羨魚老友
恰似遠來的紅葉，懷著一片赤子癡心，或思鄉長嘯，或感時歎詠，或壯哉抒誌，或相思寄情，喜怒哀樂，無不聚於晨空的筆端，無不融於雲廊的書箋。
漫步獨秀園
-胥鈞屏-
還未踏上安慶地界，就在火車上聽說正在建造《獨秀園》來紀念已故中共第一位縂書記陳獨秀先生。當時有一種不小的震動，因為常年以來陳獨秀一直作為右傾投降主義分子飽受批判。如今某些政治禁區似乎開始寬鬆，才大把銀兩大動土木修建陵園。它的規格如何？它的評價有何新意？心中充滿了好奇，當即暗暗決定,《獨秀園》非去不可。
告別迎江寺，在江邊不逺處，登上1路公車便可直達《獨秀園》。陳獨秀墓地安靜地躺在安慶市北郊十多公裏的十裏舖鄉火龍山葉家衝村的一處林蔭掩映僻靜角落，十年前墓地還隻是荒草中的一個小土包，荒蕪慘淡，人跡罕至。近年由國家與地方投入巨資擴建翻修，建成《獨秀園》。通向陵園的馬路邊。建有一座新型牌坊式大門，上麵正中刻印三個大字《獨秀園》，它的右邊髙竪著巨幅彩色陵園設計效果圖（圖1）。陵園的基本規劃是：獨秀園主要核心為墓園區，在南北向的紀念軸綫上，主要設有入口牌樓、墓道、陳獨秀雕像、紀念廣塲、水麵、墓塚等布局，四周配備濃鬱的森林綠化環境，著重營造強烈且鮮明的紀念性氣氛，用以開展憑吊緬懷等紀念性活動。墓園區西側為博物館區，在開濶的草坪上，依水置建陳獨秀博物館，獨秀園西部以分散的布局形式，結合自然水池形成三個主題園：英烈園、新文化運動紀念園及青少年革命傳統教育園。
整個陵園設計圖中心看上去像一把鑰匙，肯定寓有深刻的涵意。有人稱陳獨秀是擎民族火炬的一代先駆，因為他創辦了威震四海的《新青年》雜誌，大力提倡民主和科學，激烈攻擊封建的舊思想、舊文化、舊禮教。在民族沉沉黑夜中點燃了新的革命火種，開啟了近代中國人民的思想覺醒和革命運動，成為開新文化運動一代風氣的先行者和五四運動的精神領袖。由於他對早期傳播革命思想和創建中共有卓越的貢獻，作為中共的主要締造者，他被推選為首任縂書記。陳獨秀是中共歷史上一位毀譽參半的悲劇性人物，一生既輝煌又坎坷，其偉大功績卻卻是誰也不可抹煞的。故而，獨秀園設計的鑰匙構圖非常恰當地比喻陳獨秀一生的亮點就像一把鑰匙，他打開了中國通向民主科學之門。盡管這把鑰匙曾一度被棄落，但打開的門再也関不住，其豐功偉績至今依然如啟明星光耀長空，值得後人緬懷與紀念。
當我讀完這段介紹文字後，感受到了中共在客觀評價歷史爭議人物的一大進步。雖在陳獨秀辭世六十年後才遟遟肯定陳獨秀一生功業，但足以譲九泉之下的陳獨秀和為中共革命貢獻兩子一父的陳家感到欣慰與榮耀。陵園離公交車站較逺，大約有四、五裏路程，一條新修的公路通向《獨秀園》。我開始未曾想到竟如此偏僻，一路步行進去，在飛飛揚揚的梅雨中，呼吸著従路旁農田傳來的清香，感受著大自然的純真。思緒又開始聯想，中共建黨一大代表張國燾能否有此待遇？我馬上作出否定的答案，因為張脫黨後，投靠了蔣家國民黨，賣力地參與扼殺中共，所以為中共深痛惡絶。陳獨秀則不然，在大革命失敗後他被開除出黨，又被蔣介石收押入監五年。出牢後即使生活窮困淒苦，他儼然拒絶國民黨的誘惑、托派方麵的拉攏，直至1942年在貧病交加中死於四川江津鄉下。其後半生的所作所為表明他對親手參與創建的中共深有感情，心存希望，而且他為中共貢獻了二位忠心耿耿的愛子。因此今天陳家父子三人都應該得到後人的懷念與瞻仰。這次大興土木重修《獨秀園》也正是具體公正地評價了陳獨秀積極的一麵。
不知不覺竟走了三十分鍾。一繞過小丘山，空曠而肅穆的陵園豁然展現在眼前。首先迎麵而來的是一座漢白玉砌成的牌坊（圖2），莊重而雅致，正中刻有陳獨秀字體的《獨秀園》，兩旁刻著他奮力疾呼的民主與科學。牌坊正麵對著的巨型五四浮雕石牆，主要表述陳獨秀在五四運動中呼風喚雨般的影響。它正在興建中，完工後的效果應該很有氣派，會公正地呈現出他前半生充滿著英雄般的史詩色彩。通過漢白玉牌坊，沿著花草鬆柏簇擁的墓道，便來到陳獨秀銅像前（圖3），銅像底座正麵刻有陳獨秀的簽名。整座深褐色立像最具人格魅力，顯得叛逆耿直，卓然不同凡響，將陳獨秀早年叱吒風雲的新文化運動旗手的形象表現得淋漓盡致。我望著雕像，似乎依然感受到他當年的雄風，為中國通向科學民主繁榮的明天而身先士卒，奮力呐喊，衝鋒陷陣。
第四層次的紀念性建築物是以曾経在舊中國掀天揭地的雜誌《新青年》封麵為主體的石碑（圖4，5），突出展現了陳獨秀向舊社會宣戰的銳利武器。在此石碑背麵雕刻著一本打開的《新青年》雜誌，金光閃閃地鐫刻著陳獨秀在此雜誌的創刊號上所發表的《敬告青年》的六大原則：1.自主的而非奴隸的；2.進步的而非保守的；3.進取的而非退隱的；4.世界的而非鎖國的；5.實利的而非虛文的；6.科學的而非想象的。讀著九十年前陳獨秀所冩下的具有逺瞻性的六大原則，感慨萬分。在積弱已久軍閥專政的舊中國，陳獨秀用它來激勵青年人放眼世界，奮發向上，獨立思考，克服奴性，學習科學，講究實效，追求進步。這些原則在今天和明天中國現代化進程中似乎依然具有指導性意義。
再往前走，便是一方鏡池，仿佛映照著陳獨秀天地可鋻的坦蕩一生。鏡池後麵有一個開濶平整的小廣塲，隨後層層石階梯通向一座有漢白玉擭欄的髙臺，其後麵有幾排鬆柏作背景。髙臺上麵便是陳獨秀先生的圓穹頂墓塚，黑色大理石的墓碑上銘刻著歐體金字“陳獨秀先生之墓”，字體選自大書法家歐陽洵的字跡用電腦放大製作而成。陵墓縂體顯得莊重肅穆。
按照《獨秀園》工程的規劃，還將興建陳獨秀陳列館、建有書刻著陳獨秀名言警句的碑廊，修造其長子陳延年、次子陳喬年兩烈士衣冠塚以及塑像。同時與陵園相配套的“六字軒”、“感悟亭”、“實庵齋”、“吟詩臺”、“攬勝閣”等景點也將會相繼動工。希望不久的將來，《獨秀園》將是一個自然景觀優美、文化內涵豐富，集紀念、旅遊、文化、教育於一體的園林勝勝地。那天肅靜的陵園裏隻有遊客三人，我和一對素不相識的青年戀人。空中沉寂的雲層帶有幾分蒼涼，梅雨紛紛揚揚，如泣如訴，一片悲傷之氣彌漫園內，憮昔思今，不免感歎一番，與青年人在返程的路上款款交談起來。従而得知長年來，由於陳獨秀一直受到批判與責難，他的長子與次子的烈士功勳也一向不為人所重視。毛澤東於1953年沿長江路過安慶憶起故舊。正色道：陳獨秀這個人，是有過功勞的，早期對傳播 馬列主義和創建中國共產黨，是有貢獻的，他是五四運動時期的縂司令。後期他犯了錯誤，類似俄國的普列漢諾夫。還特地指示：陳獨秀後人的生活，還是要予以照頋。然後，延年喬年的烈士身份最終才得以確認。有人従獨秀園展覧館解説員的說詞中獲知一個史料，陳獨秀被開除出黨的真正原因是他在大革命失敗後，向當年指手劃腳的共產國際和蘇俄老大哥發出振聾發聵又發人深省的一句話：“中國問題要由中國人自己來解決”，今人看來此話非常在理，但是在當年政治環境中，卻一石激起千層浪，被共產權權威代表和崇拜蘇俄的狂熱視為大逆不道，隨即被批為右傾投降主義，開除黨籍。這個説法挺新鮮，有待於後的研究考証。
抗戰期間陳獨秀先生病逝於在四川江津，在他的悲淒簡樸葬禮上，曾有三副意味深長的挽聯，都很好地概括了陳獨秀跌宕起伏的一生。其中一幅挽聯是：縱浪人間四十年，我知我罪兩茫然//是非已付千秋論，毀譽寧憑衆口傳。而今，隨著《獨秀園》的建成，陳獨秀的一生是非功過的評價終於穿雲破霧，蓋棺認定。幸哉！幸哉！斯人已逝，英靈長存！
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