趙重今論曆史
趙重今2016年出版《遙遠的華夏文明》，從考古學、語言比較學、人類分子學、世界史學等角度，以獨立的海外學者立場，全麵破譯中國文明起源密碼，是世界上唯一一部揭示華夏文明來源的著作。全息視角、全新思考，建立中國新史學體係，再現遠古華夏文化正統。
現在不斷有中國學者宣揚中國文化幾千年一成不變”，一脈相承的說法，好像這樣就能證明中國文化（人種）的優秀。幾乎每個中國學者都相信和流傳這種毫無根據的論點。實際上，在中國的華夏文明早已經消失了。最最明顯的證據就是，所有的中國人都不知道黃帝是誰，不知道華夏民族的來源，不知道商的來源，不知道甲骨文的來源，不知道炎帝是誰，不知道甲骨文的來源，不知道漢語的來源.........“華夏的子孫”對於在自己的祖先和曆史起源有太多、太多的不知道。這難免讓人感到，現代中國所謂的華夏民族是冒充的。
遠古時代中國土著和外來的白種華夏人
中國黃種人經過東南亞進入中國的路線示意圖
現代中國人主要的基因來源是原始的中國土著黃種人。遠古時代居住在中國地區的黃種人和一部分矮小的黑人，來自十萬年前的非洲，大約四萬年前，他們到達東南亞的熱帶叢林之中，一部分人從緬甸進入中國的雲南。進入西藏、四川，湖南、湖北，另外一部分一部分從越南進入中國的廣東，廣西等地區。並分布到黃河流域，最遠的一支跨過了白令海峽進入美洲。他們是一群非常落後的民族，沒有文字，不會建造房屋，不會紡織，不會燒製陶器，他們處於動物和人類之間的原始狀態。
亞馬遜印第安人和遠古中國黃種人同源，從他們身上可以看到遠古中國土著人的真實麵目 ?
公元前2000年，白種華夏民族的一支從西亞遷移到中國的黃河流域（詳見趙重今《遙遠的華夏文明》燕山大學出版社2016）。經過一千多年的時間，華夏文明在春秋時代之前被中國土著民族所吞噬，確切的說是被落後的中國土著人“同化”了。 這是一次文化和民族毀滅的過程，這些驚天動地的巨大變化是在無聲無息的緩慢時光中進行的，好像溫水煮青蛙，以至於所有的中國人都沒有意識到他的變化。華夏民族不在了，當年華夏人的文化風俗早已經當然無存。 從遠古時代遺留的陶寺文化遺址的規模可以判斷，四千年前進入中國的華夏人種人數不多，因此，他們和他們的文化，逐漸消失在茫茫的中國土著人之中，如泥牛入海。留下的隻是一些殘缺不全的華夏民族神話傳說和支離破碎的文化碎片。
幾千年來，所有的中國人根本沒有意識到這次種族和文化的大消亡。甚至在春秋時代的記載中，也沒有明確描述當時的中國存在的兩個截然不同民族的情況。可見，東周時代的華夏後裔（包括孔子在內）已經被徹底同化。而當時記載的一些情況，如野人，羌、小人等奇詭的名詞概念，也被秦始皇以後的中國人所忽視。
大量的考古和人類分子學的證據證明,傳說中的華夏民族是古亞美尼亞人，他們是一個發源於高加索和安納托利亞東部的民族和族群，屬歐羅巴人種的阿爾卑斯人種或地中海人種類型。美國人類學者說，他們與第拿裏人種很相似，唯一不同的是因為他們與地中海人種，阿爾卑斯人種混血所以膚色較深。由小亞細亞，高加索至印度也有他們的足跡。他們特點是高大、黑發（少數金發）、黑眼或棕眼、多鬚。主要代表是亞美尼亞人、阿塞拜疆人與格魯吉亞人。他們是遠古時代西亞地區的白種人，屬印歐人種，說的是印歐語言。而現代中國人，說的是帶有藏族和緬甸語言發音習慣的漢語，從表麵看，這兩者顯然不是同一個語言係列。但是漢語詞匯重保留了大量的印歐語音痕跡。
現代中國人的基因中有大約12%的白種人基因成分。除了人類基因分子學的科學證據以外，考證一個種族的起源和成分，確定他的語言來源是非常重要的，因此， 證明漢語始於印歐語言非常重要。如何證明漢語來自於印歐語言呢？我們先要從世界曆史、中國的地理位置、歐亞大陸的人種基因和近幾十年的考古證據等幾方麵說起。
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中國的地理位置和不同膚色人種的混合 ?
?中國地區處於歐亞大陸的東端，至今仍舊是白種人生活的地區和黃種人地區接壤之處，不同膚色和種族基因、語言文字和文化的混雜是必然的。因此，漢語由東西方兩種語言組成——既遠古時代的“中國土著語言（古中南語）”和外來的“遠古印歐語言 ”。“純中國人”無論在基因，還是在文化上都是不存在的。華北、華中、華南的中國人身高的不同，反應了中國黃種人和白種人互相混合的漫長曆史。研究中國曆史，絕不應該忽視中國特殊的地理和人種條件因素，這些因素在中國曆史變更中，有著巨大的巨大作用。
??從出土的考古證據來看，商周時代的中國已經“全盤西化”，著也足以證明了西來的雅利安華夏人在遠古中國的存在。中國遠古商文明的基本元素全部都是西來的，如，甲骨文、曆法，冶煉技術，服飾，建築技術，社會製度、官吏製度，兵器，工具、車輛，蓄養的牛、羊，馬等家畜.......這方麵已經有大量的中外論文和實物出土的證據，在這裏不做具體的陳述。
華夏人帶來了印歐語言和象形文字，
為了證明商和西周民族是印歐人種，我們在這裏以語言文字的考證做為重點。 由於四千年前外來的華夏語言和基因，早已經淹沒在中國土著人當中，因此很難令人相信漢語和中國人和印歐人有關係證明漢語和印歐的關係。?而目前，中國考古界並不知道漢語漢字的來源。這個問題仍舊是一個千古之謎。下麵我們就以最簡要的方法破解這個謎團。
中國土著語言來自中南半島，類似於今天的藏語和緬甸語言，遠古中南語的發音習慣留存與現代漢語中，而印歐語言是古漢語詞匯的主要來源。由於它混在古中南語言的發音習慣之中，因此漢語中的印歐語言似乎難以分別。但是經過仔細觀察，還是能在現代漢語中看到遠古印歐語言留下的大量痕跡。
?例如：先秦時代的中國官方語言是“雅言”（雅利安語言）並不是漢語，先秦的文字是“雅語”而不是漢字。先秦時代的字詞典不是漢語字詞典而是《爾雅》。?漢語的“卑鄙小人“， 在英語中，嬰兒（baby）發音就是“卑鄙”，（中國古人把小孩稱為小人，如小人書就是小孩的書，而卑鄙一詞在中國古代也表示小孩，沒有貶義）。 古代中國人把碗稱為“缽”，而在英語中，碗（bowl）的發音是“缽”。? ?中國古人把動詞“明白”（懂得）稱為“諳”（如：深諳此道），而英語動詞的明白（understand）的第一個音節就是“諳”。漢語的“旦”，和英語黎明一詞：dawn 的發音幾乎一樣。中國古人經常使用感歎詞（驚歎詞）“嗚呼，（亦作“ 嗚乎 ”。亦作“ 嗚虖 ”，現代漢語“哇”，台灣“哇塞”）實際上就是英語感歎詞“well ”。漢語的俺、（古代:崖)——“I ，i am”
這樣的例子有很多 如：
?塔--- tower， 堡----berg ?......
非常?有趣的是，中國神話中的動物——“貔貅”，它的英文：“troops”，Troops的發音重點落在後麵的P和 S上麵，發音與漢語的“貔貅”也非常相似。
旮旯：corner（東北話：嘎達）。以上這樣的例子在英語和漢語中有幾百個，這就肯定不是巧合的偶然現象了。
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漢語沒有語法是眾所周知的現象，古漢語甚至沒有標點符號，漢語的這種簡單的單詞堆砌現象在語言學上，也是一種落後語言混合了先進語言的特征。漢語中豐富的詞匯來自古印歐語言，而漢語簡陋的語法和發音習慣則是古中南語言的特征。
中亞出土的安諾文字，遭遇中國甲骨文出現八百年
與以上這些語言現象相應的是中國象形文字西來的證據。2005在土庫曼斯坦安諾遺址出土的公元前2200年的石印，則顯示了中國文字西來的路線，它與二千年以後才出現的漢代印章具有相同的風格，它明顯是遠古時代文字進入中國地區途中留下的痕跡，它和中國文字的關係，就是小學生也能看出來（如上圖）。
而公元前2300年前，在古希臘克裏特島發現的線形文字A則酷似中國的甲骨文（.如圖）顯然，突然出現與中國地區的甲骨文是一種東方的遠古雅利安文字。
我們可以確信的是，漢語的主要來源是印歐語言，而漢語的發音習慣，如單音節，都有聲調，有量詞等等特點，則來自東南半島的古中南語。由於古中南語類似於藏語和緬甸語，因此被西方學者片麵地稱為“漢藏”語係。
?少數外來的白種人使用的語言經過一千多年的時間會被人數眾多的土著人“同化”嗎？答案是肯定的，滿人入關僅僅兩百多年，就已經被中國地區的漢人同化，滿文幾乎成了死文字。?因此，經過一千多年的時間，中國土著人的血緣和語言文化，足以吞噬少數外來的華夏民族語言。但是由於中國土著民沒有文字，所以遠古時代印歐人的象形文字，就成為看中國文字。這種文字在秦漢時代華夏民族徹底消亡以後。被現代學者稱為漢字。
中國曆史上唯一的一次“ 禮崩樂壞”
?二千多年來，中國曾經多次被落後的草原民族統治，可從來沒有人說中國發生了“禮崩樂壞”現象。為什麽在沒有外來民族入侵的情況下，春秋時代竟然出現了禮崩樂壞呢？
?發生這種現象的原因是華夏民族經過一千多年時間，被中國土著人的徹底同化，因此人類曆史上出現了唯一的一次文化大墮落。
禮崩樂壞是指周代封建製度的規章製度遭到極大的破壞，寓意社會製度和文化秩序遭遇重大變局，亟需挽救。 ?《論語·陽貨》“三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。”禮在中國古代是華夏人的典章製度和道德規範。具體表現在勢力強大的諸侯開始變王田為私田，變分封製為郡縣製，政權不斷下移，並紛紛製定自己的法律。這些都反映了華夏民族的聯邦製度正走向解體。
? ?現代中國人被迫接受了馬氏的理論和曆史觀，所有的中國曆史學者都習慣了“上層建築和經濟基礎”的西方說法，而他們徹底忽視了遠古時代中國地區出現的華夏民族消亡的曆史巨變。
?華夏民族的宗教、曆史、禮儀、風俗在春秋戰國時代就已經被人們大部分遺忘。例如，今天七七?是中國情人節，實際上古代中國並沒有真正的“情人節”，隻是按照節俗活動來說，“上巳節”最像是中國的情人節了。上巳日是夏曆三月的第一個巳日，後來被固定在三月三日。上巳日這一天，不分官員或是平民百姓，晉代以前的人都到河邊清潔盥洗，有人甚至沐浴一番，用意是把穢氣黴運給去除掉。《晉書》裏說：“古時於三月上巳日，臨水洗濯，以除不祥，稱為‘春禊’。”這種雅利安華夏人的風俗，類似西方的洗禮儀式，大約在五胡占據中原時代就已經消失。
今天的?中國人隻知道“五行”，但是並不知道遠古時代的“七曜”。七曜在中國的遠古時代指日、月及五星。五星為歲星（木星）、熒惑星（火星）、太白星（金星）、辰星（水星）、鎮星（土星）。五行的來源五星，又稱五曜，加上日、月，合稱七曜。這種說法來自兩河流域，是西方曆法一周七天的來源，也是中國五行的源頭。由於時間久遠，中國地區不斷被西北部的草原民族統治，華夏人留下的“七曜”，在中國隻剩下“五行”，而日本民族則保留了七曜的概念。
?二千多年前華夏民族的滅亡也反應在中國人的姓氏當中。 春秋戰國時代，由於華夏民族的消亡，中國人的姓氏發生了巨大的變化。以孔子為例，孔子的名字是孔丘，而他父親的名字是叔梁紇，父子二人的名號顯然有著結構性的差異。孔子的先祖如木金父、祈父、防叔、伯夏、叔梁紇，都帶有多音節語言的痕跡。華夏人複雜的命名習慣（宗族的總名就是姓，各個分支的別名就是氏）也被廢弛。從孔子開始，氏變成了姓固定下來，孔也就由氏變成了姓。 這些名字則明顯具有單音節語言的特征。而多音節在中國人姓名中的現象，在今天仍舊可以看到，如“司馬，上官”等。從文獻記載可知，孔子的列祖列宗中，沒有以孔為姓的，孔姓是從孔子開始的，孔子的先祖如木金父、祈父、防叔、伯夏、叔梁紇，都不稱氏，其名號中都無孔字。
??南宋鄭樵《通誌·氏族略序》說: 三代以前，姓氏分而為二，男子稱氏，婦人稱姓 三代之後，姓氏合而為一。 清初顧炎武《日知錄·氏族》進一步指出: 姓氏之稱，自太史公始溷而為一。 古代學者注意到了姓與氏的分別，並且指出，姓與氏的合而為一，是從漢代才開始的。春秋時代以後中國人姓名的變化，是華夏民族徹底在中國地區消亡的重要標誌。所謂的'秦代"實際上是華夏民族文化徹底消亡、中國地區被外來草原民族文化統治的開始。（詳見《曆史的定格：幾千年蒙古草原文化控製的中國》）。實際上， 按照華夏人的風俗習俗，遠古中國地區的人名也有First name, middle name, 和 last name。 如孔子的先人“孔父嘉”，其實他姓子，名嘉，字孔父，第一個名字：“孔父”，中間的名：“嘉”；最後的名字“子”。
?華夏人消失也導致了對先秦中國哲人稱呼的誤解，如孔子，孟子，韓非子，墨子等等，中國學者普遍誤認為“子”是對人的尊稱，這是"隻知其一不知其二"。實際上“子”是商代的大姓，由於?商民的素質比較高，因此很多有文化的人都姓子。 ?當時華夏人的語言習慣是把姓放在名的後麵，就像今天印歐人的習慣一樣。孔子的稱呼如果按照今天漢語的語言順序應該是“子孔”。孟子則應該稱“子孟”。（詳見趙重今《先秦諸子百家都是印歐人的後裔》）
? ?實際上，商、周時代的很多地名，物質的名稱和人名都是“譯音”，如，昆侖，泰、山，堯、黃帝、等。先秦時代的出現的所謂中醫，明顯是遠古時代外來的西醫，它最早被華夏民族帶到中國地區以後，不斷受到西方文化的影響，因此，中國的草藥的名字顯然來自多音節語言。如，防風，靈芝，百合，地黃、黃芪、麥冬、丹參、藿香。中醫人體的穴位也是如此，如，合穀，百會、 曲澤、人中，陶道， 曲垣等等。這些名字明顯有來自西方的多音節語言痕跡，而中國先秦時代的名醫“扁鵲”，顯然也是“譯音”。（更多見《遠古時代的"商、陶、唐"都是譯音》）有學者考證他是伊朗人。伊朗高原是華夏民主的故鄉，因此扁鵲實際上就是華夏人。
商周時代兩個民族和“一國兩製”
? 先秦時代是中國曆史的分水嶺，秦之前的中國文化豐富多彩，百花齊放，哲人輩出，而秦漢帝國以後，中國地區華夏民族徹底消亡，中國社會被一家之言壟斷，中國文化則徹底失去了活力。
?先秦時代的思想活躍和成就來自華夏民族悠久的曆史。華夏民族有自己的石器文化，它的曆史有七千年以上的曆程，最明顯的例證就是在歐洲東部出現的太極圖和他們的各種發明，如冶煉技術，訓養家畜的技術等等。另外，華夏民族來自兩河流域，他們受到過當時人類文明的巨大影響，這些都是華夏文化在中國產生成就的原因。而另外一個原因，則與華夏人的城邦製有關。可以說，具有民主色彩的聯邦製度是華夏民族文化的重要特征。春秋時代以後，中國的華夏民族消失了，聯邦製隨之也消失了，先秦時代百花齊放的文化天堂也徹底消失。中國地區從此成為了一個沒有生命活力的臭水坑。
商、周都是由西來的華夏民族建立的，隻是商、周是雅利安不同部落而建立的不同城邦。“商”曾經為大邦，周是小邦，這種稱謂在周代的文字記載中多有記錄。
? 具有民主色彩的城邦製度起源於遠古歐洲人的氏族社會，在古希臘得到發揚光大。而華夏人消亡以後，中國文化被徹底土著化，這裏則實行了野蠻的專製製度，古老的華夏聯邦製消失。今天號稱華夏民族的中國人，每當有人提到中國實行華夏人的聯邦製度的時候，他們就像被貓咬了似的跳起來，他們把華夏人的文化傳統——聯邦製視如洪水猛獸。
??華夏人的政治是“朝廷政治”，就是在早晨，大家在光天化日下庭院的“大庭廣眾”之下議論政事，華夏人的原則是公平正義，是光明正大的，孔子也不斷宣傳古代的堯舜等聖人之道是“天下為公”，而秦始皇至今的中國“政治”都是家天下的“私治”，統治者總是鬼鬼祟祟在黑箱裏完成作業；這種現象足以證明，今天的中國人不但不是華夏的後裔，而且是華夏民族文化的叛徒和敵人。
由於遠古時代中國地區存在兩個不同的民族，因此商、周時代實行的是“一國兩製”，在城裏居住的是白種華夏人被稱為國人，（就是郭人，古代的郭等於城）國人就是城市人的意思。這和西方的觀念完全一致，西方的公民（citizen）、平民（civilian）就是城（city)裏人的意思，他們是人類文明（civilization）的基本人員組成。文明是在“城裏”進行的。這一點在遠古中國和遠古的西方是一致的。在商周的城裏實行的是古老的民主製度，而華夏人居住的“郭外”就是野人居住的地方，這裏是非常原始的氏族社會。城裏人互相之間是民主製度，而他們對待“野人”的製度是奴隸製。東周時代出現了“野人”一詞，實際上是指中國黃種土著。商代的野人經常被當成祭祀時的祭品，中國土著人代替動物當祭祀的犧牲品，中國出土的證據證明，有大量的中國黃種土著人在商代被用來殉葬，殉葬者不但有青壯年，而且有大量的兒童。顯然這些殉葬者不是中國學者認為的是戰爭俘虜。如果把捕捉土著人稱為戰爭，不如稱為“打獵”。
?周代以前，一部分中國土著人為逃避華夏人的屠殺和奴役，已經遠遁、進入邊遠荒僻的深山密林，成為中國的“少數民族”。在城市周圍的土著人，則大部分用來做白種人的勞工和奴隸，而人殉現象在周代明顯減少，這不但是華夏文化的變化，也反應的是外來華夏民族和中國土著民的融合。 東周時代中國地區出現了用陶木人偶替代活人殉葬的現象，而作為雅利安人後裔的孔子，對於這種“欺騙”祖先的做法感到非常氣憤，他詛咒曰：始作俑者其無後乎（你做這樣缺德的事，難道不怕禍及後人嗎？）。此語出自《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其無後乎！’為其象人而用之也。‘’在孔子認為，“野人”尚屬於另類。因此，他所謂的“有教無類?”就是指那些不屬於人類的“野人”也可以教育 （野人、賤人、大盜均可入學）。
?在孔子的時代， 部分中國土著人已經進城和白種人混居了，他們大多是被白人抓獲的奴隸，就像百年前白人統治非洲的黑奴。東周時代，中國土著奴隸在城裏估計已經有幾百年了。由於中國土著人身材矮小，被身高一米九二的孔子稱為“小人”。實際上，逐漸增多小人是破壞華夏禮製的主要因素之一，因此孔子的一生都在和中國黃種土著人做鬥爭。（詳見《驚人的曆史發現：孔子憎惡的小人竟然是中國土著》）因此孔子說，唯女人和小人難養也，因為中國黃種土著人經常作為華夏人的家奴，他們就像是今天中國城裏人家裏的農村保姆，百年前非洲白人家裏的黑奴。 非常滑稽的是，?如果今天的中國人都以都東亞黃種人自居，那麽，我們都是孔子憎惡的“小人”後裔。難怪漢代以後的中國人的民族性越來越落後，越來越墮落。
值得注意的是，華夏民族語言文化被同化是在一個相對封閉的環境下，中國土著人和華夏民族的人口比例過於懸殊造成的，並不是由於中國土著人的文化先進，而是中國土著的落後文化代替了西來的雅利安先進文化，因此整個中國曆史是一個逆向淘汰的曆史演化過程。華夏文明的逐漸消失和逆向淘汰趨勢是貫穿幾千年中國曆史的主線。這種趨勢至今仍舊在中國社會中存在。好的、先進的，文明的事物，在中國往往被淘汰和癌變，而邪惡的東西往往會在中國社會得到癌症擴散般的快速發展。
當年?中國的華夏人實際上就是歐洲所謂的凱爾特人，隻不過他們極少的基因和文化經過一千多年的混合、稀釋，消失在人口眾多的中國土著黃種人之中。凱爾特人發源於七千年前歐洲東部的黑海北岸，他們一部分進入亞美尼亞高原後遷移到中國，一部分進入歐洲。凱爾特人的後裔今天分布在英國、美國、?加拿大，澳洲，在他們身上可以看到中國華夏人的影子。美國偉大的政治家華盛頓，英國政治家丘吉爾都是凱爾特人後裔，他們再現了孔子盛讚的華夏先賢堯舜的光輝形象。可笑今天的“炎黃子孫”，號稱要恢複華夏民族文化傳統，卻根本不知何為華夏民族和華夏文明。
遠古中國土著人才是真正的“中國人”，他們一直處在原始的氏族社會，來自於東南亞的熱帶雨林。他們善於模仿，很靈巧，但是他們的文化非常的落後，他們甚至沒有進入新石器時代。雖然西方不斷有新的技術和文化進入中國地區，但是他們的思想意識幾千年來仍舊停留在原始階段。中國人至今隻有家族血緣意識，沒有國家和民族的意識。再加上從秦始皇開始的草原民族的野蠻奴隸製統治，中國人的原始社會的人性被徹底扭曲，就是孔子批判的小人性格。幾千年來，他們釀造了無數的血腥災難。他們的文化就是今天中國文化的主體。
結語
中國文化的所謂“早熟現象”是因為外來的華夏民族在中國的悄然失落，華夏文明在中國秦漢以後消亡的例子有很多，在這裏不能一一例舉。實際上，中國文明既沒有五千年曆史，也不是一成不變。華夏民族在春秋時代基本消失，中國文明也從此失落和結束。從秦始皇時代至今，中國一直處於野蠻的史前狀態。而消失的華夏人身後留下的是一個巨大的逆向淘汰的中國。中國有著人類最悲催和最血腥的曆史，令人不堪回首。而現代的中國人則是“小人”的後代，在我們身上，不但留有史前中南半島熱帶雨林原始人的劣根性和幾千年被奴役以後形成的奴性，而且還有華夏人作為外族奴隸主的嗜殺和種族傲慢。
完全是西方至上主義