馴化與啟蒙

徐州拐賣婦女案件曝光以後，網絡上曝光賈平凹曾經寫過的一篇小說“極花”，他是從村莊和集體角度來考慮的，認為被拐婦女應該做出犧牲。

很多人很驚訝，因為曾經有作家是靈魂的工程師之說，賈平凹也寫過一些大眾喜愛的作品，比如，“雞窪窩人家”，說婚姻不必從一而中，而是找到合適的人更重要。

其實，一直有兩類作家，一類是幫助特殊利益集團做馴化百姓的工作，一類是出於自己的良知做啟蒙大眾的工作。

中國的當代作家，大多數是在作協領工資的，屬於利益集團，主要就是做馴化工作的。賈平凹也是屬於這類，他對被拐賣婦女，沒有同情，而是從集團利益出發，讓大家不要有埋怨，凡事聽政府的。

美國獨立戰爭時期，出了一些啟蒙作者，其中，潘恩說，不管是哪個民族的人民，都會得到上帝的恩典，而政府，即使是最好的，也隻是必要之惡，那些差政府，是人們難以容忍的壞。

從個人利益出發，這就是啟蒙。

中國的名作家，基本上都是馴化的工具。因為啟蒙的作家，政府是打壓的，所以不容易出名。
我自己也是長期分不清楚馴化與啟蒙的區別。
記得高中時候，讀“高山下的花環”，被感動得熱淚盈眶。

裏麵有個人物，叫梁三喜，來自山東沂蒙山區，對黨忠誠，黨讓上前線，就上前線，毫不懷疑。死得時候，口袋裏還有借條。

書的扉頁上，引用了陸遊的一句話，“位卑未敢忘憂國也。”

這個陸遊，詩其實寫的一般，可是，因為主動為統治者分憂，也變成了名詩人。

現在看來，“高山下花環”一類的書，其實就是思想奴役的工具。

美國的啟蒙人士說，無代表，就不納稅。

現在覺得，梁三喜這樣的人，太可憐了。

覺醒的人，再難接受馴化類的說教了。

覺醒的人與想馴化人的人，不管交流多長時間，都不會有共識的。