鄒堅峰
彩虹那頭尋找狐狸的家
江蘇兩大地域文化，南北分明。
蘇北屬於中原漢文化，以徐州宿遷為代表。北接山東河南，是黃泛區鹽堿地。出霸王。
蘇南屬於吳越文化，以蘇錫常為代表。南接上海浙江，是軟水溫山、煙雨水鄉。出才子。
江蘇這片土地在這兩大文化板塊中拉扯、衝撞，又彼此參透磨合。兩種文化以長江為界，鎮江南京揚州是中間過渡帶，自稱蘇中。
蘇北貧窮，蘇南富足。災荒年間，蘇北人一波一波往蘇南逃，怎麽逃的，你大可這樣想象：挑著擔，一頭是孩子，一頭是鐵鍋？那是河南人走西口。或者推著獨輪車，一邊是老娘，一邊是鋪蓋？那是山東人闖關東。
蘇北人不挑擔，不推車，因為中間有一條長江擋著，他們逃江南是劃著小船過來的。
船上載著一家老小和四季家當，有席棚攏著，可遮風雨，人稱這種小船“棚棚船”。“棚棚”一邊掛著一張漁網，人又稱“網船”。
逃難的蘇北人盤腿坐在網船上，一手握一支小木槳，一手揮揮告別家鄉的小村子，一路撒網一路劃，路上的盤纏靠打來的小魚掙。白天頂著日頭劃，夜間在船頭點一堆漁火，一家人圍著驅驅寒；遇見強人繞著走，雨天披一件蓑草不停的劃，風來的時候就找一橋洞靠一靠。他們堅定的往前劃不回頭，劃過長江走運河。劃啊劃。
劃啊劃，順著運河水流的方向往南劃，劃到岔口順勢拐，拐過了一座水城門，在沿岸市民的眾目下小網船劃進江南的城裏頭。
在水網密布的內城裏，小網船繼續往前劃啊劃，七轉八拐的劃進了狹窄的小河汊，劃到前麵終於到頭了，到了浜頂，再也不能往前劃了，於是那裏就是他們新的棲身定居點。
沒人丈量過這條水路有多長，沒人計數過一路上小網船經過了幾座橋。
我小時候，無錫城裏許多浜頂停滿了小網船，起初他們白天上岸討生活，夜裏回船上睡，船是他們的家。後來有了穩定生計，就棄船把家搬上了岸，沿著浜稍搭個草棚子，簡單的就是一個滾地龍。蘇北人家安身住下就再沒打算走，一家一旦立穩了，就算打了個前站，村裏三姑六親隨後就到，瓜蔓一樣一個帶一個結成串。他們以血緣關係聚成團，生活在一起彼此支撐，蘆扉棚茅草間一個挨一個。那裏成了城市中間的一塊飛地 —— 語言獨特，習俗迥異，管理混亂，衛生環境惡劣。
小學班裏我有幾個蘇北同學，全部住在一個叫“置煤浜”的地方，盡管那時“浜”已經填平了。
蘇北人到了蘇南的城市裏，謀的是社會最底層的營生，本地人不願做的他們全做 —— 掏糞、釺腳、擦背、倒馬桶、磨剪刀、炸油條、爆米花、蹬三輪、掃廁所……去到哪裏一口改不掉的蘇北口音表明了他們的身份。
外來的蘇北人與本地的蘇南人共處一個城廂，就無端的起了衝突。貧窮的家境、不同的習俗、粗糙的個性脾氣，讓蘇南人有了一些優越感，視蘇北人為異類，還生出了歧視。這種歧視浸淫到生活的方方麵麵 —— 社交、婚配、擇鄰、交友、求職、招聘，等等，三百六十度無死角，這很像是一場圍毆。以至於吵起架來，“蘇北人”（江北X）這三個字成為了很具殺傷力的罵人的話，等於是揭人的老底；拿蘇北話或者蘇北腔的本地話說事，也成為戲台上表演者的一種調侃，取悅觀眾。在海派滑稽劇中這種調侃噱頭屢試不爽。蘇北籍貫成為許多人揮之不去的一個陰影，這種陰影原罪般深深烙在了他們心裏，傷人至深，往下達二三代。
可以說一部蘇北同胞的遷移史就是一部辛酸史，一部屈辱史。這是上下幾代蘇南人需要集體懺悔的。不要說外國人的社會中有這樣那樣的種族歧視，反觀自己，本民族之間的地域歧視曾經是何等的嚴重。
蘇北人劉強東朱亞文，多少女人追著他們。
作者是“蘇南人”？
蘇南人不刷廁所，都是老爺？說得仿佛先定居的都過著高尚富裕的生活，你自己信嗎？
上海是全世界最邪門的地方，有著根深蒂固的市井小人的階級觀念。有人講普通話的就是“外地人”無疑，“外地人”這個詞已經是貶義詞，充滿了不屑與輕視。
============================================================
北京呢？隻是蘇北人變成河南人
蘇南人不刷廁所，都是老爺？說得仿佛先定居的都過著高尚富裕的生活，你自己信嗎？
上海是全世界最邪門的地方，有著根深蒂固的市井小人的階級觀念。有人講普通話的就是“外地人”無疑，“外地人”這個詞已經是貶義詞，充滿了不屑與輕視。