《歌德堡變奏曲459，460》

《歌德堡變奏曲459，460》

一  四  半  每

識  海  生  遇

龍  飄  勞  新

顏  蓬  碌  春

魂  夢  心  意

羽  金  手  茫

飛  寶  空  然

（注：龍顏，這裏的龍顏不是指哪個皇帝、總統或主席的臉麵，而是指世界的真實本來麵目。

這裏的龍指大千世界，萬象萬有。

寫生門人認為，隻有把握了世界的內在屬性，認識了世界的形而上麵目，才能獲得靈魂層次的幸福和自由。

這是寫生門的修煉心法、精要所在。

人生的目的不是要去獲得什麽金銀珠寶，而是來，或者去認識這條大龍。

一旦認識了也就得到了，心就可以飛翔起來了：一識龍顏魂羽飛。哦，原來人生應該過成這個樣子！這是一個靈魂醒悟和自我肯定的過程。

魂羽飛，是一個人做為個體的一種比較理想甚至是最理想的存在模式和方法，即和這條大龍：世界，所進行的幸福美妙、無私無我的共舞。

若即若離，非即非離。

須知大龍不可執，不可輕，不可見，不可得，但是可以與之共舞。
這條大龍，也正是佛教所指之如來佛，地藏王，法、報、化身佛，等殊勝因緣，天眼通者始能見之、信之。

寫生門的最重要途徑是去訓練、磨礪一雙眼睛，然後獲得靈魂的解脫和飛翔。

心眼所見，見地所及，即為寫生門的邊際和精髓。從這一點來說，寫生門是地道、純粹的禪門。

除此之外別無所求，一無可得。
）

《歌德堡變奏曲 460》

唯  人  今  餘

佛  我  食  幼

慈  眾  牛  家

悲  壽  羊  貧

救  輪  甚  粥

我  無  歡  裹

出  絕  愉  腹

《寫生門，入佛見，報佛恩》
(人我眾壽：指佛陀所說之我相、人相、眾生相和壽者相。
四相，是佛陀概括出的人類所追求、癡迷的四種珍貴價值。
著我相者，首先意味著這個人沒有癡呆，知道貪圖享樂和私利，知道人我不同，這自然是一種好處，癡呆之人就沒有這個能力，不知道圖謀金錢利益。
識別人相者，開始知道張三、李四之別，美女、帥哥不同，乃至王公、大臣，富豪、乞丐等等。
貪圖眾生相，好比是做生意人爭取雇傭更多人手，好把生意做大做強。又好比帶兵打仗的將軍統帥千萬軍馬，去戰勝敵人，雲雲。
從芸芸眾生之中脫穎而出，成為人上人，乃至於成為君王將相，人中龍鳳。這是凡夫俗子對眾生相的最高追求。

最珍貴莫過於長生不老，是為壽者相。就我們寫生門來說，壽者相其實就是盡量長久地保留、保護自己的一雙眼睛，五官之福，以眼福為最，首先能夠認識、觀察、觀看世界，從而進一步修煉自己的心性和靈氣。

不識深層次的內在靈性因果，對四相價值的淺層次魯莽、野蠻追求，好比是今生我食牛羊，來生虎豹食我； 又好比一個人曾受到過羞辱，等他時來運轉了，就去加倍地羞辱別人，不知道善待同類，憐惜他人。
如此必然墮入無休無止的危險、報應、迷茫和痛苦之中。不能夠獲得人生全過程中的大部分歡樂和利益。

輪無絕：如車輪旋轉之永無止境和盡頭，也即佛陀所說之六道輪回之苦。
人好比是一種動物，在快速旋轉的飛輪中快速奔跑，想要跑到盡頭，然而永無可能。
隻有佛陀覺悟了人類的困境，幫助教育我們放棄執著，另辟蹊徑，出離六道輪回，脫離苦海。
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