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七月四日是美國獨立日， 這一天是美國正式宣布從大英帝國宣告獨立的日子，故此獨立日是美國的國慶日，世界上第一個憲政國家，美利堅合眾國於1776年七月四日在美國宣告成立， 這一天美國憲政的十三個殖民地已在法理上脫離英國， 也誕生了美國著名的美國國父，也是世界上憲政的奠基人約翰.亞當斯、托馬斯.傑斐遜、本傑明.富蘭克林，喬治.華盛頓等。
美國之所以是人類文明曆史上最偉大的國家之一，之所以它今天仍然是世界上向往民主自由平等的民族的燈塔， 就在於它的憲政，三權分立的權力製衡的製度，如今它的民主自由法治製度仍然是包括法德意為代表的歐洲國家，加澳， 日本，韓國，新加坡，台灣等民主國家和地區學習借鑒的地方。
1776年英國仍然是英皇說了算的國家，當年統治美國殖民地的最高統治者依然是英皇，正是在1776年7月，十三個殖民地的代表56人在費城的大陸會議，宣告了美利堅合眾國，世界上第一個實行憲政的聯邦製的共和國成立。
那年七月， 美國各個殖民地的代表56個人冒著上絞刑架的危險,在費城各自簽署了《美國獨立宣言》, 打響了對英帝國皇權的第一槍, 宣告了世界上第一個憲政國家的成立,星星之火,可以燎原,兩百多年過去了，如今有憲法的國家有一百多個, 實現憲政民主的國家也有至少三十多個以上。
1772至1776年， 代表英國統治美各殖民地的最高首領是各殖民地的總督， 當年的馬薩諸塞州總督威脅該州殖民地民眾的代表山繆.亞當斯（Samuel Adams）說，這是針對英帝國和英皇的叛亂， 亞當斯可以兩種選擇，一是停止反對英帝國的行動，接受個人受賄金， 二是可以繼續，冒著上絞刑架的危險；而亞當斯的回答是，任何個人方麵的考慮都不能引誘他放棄崇高正直的理想，而且告訴英總督不要再侮辱被激怒之人的情感；另一個殖民地民眾的代表，美國國父之一， 帕特裏克·亨利（Patrick Henry）, 於1775年在第二節佛吉尼亞議會在上的演講《不自由，毋寧死》, 說了句非常有名的話，假如這就叫叛亂，那就充分利用它吧。
美國這個能保障民主自由平等的憲政體製， 連抗戰時期毛澤東領導的中共都無比羨慕和讚賞，1943年中共的《新華日報》在美國獨立日七月四日發表社論：
“每年這一天,世界上每個善良而誠實的人都會感到喜悅和光榮;自從世界上誕生了這個新的國家之後,民主和科學才在自由的新世界裏種下了根基。一百六十七年,每天每夜,從地球最黑暗的角落也可以望到自由神手裏的火炬的光芒,——它使一切受難的人感到溫暖,覺得這世界還有希望。
……
在中國,每個小學生都知道華盛頓的誠實,每個中學生都知道林肯的公正與怛惻,傑弗遜的博大與真誠。這些光輝的名字,在我們國土上已經是一切美德的象征。他們所代表的,也早已經不止是一個國家、一個民族的榮譽了。馬克·吐溫、惠特曼、愛默生教育了我們這一代。是他們使年青的東方人知道了人的尊嚴,自由的寶貴;也是他們,在我們沒有民主傳統的精神領域裏,築起了在今天使我們可以有效地抗拒了法西斯思想的長城。這一切以心傳心的精神道德上的寄與,是不能用數字和價值來計算的。”
讓我們記住這個日子， 1776年七月四日,它不隻是美國獨立日,也是世界民主自由的獨立日,這一天56個滿懷自由民主平等理想的人向獨裁,專製,皇權打響了為自由民主平等而戰的第一槍,讓我們記住美國的國父們,也是世界自由民主的奠基人。
七月四日這個日子， 讓我們記住美國的國父們約翰.亞當斯, 托馬斯.傑斐遜, 本傑明.富蘭克林 ,山繆. 亞當斯 , 帕特裏克·亨利， 喬治.華盛頓。。。
中山先生說，民主之潮流，順之者昌，逆之者亡。
回複 'freemanli01' 的評論 : 其實這種建議也是有些道理的，光學科技，而不學文化，與清末的洋務運動有何區別?西方的許多學科，比如邏輯學，政治學，法學，哲學都研究的很深入，而中國除了儒學，還有什麽? 引進的西方不入流的馬列三流哲學?老想彎道超車，不想認真向西方學習，是有問題的
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真是這樣，如果一個人在某些方麵水平高，他很容易看見對方、別的國家缺乏什麽。
獨立宣言，製憲，當年那些人是對人性的各個方麵進行了研究，深思熟慮後才建立了那麽一個政府架構和市場規則。
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說起來，對人性的研究也可類比為“社會科學方麵的材料科學”研究，屬於基礎科學。
從市場看不見的手到宗教，各方麵都不排斥。
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基礎材料研究跟不上：），上來一個就自稱“我們是特殊材料造成的人”，結果就悲劇了。
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中國近幾十年的發展，也是個不可否認的事實。我個人能理解的，大概是有幾個因素，改開後，1. 49年後被壓抑的追求幸福生活的力量被釋放了。2. 承認了看不見的手的作用（這也是亞當斯密科學研究人性的結果）。
3. 還有別的，比如把中國做為不發達國家的照顧等等，就不懂了。:)
馬斯克先生主張用電腦接人腦，問題是他自己為什麽不先示範一下，看看有什麽後果？一個在美國不交多少稅的人居然想引領全世界。
宗教的確是人類需要的，沒有宗教的後果其實世界已顯現，就是美俄的核武可以毀滅世界，中國的無限製的汙染排放依然可以讓北極融化，宗教可以強調人善的一麵，也給人以心靈安慰， 儒家嚴格來算不算宗教，馬列教也不算宗教。
感覺還是內部的自信比對外的自信更根本。
中國人到底有沒有這兩個自信：
理性的自信，可以通過深思熟慮，建立良好的政府（不是槍杆子裏麵出政權）
道德的自信，建立好政府後，靠契約精神、道德互信來維持政府，而不是靠強力維穩。
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文集反映了美國在建國時就有的自信 “時常有人指出，似乎有下麵的重要問題留待我國人民用他們的行為和範例來求得解決：人類社會是否真正能夠通過深思熟慮和自由選擇來建立一個良好的政府，還是他們永遠注定要靠機遇和強力來決定他們的政治組織”。
對比中國的“槍杆子裏麵出政權”，就知道中國人是多麽的不自信（而且要繼續灌輸這種理性和道德方麵的不自信、不互信），他們從來就不相信中國人有能力通過深思熟慮建立一個良好的政權，也不相信中國人有道德來維護這麽一個政府。隻能靠武力解決。
=====原文值得一看=====
【時常有人指出，似乎有下麵的重要問題留待我國人民用他們的行為和範例來求得解決：人類社會是否真正能夠通過深思熟慮和自由選擇來建立一個良好的政府，還是他們永遠注定要靠機遇和強力來決定他們的政治組織。
It has been frequently remarked that it seems to have been reserved to the people of this country, by their conduct and example, to decide the important question, whether societies of men are really capable or not of establishing good government from reflection and choice, or whether they are forever destined to depend for their political constitutions on accident and force.
Saturday, October 27, 1787， 】
國內的中學應該把這文集的學習推廣，就像學習F=MA一樣的基礎課。
專製與效率反而往往成正比，因為自上而下，像部隊一樣，軍令如山倒，但一旦領導層決策錯誤比效率不高還糟糕，比如天朝的58年的大躍進。
一戰二戰都不在美洲，美國反而在二戰中、後得到大力發展。
在和平+媒體墮落+左的年代，三權分立是否會是扯皮的低效率的呢？希望不是。
美國立國的先賢好幾位都是出身於學者，律師，學富五鬥，他們的學說來源於歐洲，建立的三權分立是美國建國前人類曆史上沒有出現過的，也來源於歐洲的政治學學說，當然也借鑒了英國的文官製度和司法製度， 青出於藍而勝於藍。
聖經裏的人性惡是基於人的本能，比如嫉妒，貪婪，好吃懶做，好色，當然人性是有善的地方， 而再一定條件下，人的嫉妒，貪婪，好吃懶做是會被激發出來的，比如在權力無邊，完全可以剝削別人的條件下，政客，資本家都能做到這一點；孟子亦說，吾未見好德如好色之人，哲學家羅素說，人類曆史上聖人是從來沒有出現過的。
美國立國之根本是基於人性惡的哲學思想！掌權者一定會濫用權力，所有要有憲法對國家權力加以限製！
而中國幾千年的孔孟或儒家思想是基於人性善的哲學思想！沒有形成一套哲學和法律體係對掌權者加以限製。隻能期望出”明君“，出”包青天“！
那到底是人性惡呢，還是人性善呢？ :)
從而有了三權分立對權力的製衡。
一群三高，營養過剩的吃特供的權貴， 裝模做樣舉著個手臂，擺個POSE，騙誰呢？