錢學森為何拒絕胡耀邦的建議

人格因拒絕而偉大

一

1930年10月24日，楊開慧潛回板倉看望母親和孩子，被軍閥發現並抓捕、投進監獄。迫於巨大的輿論壓力，有“殺人魔王”之稱的何鍵並沒有對楊開慧動用酷刑。審官提出的條件更是“優惠”：楊開慧隻要宣布同毛澤東脫離關係即可自由。

楊開慧回答：“死不足惜，但願潤之革命早日成功。”審官“苦口婆心”勸說不成，一再降低要求：從最初要求楊開慧登報申明，到隻要求在聲明上簽個字，最後隻要求點個頭就可以了。是的，隻要點個頭。但楊開慧都予以堅決拒絕。

點個頭，一瞬間的事，真是“俯首”之勞，易如反掌，而獲得的卻將是一生的“自由”。

孰輕孰重？

傻子都明白啊！

更何況，好漢不吃眼前虧。

更何況，為了年邁的母親，為了年幼的孩子，點個頭，夫君會理解的。

很多人都會這麽想。

但楊開慧就是拒絕點頭。

楊開慧真是“傻”到家了。

因為在她的心中，毛澤東領導的革命成功比一切都更重要！她堅守內心的信仰，一絲也不動搖！

拒絕點頭，就意味著被殺頭！

世界上，還有比這最偉大的拒絕嗎！

1930年11月14日，楊開慧那顆高貴的頭顱落地了！整個世界因此失去了重量！

二

譚嗣同十二歲時，經人介紹向大刀王五學習劍術。大刀王五是清朝著名的義俠，與清末三大高手燕子李三、黃飛鴻、霍元甲齊名。他本名叫王正誼，1844年生，祖籍河北滄州，回族人。譚嗣同一直袖口藏劍遊曆大江南北，沿途結交義士豪傑。甲午海戰失敗後，譚嗣同攜劍北上救國。譚嗣同勸說袁世凱營救光緒帝時，也是藏此劍於袖中。袁世凱之所以表麵上假裝答應譚嗣同，在一定程度上是懼於譚嗣同袖口藏劍。

1898年（光緒二十四年）9月21日，西太後發動政變，囚禁光緒帝，捉拿維新派。譚嗣同自然是要被捉拿的頭號維新派人物。被捕前一日上午，譚嗣同去看望避居日本使館的梁啟超，梁啟超執意勸他留在使館不要走了。下午，使館的友人又到瀏陽會館，敦請他趕快去使館暫避一時。譚嗣同直言再次拒絕。晚上，大刀王五再次趕到瀏陽會館，力勸他即刻移居源順鏢局，等天明城門開啟時，混在鏢師之中，隨鏢師出城。譚嗣同堅定地說：“各國變法無法從流血而成，今日中國未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌起也。有之，請自嗣同始。”並要求大刀王五馬上離開。大刀王五無奈，隻得離開。

一天之內，譚嗣同有三次避難的機會，但都被他拒絕了。他拒絕，是因為他要用血喚醒民族的覺醒。譚嗣同被捕後，在獄壁題詩一首：“望門投宿思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。”這“兩昆侖”，一是指康有為，一是指大刀王五。9月28日在北京宣武門外的菜市口刑場就義那天，圍觀者上萬人，神情沒有絲毫改變。臨刑前，譚嗣同慷慨激昂地陳詞：“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉！”

三

上世紀八十年代，美國科學院放言，要授予錢學森科學院院士的稱號。多麽崇高的榮譽啊！多少人求之不得，夢寐以求。但錢學森不希罕，他拒絕接受。

連時任中共中央總書記胡耀邦都不理解，親自做錢學森的工作，勸他接受，認為這樣有利於中美關係。可錢學森還是堅決拒絕了胡耀邦的建議。他說：我當然熱愛我的祖國！當年美國驅逐我，不給我平反，我這輩子也不會再踏上美國的國土！

四

薩特得知將被授予諾貝爾文學獎後，通過多渠道明確致意評委會：不要將此獎授給他。可評委會還是將他確定為當年的諾貝爾文學獎獲得者。薩特隻好明確宣布：拒絕領取！因為他拒絕一切來自官方的榮譽！那麽巨額的獎金，那麽崇高的榮譽，薩特說不要就堅決不要！

五

解放後，阿炳已經窮困潦倒，老得一身的病。官方的專家找到他，要錄他的曲子。阿炳早生疏了，在官方專家一再的懇求下，阿炳勉強同意。在練了三天後，阿炳讓錄了六支曲子。在被要求繼續錄其它曲子時，阿炳拒絕了。官方專家以可以多獲得稿費相勸說。阿炳斷然說：這哪是我以前拉的樣子，如果再拉，那就是糟蹋聽眾的耳朵了！就這樣，阿炳僅留下了六支自己很不滿意，而被眾人視為天籟之音的曲子。就算不餓死，阿炳也要尊重藝術，拒絕拉爛曲。

人格，因為偉大的拒絕而凸顯！