ShalakoReport
In the course of justice none of us should seek salvation.We do pray for mercy.
中共成功地將馬聚造就成一個仇恨者。馬聚心中有兩個不共戴天的仇人: 中共和以色列。在之前的節目中，中共是他決意複仇的對象；在當下巴以衝突的硝煙中，以色列是他誓言擊潰的敵人。然而，在將這些仇恨淋漓盡致地展示給世界的同時，馬聚成為仇恨的俘虜。當宣泄仇恨成為他能做的為數不多一件事後，他決意要實現的政治目標，就在他激昂的呐喊中變得越來越遙不可及。
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在哈馬斯攻擊以色列平民後的第一期節目中，馬聚毫不掩飾自己的興奮，在以色列全國驚魂未定/欲哭無淚的時候，迫不急待地開始亢奮地怒斥以色列的滔天罪行。仇恨是這一行為的動力，謊言是這一行為的理由："聯合國將以色列定為國際恐怖主義"。
佛朗西斯. 培根言，"Revenge is a kind of wild justice (複仇是一種狂野的正義)"。哈馬斯暴行的代價是以色列正義的複仇。在隨之而來的炮火下，馬聚如夢初醒，高喊"生命可貴，孩子無辜"／"我與生命站在一起"。這些原本超越人類族裔間爭鬥的崇高詞匯，在馬聚帶有強烈的偏袒性/選擇性的呐喊中, 失去本該擁有的道德力量, 彰顯輕飄飄的虛偽。
馬聚隻與他刻意選擇的生命站在一起。
2
仇恨不僅讓馬聚的政治目標漸行漸遠，還讓馬聚內心備受煎熬，失去感激的能力，隻知道標用仇恨的眼光審視/回應世界:
1)
這次以巴衝突之前，以色列給加沙地帶的巴勒斯坦人頒發前往以色列工作的工作簽證。當時相對穩定的局麵，讓以色列把工作簽證的數量從幾千名逐漸提升到兩萬五千名。
以色列政府這一善意的舉動，馬聚斥為陰謀：巴勒斯坦人"隻能從事最低收入職業，收入全部用來支付以色列收取加沙的昂貴的水電費"。在馬聚充滿仇恨的眼裏，它是以色列欺壓巴勒斯坦人的另一個罪證。
仇恨，讓馬聚失去了感激的能力。
2)
在轟炸加沙地帶哈馬斯的設施前，以色列軍人會給建築物中的人群三分鍾的時間撤離。這一戰爭中盡可能的人道善意，被馬聚斥為虛情假意，"三分鍾的時間哪裏夠逃命用? 以色列就是為了掩蓋自己摧毀加沙設施的企圖"。
三分鍾的的時間不長，但戰爭期間，對很多人來說是生與死的區別(幾天前的一個報道，6000枚導彈攻擊後，加沙的平民死亡為1200); 以色列從不掩飾自己摧毀哈馬斯的決心，但在實施決心時也會盡可能地展現出謹慎與耐心。
仇恨，讓馬聚極力要否定以色列軍人盡量減少巴勒斯坦平民傷亡的額外努力。
3)
在推特上被問到，"作為一個穆斯林，你為何不遷徙至伊斯蘭教的中東，而是落戶基督教的歐美"時，馬聚給出針鋒相對的回答:"歐美不再焚燒異教徒了"。
當忍不住得意地將這一自認聰明推特對話轉述給自己的觀眾，並意猶未盡地說"氣死他們"時，馬聚沒有意識到，
a) 對敞開懷抱無保留地收留他的美國，他應該懷揣一份感謝。給出一個充滿感激之心的回答，是化解這一帶有挑釁意味問題的最佳方式。但仇恨，讓他隻能給出上麵那個吝嗇的回應。
b) 馬聚或許不知道，美國沒有焚燒異教徒的曆史。
3
在之前那篇"馬聚，向以色列道歉是你的救贖"一文下有人問，"為什麽要向侵略者道歉?" 答案，"為了巴勒斯坦人的和平未來"。
盡管細節或有不同，這也是馬聚努力爭取實現的目標。實現這一目標的的方式有兩種，"武力與和談"。
1) 武力
每次以巴武裝衝突的結果，都是巴勒斯坦人在經曆了更多死亡後，麵對比上次衝突後更小的居住領土，更惡劣的生活條件。這一次也不會例外。
武裝反抗不是巴勒斯坦人的選擇。
2) 和談
和談是條漫長的路，但也是巴勒斯坦人民唯一通向和平未來的路。這條路，在剿滅哈馬斯後開始。
彼此具有最基本的信任，是任何談判的基礎。消除仇恨，是建立基本信任的開始。道歉，是消除仇恨的開始。
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萬事開頭難，當馬聚為自己第一期節目中"葬禮上跳舞"的仇恨向以色列道歉後，消除仇恨的過程就啟動了，然後是建立基本信任，...最終實現巴勒斯坦人民的和平未來。
摒棄了心中的仇恨之後，馬聚會在巴勒斯坦人民的和平未來中找到自己的救贖。
馬聚隻與他刻意選擇的生命站在一起。＇
激賞！！
此事平息後，這是為數不多的一件讓馬聚慶祝的事情。
對馬聚，人們會有自己的認識。那位德國老雷不知是否有了新的認識。