海洋之州與海洋之舟
出生在饑餓年代，中小學混在文革，趕上改革開放並參加了高考，以治病救人為本，而立之年來美國奮鬥。是個不算失敗，但也難稱成功的父親和丈夫。
從城外建於16世紀的Fortress Borj Nord，居高可以欣賞菲斯穀地旁磚黃色的整個菲斯古城。卡魯因大學（University of Al Karaouine)，這個世界上最古老的大學就隱匿在這個由9600多條千回百轉的巷道構成的如迷宮般的中世紀古城中。它比約建於公元1088年羅馬帝國時期，被稱之為“歐洲大學之母”的博洛尼亞大學(Univercity of Bologna)要早近230年；更比建於公元1257年的巴黎大學（University of Paris)、公元1167年的牛津大學(Univercity of Oxford)和公元1209年的劍橋大學(Univercity of Cambridge)曆史悠久。
建於16世紀的Fortress Borj Nord。從這裏可以鳥瞰整個菲斯城。
從Fortress Borj Nord欣賞整個菲斯城，包括連為一體的菲斯古城和半古城及山頂上的菲斯新城。
菲斯古城點綴著由矗立的宣禮塔和綠瓦組成的清真寺，包括卡魯因清真寺。據說古城中有300多坐清真寺。
卡魯因大學始於一座清真寺，是位名為法蒂瑪的穆斯林婦女在公元859年建造的。卡魯因清真寺和神學院和菲斯古城的興哀息息相關。菲斯城始建於公元789年的伊徳裏斯一世。最早的一批居民是來自伊比利半島上的阿拉伯人，他們因反叛統治柯德巴（Cordoba)的烏瑪亞家族而被西班牙逐出，來到菲斯穀地建立了稱之為“安達盧西區”(Andalous)的家園。不久，另一批因反對突尼西亞王室的人，離開位於現今突尼斯的故鄉Qayrawan，在安達盧西區的對麵安家落戶，並將這裏發展成為“卡魯安區”（Kairouanais)。法蒂瑪一家就是這些來自突尼斯的新移民。9世紀初的菲斯，在傑出的國王和虔誠的伊斯蘭信徒伊德裏斯二世的治理下已成為繁華都市，它儼如20世紀初的美國紐約，是萬千向往幸福和期盼幸運之神降臨的人們理想移民地。像所有的新移民一樣，經過起初的艱苦奮鬥，善於經商的法蒂瑪父親成為了一個成功的商人，積累了大量財富。富豪父親穆罕默徳.本.阿卜杜拉（Mohammed AI-Fihri)去世後，他的兩個女兒法蒂瑪(Fatima)和麥瑞安(Mariam)就繼承了他那巨額遺產（也有說父親、兄弟、和丈夫相繼在短時間內去世）。法蒂瑪和麥瑞安像其他富裕穆斯林孩子一樣，是從小受過良好教育虔誠的穆斯林信女。法蒂瑪年幼時就寫過讚美穆聖的詩篇。法蒂瑪在取得當時的摩洛哥伊德裏斯國王的同意後，決定將她繼承的遺產悉數捐贈出去為自己的族人修建一座清真寺。清真寺開始修建後，法蒂瑪也開始封齋，直到清真寺最後竣工。法蒂瑪的善舉和虔誠也感動了周圍的父老鄉親，大家捐款捐物支持清真寺的建設。清真寺竣王後，法蒂瑪特去了清真寺行了慶賀拜禮，旨在感讚安拉的恩典。這就是著名的卡魯因清真寺，當今卡魯因大學的前身。法蒂瑪的姐姐麥瑞安也在公元859年開建了Andalusia 清真寺。
法蒂瑪從建寺伊始就沒有把它當作一個單純的穆斯林的禮拜場所，而是旨在為當地居民提供一個能舒適地學習伊斯蘭信仰的地方。因此，卡魯因清真寺從一開始附帶一個學校（現稱之為?學院)，開設了信仰課程及講解、誦讀古蘭經。這所學校為菲斯城的學者們提供了用武之地，在他們的合力和不懈的努力下，卡魯因神學院很快成為了一個伊斯蘭宗教文化中心。它不僅吸引了越來越多來自各地有才華的學者前來執教，也吸引大量希望子女接受最好的教育的達官貴人和富商巨賈巨額捐資助學，特別是當時非常稀缺的課本和經書。因此，卡魯因清真寺和神學院很快就成了中世紀伊斯蘭文明從西班牙到古印度的廣褒之地的信仰學習中心和一座教育和科學研究的殿堂。法蒂瑪本人也曾在此學習，神學院圖書館至少還保留著法蒂瑪的畢業證書。
卡魯因清真寺。
從門外欣賞卡魯因清真寺。該清真寺隻允許穆斯林入內。
卡魯因圖書館保留的法蒂瑪的畢業證書。（來自網絡）
由於菲斯城政局穩定，大量來自非洲等地民眾包括難民不斷的湧入菲斯定居和生活。而卡魯因清真寺和它的神學院的巨大成功也帶動了周邊地區的經濟發展，匯集了大量的旅館、澡堂，集市等。這進一步促進了菲斯的繁榮。為適應不斷增加的禮拜和學習之需，卡魯因清真寺和神學院自建成後就多次擴建。第一次大規模擴建在公元956年，由Zenate主導完成。維修擴建費用由Abdul-Rahman III 捐贈。第二次也是最大規模擴建是在公元1135年阿拉維王朝Ali Ibn Yusuf國王時期。擴建後的卡魯因清真寺可容納22000人同時作禮拜。隨著清真寺的擴建，卡魯因神學院也從起始的信仰課程和古蘭經學習發展成為集教受伊斯蘭教法、阿拉伯語法、數學、音樂、化學、醫學、天文學等課程的綜合學校。來自摩洛哥、西北非，甚至歐洲和世界各地的學生人數一度達到8000人。公元1349年，Abu Inan Faris 蘇丹為卡魯因清真寺和神學院資助興建了一坐圖書館(卡魯因圖書館)。這坐世界上最古老的圖書館藏有4000多冊極為珍貴的古籍，範圍涵蓋法學、語言學、天文學等，包括一本珍貴的9世紀的手抄本古蘭經和我們北非曆史學家伊本.赫勒的經典著作《曆史緒論》等。
卡一魯因圖書館保留的9世紀的手抄本古蘭經。（來自網絡）
15世紀以後，卡魯因清真寺和神學院的發展因易都等事件而受到影響。但它仍然是摩洛哥及北非最重要宗教中心和十分重要的文化教育場所。1912年一紙菲斯協議讓垂涏摩洛哥己久的法國成了摩洛哥的保護國。具有反叛基因的卡魯因神學院公開號召摩洛哥人民反抗法國的殖民統治。法國統治者則稱卡魯因清真寺和神學院為“黑暗小屋”，並對卡魯因神學院的教學做了一些結構性改革。由於西式大學的建立吸引了越來越多的學生，卡魯因神學院的學生則越來越少。到1922年，入學的學生隻有約300人。1947年，摩洛哥獨立前對教育係統進行改革，將卡魯因神學院並入了囯家教育係統。1963年，在教育部監管下，原菲斯古城中有著一千多年曆史的神學院被關閉，而在原法國殖民者的軍營上建立了新校區，並引入現代教科書和現代專業知識的老師，神學院轉變成了現代形式的大學，卡魯因神學院也正式更名名為卡魯因大學。隨後它在摩洛哥各地建了四個分院，而每個分院則有專攻。如菲斯分院專授伊斯蘭法律，馬拉喀什的分院主講和阿拉伯有關的課程，而提塔萬分院則專做神學研究。1975年，為更好專注於卡魯因大學的傳統教育，將大學的一般課程轉入新成立Sidi Mohamed Ben Abdellah大學 ，而卡魯因大學則隻保留了伊斯蘭和神學的有關課程。1988年，摩洛哥國王哈桑二世(Hassan II)又恢複了菲斯古城中克魯因大學神學院傳統的伊斯蘭教學。
值得一提的是，盡管克魯因大學經曆了上千年的興哀，從學生到教學方式仍保留著古老的傳統。13歲至30歲的學生半圍坐在老師的周圍學習。入學的學生必須會背誦全部古蘭經。學生采用升學製，直到拿到高中畢業證或大學學位證。所以，盡管有所異議，聯合國教科文組織和吉尼斯世界紀錄均認定卡魯因大學是從建校至今仍在運行並授予學位的世界上最古老的大學。
卡魯因大學的學生和老師除有來自摩洛哥各地和西非外，也有來自世界各地包括中亞。如何讓這些講不同語言的老師和學生之間，特別是在1000多年前的中世紀，互相交流、學習呢？據說是雇傭會講兩種以上語言的盲人翻譯。至今菲斯古城卡魯因清真寺和神學院附近仍有些上千年曆史帶鐵鉚釘的木牆就是供當年盲人翻譯用的。不知現代供盲人閱讀用的Braille係統是否借用了這木牆的鉚釘。
卡魯因清真寺旁保有的方便盲人翻譯行走帶鐵鉚釘的木質古牆。
卡魯因神學院孕育，培養和吸引了一大批在伊斯蘭世界乃至世界有重要影響力人物。比如社會學的奠基人、享譽伊斯蘭世界的伊本.赫勒敦(Ibn Khaldun)、哲學家和思想家Averroes (Ibn Rushd)、地理學家Muhammad al-Idrisi、犾太哲學家Maimonides 、政治家和軍事家Abd el-Krim、外交家和旅行家Leo Africanus和英語翻譯家Taqi ud-Din al-Hilali。在西方世界看來，卡魯因大學最有名的校友就是教皇西爾維斯特二世(Sylvester II)，正是他把阿拉伯數字、零的概念、文學以及包括數學和天文學等科學知識介紹到了歐洲大地。
卡魯因大學的著名校友，Averroes在西班牙的雕像（來自網絡）
法蒂瑪的人生傳奇不僅隨著廷續千年的卡魯因大學而在伊斯蘭世界廣泛流傳，據說，對當今的摩洛哥社會，特別是婦女的社會地位有所影響。穆斯林占摩洛哥人口的99%，但摩洛哥卻不是一個完全世俗的伊斯蘭國家。摩洛哥婦女的社會地位雖不如中美，但遠高於世俗的一些國家。摩洛哥不強迫，而是允許婦女自願選擇是否穿戴傳統的穆斯林服飾。在摩洛哥，特別是大城市經常看到穿著西式現代服裝遊玩的摩洛哥婦女；摩洛哥的婦女可以和男性一樣上學和工作，筆者在拉巴特當地穆斯林家庭隨旅遊團一起體驗生活時，主人漂亮、自信、幹練、上大學三年級的女兒告訴我們，她可以與男生一樣上公立和私立大學，甚至西方大學學習深造；摩洛哥有女戰鬥機駕駛員；高級政府官員的20%以上是女性。現任國王曾娶喜著西裝、會4種語言、在菲斯學習計算機工程的普通民女薩爾瑪為妻，並為愛在摩浴哥推行一夫一妻製，這在當時還被傳為佳話。近年，有說兩人已經離婚了。
卡薩布蘭卡海濱散步、遊玩的摩洛哥婦女。
穆斯林主人家漂亮、自信、健談、上大學三年級的女兒。
摩洛哥出生普通人家的理工女王妃，薩爾瑪。
