疼痛痛難忍

我念有知知深痛

雖覺覺痛複覺心

覺清淨心無痛覺

 

我又思惟此一身

寧有一心能雙覺？

攝念未久身心空

三七日中諸漏盡

成阿羅漢佛印記

發明無學聖道果

佛問圓通我所證

純覺遺身斯第一

 

即從座起須菩提

頂禮佛足白佛言：

我曠劫來心無礙

自憶受生如恒沙

初在母胎知空寂

如是乃至十方空

亦令眾生證空性

蒙如來發性覺空

空性圓明得羅漢

 

頓入如來寶空海

同佛知見印無學

解脫性空為無上

佛問圓通我所證

諸相入非非非盡

旋法歸無斯第一

 

即從座起舍利弗

頂禮佛足白佛言：

我曠劫來心見淨

如是受生如恒沙

世出世間種種變

一見則通獲無礙

 

我於路逢迦葉波

為我宣說因緣法

悟心無際從佛修

見覺明圓了無礙

得大無畏成羅漢

為佛長子佛口生

從法化生得無漏

佛問圓通我所證

心見發光照自性

光極知見斯第一

 

普賢菩薩從座起

頂禮佛足白佛言：

我已曾與恒沙佛

如來座下法王子

 

十方如來教弟子

菩薩根修普賢行

從我立名為印證

世尊我用自心聞

分別眾生所知見

 

若於他方恒沙界

有一眾生心發明

願修能修普賢行

爾時我乘六牙象

分身百千至其處

 

縱彼障深未見我

我與其人暗摩頂

擁護安慰令成就

佛問圓通方便門

我說本因心發明

分別自在斯第一

 

是時孫陀羅難陀

即於會中從座起

頂禮佛足白佛言：

我初出家入佛道

雖具戒律未精進

三摩地心常散動

由是未獲無漏果

 

世尊教我方便門

調息唯觀鼻端白

我初諦觀三七日

見鼻氣如出入煙

身心內明圓世界

遍成虛淨如琉璃

煙相漸銷鼻息白

心開漏盡得聖果

諸出入息化光明

照十方界得羅漢

當得菩提佛記我

佛問圓通方便門

我以銷息息久明

明圓滅漏斯第一

 

即從座起富樓那

頂禮佛足白佛言：

我曠劫來辯無礙

宣說苦空達實相

如是乃至恒沙數

如來秘密諸法門

我於眾中微妙說

得無所畏大勇猛

 

世尊知我大辯才

以音聲輪教發揚

我於佛前助轉輪

因師子吼成羅漢

世尊為我作印記

說法第一辯無礙

佛問圓通方便門

我以法音降魔怨

銷滅諸漏斯第一

 

即從座起優波離

頂禮佛足白佛言：

逾城出家我隨佛

親觀如來六年苦

親見如來降諸魔

製諸外道不究竟

解脫世間貪欲漏

承佛教戒遍修習

三千威儀八萬細

性業遮業悉清淨

身心寂滅成羅漢

 

我是僧眾中綱紀

佛陀親自印我心

持戒修身推無上

佛問圓通方便門

我以執身身自在

次第執心心通達

然後身心皆通利

持戒修身為第一

 

大目犍連從座起

頂禮佛足白佛言：

我初於路乞飯食

逢遇那提三迦葉

優樓頻螺及伽耶

宣說如來因緣義

我頓發心大通達

 

如來惠我袈裟衣

須發自落從佛修

我遊十方得無礙

神通發明推無上

成阿羅漢證聖果

寧惟世尊及僧眾

十方如來讚神力

圓明清淨自無畏

佛問圓通我旋湛

心光發宣澄濁流

久成清瑩斯第一

 

烏芻瑟摩於佛前

合掌頂禮佛雙足

而白佛陀如是言：

我常先憶久遠劫

我性多淫多貪欲

有佛出世名空王

說多淫人成火聚

教我遍觀百骸肢

諸冷暖氣陰陽氣

神光內凝克淫貪

化多淫心成智火

 

從是諸佛皆認證

呼召我名為火頭

我以火光三昧力

成阿羅漢證聖果

心發大願諸佛道

我為力士伏魔怨

佛問圓通方便門

我以諦觀身暖觸

無礙流通諸漏銷

生大寶焰銷貪淫

登無上覺斯第一

 

持地菩薩從座起

頂禮佛足白佛言：

我念往昔久遠劫

普光如來現於世

我為比丘修此行

常於一切路津口

田地險隘有不平

妨損車馬我平填

或作橋梁或負土

如是勤苦不間斷

經無量佛現於世

 

或有眾生於闤闠

要人擎物我為擎

至其所詣放其物

行不計酬不取直

 

毗舍浮佛現世時

世多饑荒我負人

無問遠近取一錢 

或有車牛被泥溺

我有神力為推輪

拔其苦惱助前行

 

時國大王延佛齋

我於爾時為平地

毗舍如來摩我頂

謂我當平自心地

則世界地一切平

 

我即心開見身塵

與造世界諸微塵

等無差別本一如

微塵自性不觸摩

乃至刀兵亦無觸

 

我於法性悟自性

悟無生忍成羅漢

回心今入菩薩位

聞諸如來宣蓮華

佛知見地及心地

我先證明為上首

 

佛問圓通方便門

我以諦觀身世界

二塵等同無差別

本如來藏妄發塵

塵銷智圓妙自性

成無上道斯第一

 

月光童子從座起

頂禮佛足白佛言：

我憶往昔恒沙劫

有佛出世名水天

教諸菩薩修水觀

入三摩地觀身中

水性無奪從涕唾

如是窮盡津精血

大小便利淨與垢

身中旋複水性同

 

見水身中與世界

浮幢王刹香水海

等無差別皆水性

我於是時成此觀

但見其水未無身

 

當為比丘室安禪

我有弟子窺觀室

唯見清水遍在室

了無所見童無知

取一瓦礫投於水

激水作聲顧盼去

 

我出定後覺心痛

如舍利弗遭害鬼

我自思惟未得解：

今我已得阿羅漢

久離病緣無病疾

雲何今日忽心痛

或將無成複退失？

 

爾時童子來我前

說如上事我告言：

汝更見水可開門

入此水中除瓦礫

童子答應將奉教

 

後入定時複見水

瓦礫宛然開門除

我後出定身如初

逢無量佛皆修習

 

如是至於恒沙劫

山海自在通王佛

方得亡身證聖果

與十方界香水海

性合真空無二別

 

今於佛得童真名

預菩薩會得聖果

佛問圓通方便門

我以水性一流通

得無生忍住自性

圓滿菩提斯第一

 

是時琉璃光菩薩

即於會中從座起

頂禮佛足白佛言：

我憶往昔恒沙劫

有佛出世無量聲

開示菩薩本覺明

觀此世界及眾生

皆是妄緣風力轉

 

我於爾時觀世界

觀界安立世動時

觀身動止心動念

諸動無二無差別

 

我時覺了此動性

來無所從去無至

十方微塵及眾生

顛倒無定同虛妄

 

三千大千複如是

一世界內諸眾生

如一器中百蚊蚋

啾啾亂鳴不停歇

於分寸中發狂鬧

 

逢佛未幾證聖果

得無生忍時心開

乃見東方現佛國

為法王子事諸佛

身心發光徹無礙

 

佛問圓通方便門

我以觀察風無依

悟菩提心即自心

入三摩地合諸佛

傳一妙心斯第一

 

其時菩薩虛空藏

即於會中從座起

頂禮佛足白佛言：

我於如來定光佛

得無邊身遍法界

 

爾時手執四寶珠

照明十方微佛刹

化成虛空成自身

又於心現大圓鏡

內放十種微妙光

流灌十方盡虛空

諸幢王刹來入鏡

涉入我身同虛空

不相妨礙身與空

 

身能善入微塵國

廣作佛事得隨順

此大神力由諦觀

四大無依妄生滅

虛空無二佛國同 

於同發明無生忍

 

佛問圓通方便門

我以觀察空無邊

入三摩地證空性

妙力圓明斯第一

 

彌勒菩薩從座起

頂禮佛足白佛言：

我憶往昔微塵劫

日月燈明佛出世

 

我從彼佛得出家

心重世名好族姓

爾時世尊教我修

唯心識定妙法門

入三摩地無生忍

 

曆劫以來不間斷

以此三昧事諸佛

求世名心滅無有

至然燈佛現於世

我乃得成無上覺

妙圓識心三摩地

乃至盡空佛國土

淨穢有無無二別

皆是我心變化現

 

彌勒菩薩曰世尊！

我了如是唯心識

識性流出無量佛！

今得授記補佛處

 

佛問圓通方便門

十方唯識我諦觀

識心圓明入圓實

遠離依他遍計執

得無生忍斯第一

 

時大勢至法王子

與其同倫諸菩薩

五十二眾皆無漏

即從座起禮佛足

而白佛陀如是言：

 

我憶往昔恒沙劫

有佛出世無量光

相繼一劫十二佛

其最後佛日月光

彼佛教我如是修

念佛法門三摩地

 

譬如現今有二人

一人專憶人專忘

如是二人有若此

若逢不逢見或離

二人相憶憶念深 

如是乃至累生世

同於形影不相乖

 

十方如來念眾生

如母憶子憶念切

若子逃逝憶何為？

子若憶母如母憶

母子曆生不相違

 

若眾生心能憶佛

念佛能至三摩地

現前當來必見佛

去佛不遠無疑惑

不假方便得心開

 

如染香人身有香

香光莊嚴即此名

我本因地常憶念

以念佛心認自心

入無生忍證聖果

 

今於此界以此念

攝念佛人歸淨土

佛問圓通方便門

我無選擇攝六根

淨念相繼三摩地

念佛三昧斯第一