先秦諸子都是印歐白種人的後裔

由於華夏文明已經失落，現代的中國人並不知道中國華夏文明的來源，因此當代中國對於先秦時代的曆史文化研究出現了許多重大顛覆性的錯誤。例如，諸子百家的諸子（指孔子、老子、莊子、荀子、孟子、墨子、鬼穀子等）對於他們名字中出現的“子”字，今天所有的中國學者都誤以為是一個尊稱（類似於先生的意思），實際上這是一個流傳已久的錯誤說法。
    中國文明來源於西方，中國第一個文明是遠古歐洲新石器文化和兩河流域古亞美尼亞人文化的合成。和古代印度一樣，當時中國地區的專業人士、知識分子都是白種印歐人的後裔（和中國土著黃種人沒有絲毫關係）。因此諸子的名字也是印歐式樣的。先秦時代諸子的名字也和英國人一樣的順序，姓在最後，名在前，如華盛頓的全名是：George Washington，華盛頓是姓，名是喬治，姓華盛頓（Washington）在最後。

    我們再以孔子為例，孔子的父親姓「子」名「紇」字「叔梁」。為什麽古書上不稱孔子的父親為“紇”，而稱他為“叔梁紇”呢？這是因為，那時候姓、名、字俱全的人稱呼時的排序和現代中國是不一樣的，而是像英國人一樣倒裝的。而且中國先秦時代的城裏人也像英國人一樣有第一個名字first name，中間名middle name和最後的名字last name.。孔子父親的全名是：first name紇 ， middle name叔梁，Last name子。

孔子的名稱應該是“子孔丘”先生?

  值得注意的是：在先秦時代著名人物名字中常見的“子”，是商的一個大姓。商朝著名的忠臣比幹就姓子。孔子是商的後人，因此，孔子的名字順序是，first name：丘，middle name：孔，Last name：子。所以被簡稱為“孔子”。而按照現代漢語的習慣，孔子的名稱應該是“子孔丘”先生。孔並不是孔子本人的姓，而是他的氏。古人的姓與氏是分開的，男子不稱姓，稱氏。孔子的孔，最初是氏，後來才變成了姓。可是孔子的先祖如木金父、祈父、防叔、伯夏、叔梁紇，都不稱氏，其名號中都無孔字。

   孔子的名稱清楚了，其他諸子的名字也以此類推，老子、莊子、荀子、孟子、墨子、鬼穀子都是商的後裔。當時的名人有許多，例如孔子曾經請教過的音樂大師萇弘，並沒有被人稱為“萇弘子”的記載。萇弘博學多才，知天文地理，精星象音律，常與周景王交往，孔子在齊國久仰其名其才，於周敬王二年（前518年）前往洛邑造訪萇弘，求教韶樂與武樂之異同。

  周是中國地區西北的一個草原文化小城邦，他雖然推翻了商的統治，但是他的文化基本都建立在商的基礎之上，除了一些造反的城市以外，周也保留了大批的商貴族，所以周代還有很多人都繼續使用商的“子”姓，由於很多名詞的最後都有一個“子”字，因此形成一個語言習慣，如女子，小子，兒子。商的後裔大多品行高貴，被當時的社會尊重也是事實，孔子也一直在說自己是商的後裔。當時的社會並非每個人都有姓，所以稱呼姓不是常有的習慣，隻有被重視和尊重的人才有資格稱呼他的姓。
   值得注意的是，公元前14世紀在中國河南建立的商，雖然主體來自於兩河流域的古亞美尼亞人，但是從商代的占卜和青銅器的風格來看，他們中亦有相當一部分人是來自歐洲人的後裔，這些人的特點是身材高大，信奉巫術。遠古歐洲移民建立的中國賈湖文化遺址中就發現了一米九的男性遺骨，根據考證，孔子的身高竟然有一米九三。

   《詩經?商頌-玄鳥》：“天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒”。商人相信他們的祖先是玄鳥所生，這個神話似乎是遠古歐洲文化的特點，至東周宋襄公時，其後裔宋國人的傳說仍謂他們的祖先出自玄鳥。《史記?殷本紀》載：殷契母曰簡狄，有娀氏之女，為帝嚳次妃。三人行浴，見玄鳥墮其卵，簡狄取吞之，因孕生契。故殷姓曰子。“契”之古音本讀同“子”。
      孔氏一係，名號中稱氏的，是從孔子開始，其後固定下來，如孔子的兒子叫孔鯉，孫子叫孔伋，曾孫叫孔白，玄孫叫孔求，等等。後來，氏變成了姓，孔也就由氏變成了姓。可以說，中國地區姓氏名稱的巨大變化，反映了中國外來文化被徹底土著人同化的曆史事件，也是反映舉世無雙“禮崩樂壞”的一個標誌性的現象。這種子姓稱呼的現象，在外來白種人被中國土著民同化以後的漢代就徹底消失了。漢以後，中國地區就再也沒有“子”了。這也可以解釋為什麽漢代以後中國在也沒有思想出現的原因。

   因此孔子、老子和諸子的名字，在時刻提醒我們——中國的華夏文明來自西方；華夏文明是一個失落的文明，以至於今天的中國人整天談論儒家道家，可是連聖人的姓名和種族成分都搞不清楚。

 

（中國文明起源揭秘係列文章）

參考資料 
趙重今《遙遠的華夏文明》燕山大學2016, 
《黃河並非母親——農業是人類文明起源的基礎》http://blog.sina.com.cn/s/blog_16afa74b90102xf38.html
《中國玉文化是西來的》http://blog.sina.com.cn/s/blog_16afa74b90102xeyf.html
《Celtic Knot Meanings》https://www.celtic-weddingrings.com/celtic-knot-meaning。
羅伯特·路威 :《文明與野蠻》，呂叔湘譯：三聯書店，1986 年。
張光直：《美術、神話與祭祀》，遼寧教育出版社，2002年版
劉麗萍:《大禹的巫師身份考》-太原師範學院學報2010年7月（曆史學）
托卡列夫：《世界各民族曆史上的宗教》，魏慶征譯 中國社會科學出版社1986年版

[芳草碧連天US]

很好的文章係列