《歌德堡變奏曲 895》

《歌德堡變奏曲 895》

祝福祖國！祝福同胞！新年快樂！幸福安康！

《2020庚子春節感懷》

不惑天命心如何？
始信三千應化虛
行修今願從金鼠
盜德章文慧智才

（注：
應化虛：我們眼中的世界變幻莫測，故而顯得虛妄不實。
世界的本性，實際上就是我們的自性，具有能生、生生之性，是永生的，真實不變的。

聖人要求我們去追求並體驗這個自性，或者說佛性。據說那才是真正的幸福和喜悅：法喜、極樂。

老子《道德經》第16章：致虛極，守靜篤；萬物並作，吾以觀複。夫物芸芸，各複歸其根。
歸根曰靜，靜曰複命。複命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。

這是老子示現、教導我們如何去修自性，以應付變化莫測的現實世界。
致虛極，守靜篤。其實也是靈修、禪修的根本和唯一途徑。
現在西方流行 的Meditation，中文翻譯成冥想。其竅門就是靜坐下來，消除思想，澄清思維。

冥想這個詞不好，應該叫禪思才貼切。想是心相，心上起相，就是思想。而禪修的初步任務是要消除思想，讓思維安定下來。用直覺出主意，辦事情，免得勞心傷神，得不償失。

思是心田，禪修如同是冬天或初春農民平整、修理土地：心田。好去收獲想要的莊稼：心的快樂和滿足。

盜德：道不可言說，我們退而求其次說德。《道德經》第41章:建德若偷。偷偷地去修品德、做好事，自我反思、反省。不是吾日三省吾身，而是時時反省、觀照自己的內心。

《金剛經》妙行無住分：菩薩應如是布施，不住於相。何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。

馬太福音六章3-4節： 你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的，要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看，必然報答你。

章文：即文章。章是總體結構、建築框架；文是文采、語法修飾。章更重要，因而應該放在前麵。生命短暫，時光飛逝，我們應該先做重要的事情。

慧智：慧，從心、從命，因而修慧是我們人生的主要使命。
智從事、從力，是慧的副產品，不需要特意去學習、爭取。

老子《道德經》第19章：絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民複孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。
說的正是這個意思，告誡我們要注重於建德、修慧，不要太熱切於智力、技巧遊戲，那不過是小人物想要搞些實惠，投機取巧，總有副作用、後遺症，非為高人大德所為也。

時下武漢肺炎疫情凶猛，我們祈願在各級政府的強有力領導下，會很快得到控製。

我們應該吃一塹，長一智，從這兩次均由動物引起的大規模傳染病中吸取深刻教訓。各級政府應該嚴厲禁止濫殺、販賣、吃食野生動物。

保護野生動物和環境就是保護我們人類自己。

這兩次大規模瘟疫，其實就是我們人類濫殺動物，暴殄天物的現世報應。
如果不警醒、不謙卑、不痛改前非，後果會不堪設想，既使熬過這一次難關，肯定還會有新的瘟疫在將來發生。

因果報應，絲毫不爽。佛陀說的話不會錯。

如果能夠深刻反省、檢討、改正，那麽就能變大壞事為大好事，實現人與動物以及自然環境和諧相處，互相依存、互不相害。

愛護動物，保護環境。

一個人的身體及五官不是牠真正的自己，真正的自己是牠的社區和家園，是親人、親戚、同事、朋友，乃至同類、異類，是牠站立、行走，賴以生存的大地，是牠探索和體驗著的一整個世界，以及許許多多可見、不可見的維度。

天造萬物，不是讓我們來大飽口福的，而是讓我們來大飽眼福的呀。

人生的首要任務是來進行靈性修行。

靈性修行就是要訓練眼力和敏銳的洞察力：見地。繼而入佛知見：感知能力和慈悲胸懷達到佛陀的水平。

法華經方便品曰：「諸佛世尊，欲令眾生開佛知見，使得清淨，故出現於世。
欲示眾生佛之知見，故出現於世。
欲令眾生悟佛知見，故出現於世。
欲令眾生入佛知見，故出現於世。」

祈願、懇求諸佛慈悲，保佑中國盡快度過難關，增長眾生智慧，嗬護善良心靈，共創和諧、平安、繁榮、幸福家園。

 

錄舊作以飱同仁：

《萬物優美典雅》

請看一條蛇和一隻蜈蚣：無足蟲和百足蟲的前進
是多麽的優美、穩當、創意，寓意無限深沉高遠
如此這般獨特的設計，要耗費多少心神才能想出？
感謝上帝！虧他閑著沒事，造出了萬物種種切切

請看一隻螃蟹的爬行和一隻海龜的爬行，如何？
不同的形式，同樣地完美！令狹路相逢者驚異
讓寫生詩人讚歎不絕：這是多麽奇妙的舞蹈啊
如同仙女穿著粗布衣裳，可惜！凡夫竟不認得！

不說天神，不言鬼怪，不宣傳雷霆閃電是罪罰
我愛敘述細瑣、精微的事事物物和小劑量血性
請觀看萬物典型的存在和表演：各式各樣營生
一隻蝸牛和一隻蜻蜓，蚯蚓在吃土，魚在遊泳

穿山甲深入到腹地，刺蝟與虎狼邂逅、對峙
我愛欣賞神靈披掛肉身借助靈魂對白、共振
那便是我所創立的頻率學和維度學：生、命！
快到大自然上課去吧，莫總在市井遊手好閑

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