閑話無語

無語並不總是等於默認, 無語也並不總是等於抗議。 多數時候聆聽可以代表很多很多。。
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驀然回首三十年,故人依稀可辨

(2019-04-15 11:13:40) 下一個

三十年前的今天, 1989415日晨753胡耀邦,中國最愛戴的共產黨員,也是最多接受現代普世價值觀的共產黨員,懷著無人可測的遺憾和痛苦撒手人寰。過程詳見https://www.chinesepen.org/blog/archives/82236)。

說他心懷的遺憾和痛苦無人可知, 是因為盡管我們知道他認同普世價值,也知道他推行的政策,他的言行有很多接近當代西方文明和社會製度的地方,卻沒人知道他心裏想要給中國人帶來的民主,自由具體到底是什麽樣的,沒人知道他心裏的那個改革開放在走過三十年之後是否還要堅持黨的一元化領導,更沒有人知道他若是看到今天的中國走上權貴+極權的資本主義會如何作想。。。我們可以確定知道的是他心裏想要帶給未來中國人的東西不被他的黨內同事認可,並借此讓他靠邊站,他是鬱鬱而終的。

我們還可以確定的是他絕不會想到,他的離世引發了中國曆史上最轟轟烈烈,也是最慘烈結局的學生運動,更確切地說是,他的離世給了中國那壓抑已久對民主自由的渴望一個火山噴發的契機。 正是他生前對民主自由的推動和倡導使得人們自發地對他的緬懷和追悼一夜間變成了追求民主自由的燎原之火,變成了那些讓他靠邊站的黨內同事們的噩夢。

 

415中午,北大,清華校園內就開始出現緬懷耀邦的大字報挽聯和橫幅,其中最醒目就是“不該死的死了,該死的卻沒死”。 下午三點以後,北京各高校,以及上海西安的部分高校也開始出現追悼耀邦的大,小字報。

416上午, 北京部分高校學生開始自發地陸續往天安門廣場紀念碑放置花圈,可讓學生憤怒的是,下午開始就有公安開始把花圈抬走,消息傳回校園,觸發了學生們明天要組織更多人送更大花圈去廣場的情緒。終於,學生們開始有組織地連夜趕製花圈,挽聯和標語橫幅,為第二天集體遊行去天安門廣場做準備。

417,中國政法大學的遊行隊伍抬著花圈最先出現在廣場,傍晚時,北大,清華的學生遊行隊伍也來到了廣場。學生們在舉辦悼念活動時已經開始提出7項要求,其中就包括新聞自由,公布政府官員財產,重新評價“反資產階級自由化”運動等。 悼念遊行最終也變成示威抗議活動。至此拉開了爭取民主自由的六四運動之序幕。

驀然回首三十年,故人依稀可辨。。。 學生們那充滿了掙脫枷鎖之渴望的臉龐,那向往自由的神情,三十年的滄桑裏我以為全忘了, 可一看到這張照片時,他們仿佛就站在我身邊,曆曆在目,我甚至能聽到他們的遊行口號,感受到遊行隊伍裏肩並肩的碰撞,看到深度數眼鏡後麵炯炯的目光。。。

Liberty, 也許不是每個人都完全理解其整個含義,但它在每個人心裏的地位和意義卻是一樣的,為自由頭可斷血可流,這是每一個不甘為奴隸的人內心的最後堅持。。。我那時真是這麽認為的。

三十年後的今天,我卻無法再去這樣想。拜耀邦黨內同事們的努力,這三十年竟是如此地不堪回首,你會發現他們已經把中國社會從毛的社會主義變成了今天習的奴役社會,今天套在中國人頭上的枷鎖比三十年前更多了也更重了,可中國人卻更甘心被奴役了。除了心甘情願地被權貴資本主義的金錢奴役,還欣然接受黨的精神奴役,甚至也默認習總書記的政治奴役,別說斷頭流血,就是在微信上發個牢騷都要自我審查,生怕和黨與習定下的調子不一致。 今天的大學生別說自己站出來發聲,就是他們的老師(如許章潤)站出來了,他們還想著去舉報。

 

共產黨人是如何在短短幾十年就把下一代中國人馴服成了甘願被奴役的人呢?

 

其實,中國社會本是個儒家思想浸濡了幾千年的大缸,人各有命富貴在天,三綱五常,忠孝禮義等被奴役光榮的思想深入骨髓。可是1949年卻硬生生被毛的革命造反思想給截胡了,毛告訴年輕人,你們每一個人既是社會製度裏的螺絲釘也是社會的主人,你們和社會是一體的,一榮俱榮,一損俱損,隻要你們一起造社會的反,就可以改變這個社會(省略語:在毛的領導下)。 你別說,文革一場運動還真把這個說法實踐了, 所以八十年代的年輕人都相信自己可以是改變社會的一份子。。。是六四的坦克把這一信念碾得粉碎。

經過了六四, 共產黨人終於發現,其祖師爺毛的那套革命理論其實是不利於黨的領導和統治,其實最有利於中國社會統治的還是用了幾千年的儒家思想,它可以讓社會變成一盤散沙,變成一個個單獨的互相猜忌的個體,而不是相信一致行動的群體。 習總書記在江湖用金錢奴役了中國人之後,更認識到要想全麵奴役中國人,還得把孔夫子請出來, 於是,於丹的講“論語”就入室登堂了。 中國人的基因本來就是在儒家理論環境裏進化的,於丹的一通心理按摩終於使這一代人心安理得地被奴役了。。。我上不了大學是因我笨, 我買理財投資被騙是因我蠢,我家房子被拆是因我爹媽沒做官,我買不起房是因我不夠拚,我找不到對象是因我沒錢不夠俊,我走不上仕途是因我沒遇到可以告發的老師。。。共產黨至少讓我今天比昨天吃的飽,讓我可以隨便進城看或享受花花世界, 這是不讓我胡亂發聲的代價。。。我頭上有套著什麽枷鎖嗎? 沒有啊!

 

看著已經被洗腦且甘心被奴役的這一代, 我眼前的故人又變得依稀遠去了。。。柴玲居然說流血可以喚醒中國人,她真的這麽想嗎? 她若是回到習總書記治下的今天中國,她是甘願被奴役呢還是敢於流自己的血來喚醒這一代? 沒人知道。

 

我可以確認的一點是:二十九年十個多月前血灑廣場的故人之血是白流了! 沒有人記得他們,我若是沒看到這照片,也無法記得他們的臉龐。。。

 

 

獻給三十年前勇於走上街頭呐喊的故人!

 

2019415

 

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評論
清水一隅 回複 悄悄話 曆史是蠢人的迷宮
曆史是野心家的百寶囊。
曆史是智者的清醒劑
曆史是革新者的台階,隻看頭頂上的光明。
曆史是複辟者的滑梯,會重演摔落的結局。
曆史由名人主宰。但最終
曆史由奴隸們來終結。
64的血不會白流!
dqdeer 回複 悄悄話 有個成語叫見好就收,64開始是運動,後來確實變質了,變成了無理取鬧。
為了運動而運動。
流浪北美的螞蟻 回複 悄悄話 作為當時身在北京,卻是六四的一名旁觀者,本人想說的就是:“426社論”才是那場“動亂”的挑起原因和導火索。如果沒有哪篇社論關於“動亂”的結論,就沒有大學生們上街請願和愈演愈烈的絕食,也就沒有趙紫陽跟老鄧的攤牌,更不會有後來的戒嚴和鎮壓。唉,可惜曆史不會有“如果”。六四是一本辯不明講不清的糊塗賬!
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