老成,写生派诗歌创始人。
写生诗歌流派,又名写生法门、写生门。
写生门是全新的心性修炼、改造、提升的自我救赎门路。
写生门又是现代禅门。
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博文
《歌德堡变奏曲1682》
一开始是语言
归根结底是语言
家族起于一个念想
念想虽然是一种语言
但语言并不永远是念想
语言是爱,是倾听和变现
是心以大地之万千养育方式
最先捧出两个人:亚当和夏娃
然后再捧出另一个人:那人是你:
世界奉献你以食物,终究渴望你的语言!
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孔子《易经·象卦下传》老成译
64.未济
火在水上象未济
君子慎辨以居方
履险濡尾未知终
中道行正以贞吉
未济征凶位不当
贞吉悔亡中志行
君子之光其晖吉
饮酒濡首不知节
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孔子《易经·象卦下传》老成译63.既济
水在火上象既济
君子思患以豫防
苟曳其轮义无咎
七日得复以中道三年克患终疲惫
终日戒警除潜疑
杀牛庆功不如祭
实受其福吉大来
濡其首厉何可久?[
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孔子《易经·象卦下传》老成译62.小过
山上有雷象小过
君子行世过乎恭
丧过乎哀用过俭
飞鸟以凶可如何?
不及其君可求臣从或戕之或防之
弗过遇之位不当
往厉必戒终不长
密云不雨已上也
弗遇过之凶亢也[
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孔子《易经·象卦下传》老成译61.中孚
泽上有风象中孚
君子议狱以缓死
虞吉无它志未变
鹤鸣子和中心愿或鼓或罢位不当
马匹亡尘绝类上
有孚挛如位正当
翰音登天何可长?[
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孔子《易经·象卦下传》老成译60.节
泽上有水象曰节
君子制度议德行
不出户庭知通塞
不出门庭失时凶不节之嗟又谁咎?
安节之亨承上道
甘节之吉居位中
苦节贞凶其道穷[
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孔子《易经·象卦下传》老成译59.涣
风行水上象曰涣
先王享帝以立庙
用拯马壮顺以吉
涣奔其机可得愿涣其躬身志在外
涣群元吉以光大
涣汗大号王居吉
涣更其血以远害[
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孔子《易经·象卦下传》老成译58.兑
兑上兑下象丽泽
君子朋友以讲习
和兑之吉行未疑
孚兑之吉信志也来兑之凶位不当
商兑未宁喜有庆
孚于剥厉位正当
上六引兑中未光[
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孔子《易经·象卦下传》老成译57.巽
象曰随风巽志治
君子申命以行事
进退志疑利武贞
纷若之吉得中道频巽之吝志穷也
田获三品行有功
九五之吉位正中
巽在床下上穷也
丧其资斧正乎凶[
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孔子《易经·象卦下传》老成译56.旅
山上有火象曰旅
君子明慎以用刑
旅求琐琐志穷灾
得童仆贞终无尤旅焚其次亦以伤
以旅与下其义丧
屡旅于处未得位
得其资斧心未快终以誉命上逮也
鸟焚其巢旅人笑
以旅在上其义焚
丧牛于易终莫闻[
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