朱八八
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2019年12月5日，《半夜雞叫》作者，"戰士作家"高玉寶因病逝世，享年92歲。至死，他應該都沒有懺悔。
但是，他永遠欠 "周扒皮"及其後代一個道歉。
01
那些年，我們一起讀過的課文中有一篇叫做《半夜雞叫》。
故事中生動描述了"周扒皮"為剝削雇農半夜學雞叫的猥瑣貪婪形象，從此家喻戶曉，影響過幾代人。
《半夜雞叫》摘自20萬字高玉寶自傳體小說《高玉寶》第九章，2000年前一直是語文教科書裏的重要課文，還被拍成木偶劇和課本劇，稱得上建國後文學作品發行量之最。
高玉寶一生都堅稱書中所寫為真實事件，書中人物均用現實中的真名實姓，如與"南霸天"、"黃世仁"、"劉文彩"並列為"四大惡霸地主"的"周扒皮"名叫周春富，是闖關東的後人，有五個兒子，家族共有20多口人。
但是經過考證，現在的公論是：所謂《半夜雞叫》，純屬虛構。高玉寶根本沒有在他家打過工，所謂周扒皮也談不上大地主，甚至"人不惡，是好人"。
對於周春富的評價，短工孔憲德說“農忙的時候，就去幫忙，好吃好喝不說，你還得給我工錢，不給工錢誰給他幹一天？你不好好待我，我就不給你幹。”
長工王義幀說：“都說老頭狠，那是對兒女狠，對夥計還行。沒說過我什麽，我單薄，但會幹。老頭說，會使鋤，能扛糧就行。”
長工孔兆明被幹部要求上台“憶苦思甜”時，孔兆明說走了嘴：“我們當時在周家吃的是啥？吃的都是餅子，苞米粥，還有豆腐，比現在吃的好多了……當時在周家一年能掙8石糧，可養活全家。”幹部連忙把孔兆明拉下了台。
半夜雞會叫嗎？
近年來，有不少作者撰文指出，無論從農學、動物學和當時農村普遍租佃關係的史實來看，這些細節都與事實相悖。大連地區養雞30年的高級畜牧師房司鐸做過研究，他曾給我做過科普，他認為公雞啼鳴有兩個必要條件，一是必須是成年公雞，二是必須自然光感刺激。
遼寧南部農村鋤地一般在小滿、芒種至夏至季節進行，日出時間是早上4時28分。黎明出現在日出前一個小時，亦即早上3時30多分鍾，太陽微弱的輻射光即可對雞的視覺發生刺激，產生啼鳴條件反射。但這時的光線很弱，人的視覺還不能對物體的細小特征進行識別。所以在半夜三更（即午夜12時），在一片漆黑條件下，更不能從事田間操作了。就算是把長工趕到黑燈瞎火的莊稼地裏，也隻能是要長工換個地方繼續睡覺。
最有說服力的是作者本人的說法，黃店屯村的孔慶祥回憶：
"有一年我在到黑龍江的火車上，正好遇見高玉寶，我問，大舅，有半夜雞叫這回事嗎？他沒吭聲，說這是文學創作的藝術性問題。然後又說，咱們這兒沒有，不代表全國其它地方就沒有。"
02
但是，當虛構的謊言被宣傳成真實後，周春富一家就此墜入了無底深淵。
他的後代在農村境遇非常淒慘。
村裏一位老大娘說："高家那小子，真是造孽，本來X姓人家（周扒皮原型）在村裏還呆得住，他那個書一出，X姓人家算是出了名，每次搞運動，上麵都安排人鬥他一回。人硬是窩囊死的。現在他家的兒子孫子還動不動給人打，給人罵。"
周春富的後人孟令騫回憶：
因《高玉寶》一書，我的曾外祖父周春富後人大受牽連。改革開放之前，與"四類分子"（地富反壞）的後人一樣，曆次政治運動中，均成為被運動對象，備受歧視和冷遇。
"周扒皮"和"半夜雞叫"的故事曾陪伴我度過屈辱、自卑的童年。
也因此，孟令騫後來耗時五年，大量采訪，對國史、黨史、地方史誌進行考證，寫了一本書，叫《半夜雞不叫》，為家族正名。
孟令騫最後發現，長篇小說《高玉寶》其實是代筆或者集體創作。
作者實為郭永江，郭臨終前，寫信給資陽文獻學會，鄭重聲明《高玉寶》是他的著作。
高玉寶本人也證實了這一說法：
高玉寶本人就這樣獲得榮譽無數，曾20餘次受到毛劉周、朱鄧等領導人的接見。但是背後卻是一個家族幾十年的苦難，更曾連累了全國許許多多的周姓同學，讓他們都擁有共同的綽號："周扒皮"。
也許，高玉寶其實也是"受害者"，這些都是時代與政治的產物，但是，孟令騫的家族在遭受那麽多不公後，他們需要的隻是正名和道歉。
有人一直在問：道歉有用嗎？
道歉其實是解決問題的開始，而不是結束。道歉能促使同理心的產生、而同理心促成原諒。
至今，也沒有人站出來道歉和懺悔。
現在，欠他們的一聲道歉就此成為絕響。
03
在那些年讀過的課本中，在《半夜雞叫》流行的歲月裏，我們中有誰仔細思考並質疑過這個故事其實是罔顧常識？
前幾年，江湖上流傳，有個作家去給美國一年級小學生講《半夜雞叫》的故事，在課堂上，美國小孩就抗議：
一位黑皮膚的男孩說這個故事不真實，半夜裏雞怎麽會叫呢？
這時，另一個女孩子也提出異議：這個故事很荒唐，半夜裏黑黑的天、黑黑的地，怎麽能下田幹活呢？那不把莊稼都弄死了嗎？
還有一個白胖白胖的孩子說：周扒皮不守信用，不誠實，一個男子漢，怎麽能學公雞叫呢？
美國娃們又嚷作一鍋粥：周扒皮不誠實；高玉寶也不誠實，別人幫他寫小說，怎麽隻署自己一個人的名字呢？太不公平了！太不公平了！
作者最後問我們："一個被美國小學一年級孩子就能揭穿的謊言，我們幾十年來，幾億小學、中學、大學生竟然沒有能揭穿它！這到底是為什麽？"
對於這種沒法考證的《半夜雞叫在美國》，我們權當段子聽。但是問題卻很尖銳，為什麽我們幾十年來，沒有人去揭穿它？
可能答案很簡單，你永遠無法叫醒一個裝睡的人，他們要在利益的裝睡中長眠。（當然，這句話最近已經俗得沒品位了，左和右雙方都經常舉起這句話當大棒砸向對方。）
但其實何止是半夜雞叫的謊言，還有畝產萬斤的謊言，還有哥白尼被燒死的謊言，還有許許多多這樣那樣的謊言，都堂而皇之地被連篇累牘地寫進曆史和語文教科書，欺騙了千千萬萬人。
而且不隻我們的教科書，美國學者詹姆斯·洛溫在《老師的謊言：美國曆史教科書中的錯誤》中告訴我們，美國曆史教科書中也有許多謊言。
原來所有的曆史課本都害怕真相。
奧威爾名著1984中的老大哥認為，"誰掌握曆史、誰就掌握未來"。這正說明了，曆史真相才是老大哥最害怕的。
捷克前總統哈維爾認為"後ji權社會"的關鍵詞有"恐懼"和"謊言"。他指出"後ji權社會"的最高原則是"穩定"，為了維持穩定，它賴以運轉的基本條件仍然是：恐懼和謊言。
哈維爾觀察到在當時的捷克斯洛伐克，人們
"因為恐懼失去自己的工作。中學老師講授他自己並不相信的東西，因為恐懼自己的前途不穩；學生跟在老師後麵重複他的話，因為恐懼自己不被允許繼續自己的學業；青年人加入共青團參加不論是否必要的活動。在這種畸形的製度下，因為恐懼自己的兒子或女兒是否取得必要的入學總分，使得父親采用所有責任和'自願'的方式去做每一件被要求的事。恐懼拒絕的後果，導致人們參加選舉，給推薦出來的候選人投票，並且假裝他們認為這種形同虛設的走過場是真正的選舉。出於對生計、地位或者前程的恐懼，他們投票讚成每一項決議，或者至少保持沉默。……"
他的著名口號：生活在真實中"具有獨一無二的不可估量的爆炸性的政治力量。" ，”生活在真實中“是他給"後ji權社會"的人們開出的一個最簡單，最有力的藥方。
隻有”生活在真實中“，才能真正有尊嚴地生活，做一個真正的人。
揭穿美國教科書謊言的洛溫教授認為"真正的愛國者"是"譴責它的罪惡，並且不為其開脫的人"。
每一個生活在真實中的人，每一個對於謊言真誠的批評者，都是最"真正的愛國者"。
再說了，老春總統到底有沒有通餓現在都搞不清楚，難道幾十年以後就清楚了？
劉文彩也是個好人。他的後人也被整的很慘。
哥白尼 - 被徐誌摩、倪匡等“燒死”的蓋世英雄https://blog.wenxuecity.com/myblog/74844/201912/6014.html
這年頭，沒有一定的收入來源，黃世仁不會借錢給你
楊白勞欠了一屁股債，歡歡喜喜過大年，我服了他
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這就是某些中國文人的可恨之處，連“加害者”和“受害者”都要混淆！“加害者”就是加害者，加害者有罪，受害者無辜！
對於生活在農村的我， 上小學讀到這篇課文時， 心裏就有質疑。 我想很多農村同學都會有同樣的質疑。 但沒有人會公開的質疑。 在那樣的環境中， 誰會吃飽撐得公開質疑這種事？何況很多時候肚子都填不飽.