趙重今論曆史
趙重今2016年出版《遙遠的華夏文明》，從考古學、語言比較學、人類分子學、世界史學等角度，以獨立的海外學者立場，全麵破譯中國文明起源密碼，是世界上唯一一部揭示華夏文明來源的著作。全息視角、全新思考，建立中國新史學體係，再現遠古華夏文化正統。
現代中國的曆史觀大都是錯誤有害的，中國所謂的上古曆史更是荒唐，2000年出台了一個由國家投入巨資的夏商周斷代工程，可是其中強烈的義和團情緒，使得官方公布的中國上古曆史的錯誤得到進一步強化和放大。由中國考古界界定的商代起源的時間和地點明顯是一個錯的離譜的判斷。商代來源的問題，以今天中國考古界的認知水平和眼界是根本無法回答的。現在我們就看看在中國比較權威的百度百科是怎麽描繪商代起源的。
百度百科 : 《商朝》,約公元前1600年—約公元前1046年），是中國曆史上的第二個朝代，是中國第一個有直接的同時期的文字記載的王朝。夏朝方國商國君主商湯率方國於鳴條之戰滅夏後，以“商”為國號，在亳（今商丘)建立商朝。之後，商朝國都頻繁遷移，至其後裔盤庚遷殷（今安陽）後國都才穩定下來，在殷建都達273年，因此商朝又被後世稱為“殷”或“殷商”。
?百度百科 : 《相土》：商湯十一世祖，閼伯（契）的孫子，昭明之子，一作乘杜，河南商丘人，商民族的第三任首領。據《竹書紀年》記載：“帝相十五年，商侯相土作乘馬，遂遷於商丘。”相土時，商部落的畜牧業已相當發達，畜牧業的發達為商人過渡到父係氏族社會並開始使用奴隸奠定了基礎。相土作乘馬，就是馴養馬作為運載工具。畜牧業發達的部落，武力得以強勝。相土當部落首領時，乘夏王太康失國對東方無力控製之機，迅速擴展了自己的勢力，開始向東方發展。相土以今商丘一帶為中心，把勢力伸張到黃河下遊的廣大地區並抵達渤海一帶，帶動了先進的畜牧業向外的傳播，還同“海外”發生了聯係。他與共工、禹，都是傳說中有名的治水人物。
一，山寨版的“商丘”
中國曆史界對於商代的命名的根據是中國河南的地名——商丘。例如：?王國維《觀堂集林》“說商”：“商之國號，本於地名。《史記·殷本紀》雲：契封於商。鄭玄、皇甫謐以為上雒之商，蓋非也，古殷之宋國，實名商丘。丘者墟也。宋之稱商丘，猶洹水南之稱殷墟，是商古宋地。……又《昭公十七年》傳：宋，大辰之虛也。大火謂之大辰，則宋之國都確為昭明、相土故地。杜預《春秋釋地》以商丘為梁國睢陽，又雲宋、商、商丘三名一地，其說是也。”
因此，河南商丘名字的來源就是這個問題的關鍵，商丘的名字來自何方？先有商還是先有丘？為什麽一馬平川的河南地方稱為商丘？
商和丘實際上是遠古時代華夏民族的兩個重要的文化曆史密碼。其中隱藏了大量的曆史信息。由於華夏民族文化在中國早已經消失，因此，二千年來的中國人根本就不知道“商”和“丘”在中國遠古時代的重要含義，更無法體會遠古時代華夏民族這兩個甲骨文文字的特殊語境。
華夏民族的甲骨文不僅僅是簡單的文字符號，而且是一種祭祀的工具和圖騰標誌，甲骨文中具有大量的曆史文化信息和神秘的宗教意義。從甲骨文的考證來看，商丘的丘和昆侖山有關，“丘”是華夏民族具有曆史學紀念意義的地方。《爾雅·釋丘》曰：“三成為崐崘丘”，郭璞注：“崐崘山三重，故以名雲。”疏：“《崐崘山記》雲：‘崐崘山，一名崐丘，三重，高萬一千裏’是也。凡丘之形三重者，因取此名雲耳。”《大荒西經》：西海之南，流沙之濱，赤水之後，黑水之前，有大山，名曰昆侖之丘，……《西山經》：“昆侖之丘，是實為帝之下都......
在廣東話中，丘的發音就是英文山的"HILL"，根據英漢同源的考證，（詳見趙重今博客：《漢語=印歐語+南亞語係—徹底揭開英漢同源現象的奧秘》）這個商和丘字揭示出中國曆史、文化與文字的共同源頭的曆史秘密。?甲骨文的丘字也反映了昆侖山的與特征，中間的是為昆侖山的最高峰，兩邊的就是丘。 甲骨文的商字下部是一個顛倒的丘字，把“商和丘”結合在一起。這裏描繪的是真正的商丘。
?中國的河南商丘顯然沒有昆侖山，而真正的昆侖山在亞美尼亞高原，就是現在的阿臘臘特山。（見下圖）
?在中國遠古時代“丘和陵”是相聯係的。因此昆侖山旁邊的丘可能曾經埋葬華夏的祖先。中國河南有叫帝丘的地方，它位於今河南省濮陽縣東南部。非常驚人的是，中國古代記載的昆侖山就是甲骨文山字的原型，這裏是埋葬華夏祖先的地方，因此才有丘陵之說。而更加令人吃驚的是，古埃及文字的山字和漢字的山字一樣，埃及古老的金字塔就是在模仿昆侖山，昆侖山也是古代中國人墳墓造型的原始出處。?這種風俗流傳至今，普通中國農村人的墳頭就是一個小金字塔（丘陵）。
非常有趣的是，帝丘在不同的時期有不同的稱謂，或曰商丘，也稱為昆吾。而昆吾可能就是指昆侖,是亞美尼亞高原kueditan （古：Corduene)昆侖山的譯音。
（?詳細的具體內容見趙重今 《遙遠的華夏文明》燕山大學出版社2016 第九章，尋找真正的昆侖山）
因此，真正的“商丘”在指的是西方亞美尼亞的昆侖山，而中國商丘本是一個山寨版的地名。是西來的華夏人為了紀念自己的故鄉和祖先而命名的地方。這就好像今天中國各大城市的中山路，中國各城市幾乎都有中山路，而真正的中山路在南京，而其它的中山路都是紀念性的並不是真正的中山路。既然“丘”在亞美尼亞，那麽真正商的（起源）也在西方。
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（注：亞拉臘特山右邊稍矮小的山頭是一個火山口，它在近代一次火山爆發的時候崩塌了一部分，使它的高度變矮了許多）
為什麽華夏人和古埃及人要如此地崇拜和紀念昆侖山？（這個問題眼界狹小的中國曆史考古界是提不出來的）
科學家證明，亞拉臘山（昆侖山）就是諾亞方舟停靠的地方，這裏也是世界幾個大宗教的發源地。根據中世紀亞美尼亞曆史學家 摩西(Khorenatsi ca. 410–490s AD;） 的介紹，亞美尼亞的創始人 、中國遠古傳說中的黃帝（Hayk)就是諾亞的後代（詳見《遙遠的華夏文明》 第十一章）。黃帝的名字被四千年前從兩河流域遷移而來的華夏人帶到歐亞大陸的東方。因此，“商、丘”二字實際上是華夏人紀念自己祖先的圖騰符號，是記錄和暗藏華夏民族曆史起源的“聖經密碼”。
?二，馴化馬是西方人的發明，
?百度百科記載的相土是商 先祖。百度百科《相土》：帝舜時期，契幫助禹治商湯像水有功，被封於商邑。相土作乘馬，就是馴養馬作為運載工具。畜牧業發達的部落，武力得以強勝。相土當部落首領時，乘夏王太康失國對東方無力控製之機，迅速擴展了自己的勢力，開始向東方發展。相土以今商丘一帶為中心，把勢力伸張到黃河下遊的廣大地區並抵達渤海一帶，帶動了先進的畜牧業向外的傳播，還同“海外”發生了聯係。他與共工、禹，都是傳說中有名的治水人物.........相土馴馬成功後，又親自或指導商族部落的人馴服野牛、野豬、野羊、野狗、野雞等，將它們馴服之後，由野生變為家養........今天所稱之的六畜，即馬、牛、羊、豬、狗、雞，在相土時代，均有大量飼養。
?眾所周知，馴化馬和馴化其他家畜是歐洲人的創舉，它的作用不亞於工業革命時代出現的蒸汽機，它是人類第一次技術革命（農業革命）的發動機，西方家養的羊早於中國四千年，中國的馬是西方傳來的，因此中國馬的出現大大晚於西方。 馴化馬的技術根本不可能在四五千前的中國出現。 百度百科記錄的相土馴化馬的古老傳說，不就是?在暗示商代的祖先生活在西方嗎？ ?百度百科的《相土與騎兵的傳說》泄露了天機："馬這種野生動物，最早叫火畜..... ?". 這裏的所謂的火畜，就是英文馬“?horse”的發音。可見馴化馬的商代祖先相土是雅利安人。
?中國考古界早被愛國熱情衝昏了頭腦，而中國知識分子天生缺乏獨立思考能力的特點使得他們對基本的曆史事實熟視無睹。百度對商的這些解釋無異於癡人說夢。
三，四海在兩河流域
百度描寫相土時還提到，他還同“海外”發生了聯係。《詩經·商頌·長發》中有句雲：“相土烈烈，海外有截。”意思是說相土幹得轟轟烈烈，四海諸侯齊刷刷地歸服於他。《史記·殷本紀·索隱》也說：“相土佐夏，功著於商。”
一直活動於中國西北部的華夏民族無論如何也看不到有四個海圍繞自己。遠古中國地區也談不上什麽海外。實際上，中國古籍中的所謂四海是:“地中海鏈接黑海”、“波斯灣”，“裏海：”“紅海”。（注：遠古時代的地中海與黑海相連）
?如果明白了四海在兩河流域，?這個問題就迎刃而解了。相土與共工、禹，都是傳說中有名的治水人物。而大禹治理的水明顯在兩河流域的亞美尼亞高原。
（詳細的具體內容見 趙重今 《遙遠的華夏文明》燕山大學出版社2016 第十一章）
結語
商起源於西方的證據很多，證據顯現於考古的各個方麵，在這裏隻是把百度關於商的的一些解釋作為例子進行分析。百度百科在中國具有一點權威性，很多人在學習曆史的時候會去查百度相關詞條。可是其中大量的顛覆性的錯誤有誰知道呢？?中國上古曆史是中國曆史的基礎。曆史是一切社會科學的基礎，是社會經濟和科學技術的頭腦。中國文化界對商代曆史的錯誤認識導致中國的一係列文化結構的大錯位。中國人已經被所謂的中國知識分子劃定在一個錯誤的文化範疇中生活，?成為一個錯誤領域中的錯誤主體。實際上中國知識分子自己也被自己欺騙了，他們在整體上早已經失去思考能力。因此他們根本不知道商的來源。 毫無疑問，中國舊文化體係在百年的風雨飄搖中已經破產，現代中國急需要建立一個以新曆史觀為基礎的全新的現代文化體係。
這個你是對金字塔了解得太少了。而且所謂的山到底是什麽？可能完全不是人們一般認為的那樣。很多山其實是遠古生物的化石而已。而地球也是活的，有生命的。所謂的大地母親的說法是真實的。有興趣的可以去看一下我的博文裏的化石照片，等。
”龍在曆史上是否真實存在過？它是否會回到我們的世界裏來？ (2018-08-03 14:21:26)“