竹林明月
全部為作者原創作品。
猶太作家埃利-維塞爾的作品讓我感慨萬千。
作家在納粹集中營中與死亡相鄰，九死一生。他來到美國後，整整沉默了十年。是受的精神創傷太重，想把過去的記憶埋葬後開始新生活，還是對人類的希望和追求產生了懷疑？我們現在知道的是，他在沉默了十年之後，終於拿起了筆，並且成了世界上最具影響力的多產作家。埃利-維塞爾一生寫了五十七本書。一九八六年諾貝爾委員會在向他頒發和平獎的時候，稱他為“和平的使者”。埃利-維塞爾在接受諾貝爾和平獎的時候，致辭說：
“沉默就是助紂為虐。當人的生命受到威脅，人的尊嚴麵臨危險，我們必須進行阻止與幹涉。”
(Silence encourages the tormentor, never the tormented. Sometimes we must interfere. When human lives are endangered, when human dignity is in jeopardy.)
他出版的第一本書《夜》有這樣一段描述，給我留下了極深的印象。
阿達米-沙克特是位中年婦女。她跟十歲的兒子都被送上了去死亡集中營的火車。由於精神折磨，在火車上的第三晚，她忽然產生了幻覺。她說她看見了車外燃燒的火。她的話使同車的猶太人開始對前途未卜感到驚慌失措。他們一致認為這個女人發瘋了。他們動手把她捆了起來，並堵住她的嘴，使她無法再嘶喊。她那十歲的孩子，看著眼前這一切，痛哭失聲。很快阿達米掙脫了繩索，又開始尖叫看到了等著他們的焚屍爐。幾個同車的男孩子在其他人的鼓勵下，開始對她拳腳交加，她終於被打得默不作聲了。第二天夜裏，阿達米忽然又開始尖叫起來…然後火車停在了奧斯維辛集中營門前。映入他們眼簾的是冒著黑煙的煙囪。阿達米卻安靜了。
我在二十年前見過埃利-維塞爾。我告訴他，我讀過他的很多作品，包括《夜》。他握著我的手，慈祥地看著我，眼睛裏帶著孩子般的笑。那是一種經曆了生死後的鎮定自若。那一刻，我真正感受到了他的高大和力量。
埃利-維塞爾去世了。他用最黑的筆刻畫了一個充滿邪惡的世界。他讓我們懂得，在這個世界上邪惡永遠無可能戰勝善良。
讓我在結束本文前，引述兩句埃利-維塞爾說過的話：
（一）忘記罹難者就等於二度殺死他們。我無法阻止第一次死亡，但一定會盡力防止他們被二度殺害。
（二）愛的相反不是仇恨，而是漠不關心。美麗的相反不是醜惡，而是漠不關心。生命的相反不是死亡，而是介於二者之間的漠不關心。
漠不關心者是最沒有良心的幫凶。
2019年6月6日星期四
對的，本質是以天下為私產，以國民為家奴。非統治階層的個別人可以往上爬進統治階層，但是作為整體，絕不允許被統治者組織起來分享國家政治權力。給被統治者最好的待遇就是吃飽喝足，當豬羊。如果不是全體國民的覺醒和努力，情況是不會變好的。堵人嘴巴，塞人耳朵，豢養五毛就是統治階層的負隅頑抗。從大勢上看，前途絕對是光明的。具體要花多少時間不好說，世界上文明國家的覺醒和正麵影響會大大加快這個過程。
可以閱讀川普的D-Day演講，如果歐美主要民主國家清醒過來，重新舉起羅斯福“四大自由”精神的旗幟，不被短期的經濟利益所迷惑，而是以世界、亞洲、中國的真正安全和進步為最高考量，來製定對中國政策，對中國人民大眾的長遠福祉，將是最好的消息。
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從純功利的視角，六四學生運動有諸多明顯的欠缺之處。
然而從人類感性和理念追求的角度，六四的意義無與倫比。如果沒有理念的追求，人類的生存和發展又與螞蟻築窩何異？現實的考量和理想的衝動，構成了人類社會的潮起潮落。對年輕學生的不成熟，可以有策略的批評，卻不適用價值的貶低。不以成敗論英雄！
八九時大學生以太學生身份自居，自以為是預備階段的國家管理階層，可以與頂端的國家統治階層有接近的談判地位，被證明是誤判。在現代社會裏，任何一個公民都應該有參與國家政治事務的權利，這是文明國家的標誌。雖然如何實現的具體途徑有待探討，但是發出這樣的呼聲和要求是正當的，不能說是意淫。如果沒有這樣的呼聲和要求，並且接著采取各種方式去爭取實現這樣的權利，統治階層是不會發善心主動放權的。
六四的意義即在於此，公民有權參與國家政治事務。即使學生在某種程度上因自認“趙家親戚”而脫節勞動階層也不能否定這樣的意義。時至今日，更廣泛的視野當然是所有每個公民，工人農民小販商人，無論職業身份都有這樣“天賦”的權利，這樣的權利也隻有靠他們每一個人去努力爭取和捍衛。可以說，學生運動在民智大開的社會裏其重要性必然相對下降，但是在1989那個年代，其意義不可低估。需要知道，那個時候，工人農民的政治組織和行動是被最殘酷無情地打擊和鎮壓的。學生運動那一點點特殊的地位，給了勞動大眾稍微多一點發聲的空隙。這也就是為什麽學生有廣泛的社會支持，而統治階層則因為恐懼而大開殺戒。學生運動可以類比美國的民權運動，要求的是政治改革，而不是奪權坐天下。
“時至今日，更廣泛的視野當然是所有每個公民，工人農民小販商人，無論職業身份都有這樣‘天賦’的權利，這樣的權利也隻有靠他們每一個人去努力爭取和捍衛。”這裏麵就有“把精英擱在一邊，人人爭取自己權利”的意思。精英違逆了民意，就把他們拋到一邊；精英掌控了權力，就防賊一樣防著他們墮落。不要迷信和依賴精英。如果投機取巧依賴“精英”去替自己爭取權利，則“精英”必然會要抽取報酬，甚至獲得權力後背叛民眾。既不要高估了精英們，也不要苛求年輕幼稚或者有那麽點鬼機靈小算盤的“學運領袖”。
天下法術有萬千，正道卻沒有幾條。美式歐式台灣式的民主根本原則也就那麽相通的那麽幾條。特色論不過是抵賴現實、拒絕進步的遮羞布罷了。
經濟自由化，財產私有化實際上正在推動中國社會往那個方向走，各類維權、釘子戶，如果不專注於個案的特性，這些案例其實就是國民向國家機器爭取個人權利的起點。而國進民退可以認為是統治階層對這種人民覺醒、公民抗爭前景及後果的憂慮和反動。在雞屁股銀行都可以令行禁止的年代，您能想象到竟然有這樣規模的群眾反抗嗎？俗人喻以利，從個人經濟財產權開始，將會是最自然、最深入人心、權力最難防範的公民權、政治權利分配的變革之路。其過程和短中期結果也許未必那麽美麗，但好像是唯一的路了，除非人們願意重新回到三十年前的生活。
模仿一下那位開國太祖的語言：“為別人眼裏也許是雞毛蒜皮的個人利益抗爭的俗人們，才會是社會進步的真正動力。
我們這些人因為對中國文化的熱愛而在此相遇。正因為我們對中國愛之深，所以能恨之切！我們恨鐵不成鋼！我們要理直氣壯地對它的流弊執行批判。讓那些裝模做樣的偽道學，騙子，賣國賊無處藏身。放出膿瘡，肌體才能康愈。
在尋求真相與真理的路上沒有先後之分，更沒有老幼之別。你們的勇敢就是對弱者的鼓勵與示範。
知道和知情才能使改變成為可能。如果我們這些生活在自由世界裏的人不講真話，我們就隻有與邪惡同流合汙。我們不敢站起來，魔鬼就會變本加厲。
“道不同，不相為謀”。我從來不期望去改變陰毒下作之徒。我想做的就是說實話，啟發思考，讓讀者通過比較，身體力行地去改造世界。清者自清，濁者自濁。我相信世界屬於年輕人，屬於真理與未來。
永遠不要放棄自己的努力，世界就一定會變得更美好。
謝謝諸友。
鄙視“年輕人”？要讓美國人、加拿大人、歐洲人笑掉大牙的吧。
諸葛亮罵王朗“皓首匹夫，蒼髯老賊，...，即將命歸九泉之下，...，我從未見過有如此厚顏無恥之人！！！”
這裏的年齡歧視不太“政治正確”，但是對上“厚顏無恥之人”也不冤枉老賊。嗬嗬！
要耍“中國特色”、“五千年智慧”麽，咱們毫不費力就能奉陪。
三觀是藏不住的，畫皮下麵依然是蛇蠍。準備好打狗棍，就如魯老爺子說的“一個都不寬恕”。
咱們穿新鞋的腳，也不值得去踩蛇們的屎坑。共勉！
另外，再把人家恩賜給我的幾句拷貝過來“扔”你這兒：“你太年輕，你太年輕，再大一點你就不會這麽想了”……
如果大家問你:你希望我們具體做些什麽呢？
如何回答？？ :(((
同意，可以稍微放低一點標準。
自私膽怯冷漠都是人性自然的一部分，即使拿六四血卡回大陸賺錢都可以接受。
可以容忍周圍有自私膽怯冷漠的人，畢竟誰也沒有權利要求別人當英雄作聖人；但是誰願意與惡毒殘暴做幫凶的“人”混在一起？
判斷人性的最低標準不複雜：是在華老栓茶館隻顧蒙頭喝茶，還是像康大叔、花白胡子那樣為紅眼睛阿義拍手叫好？