真正的奇跡

四福音書（馬太福音，馬可福音，路加福音，約翰福音），記載了耶穌生平所作的神跡和他的死而複生。這兩點是門徒們追隨他的重要原因。

在約翰福音裏記述了這些耶穌所行神跡：

1，婚宴上，酒不足，耶穌把水變成酒（約翰福音2:1-11）。改變物質。

2，耶穌向打水的婦人討水喝，談話時，說出她有五個丈夫（約翰福音4:16-18）。讀人思維。

3，治愈了大臣的兒子（約翰4: 43-54）。治病能力。

4，用五餅二魚喂飽五千人（約翰6：1-15）。複製能力或者搬運能力（？）。

5，治愈生來瞎眼的病人（約翰9:1-7 ）。修複機體機能。

6，拉薩路死了四天後耶穌把他救活。（約翰11:） 起死回生的能力。

對這個世界包括人類自身，尚未認識的事物遠遠超過已認識的事物。未知大於已知。如果僅僅用已知的常識來解釋這個世界，拒絕承認所有解釋不了的現象和事物的客觀存在，無疑是狹隘也是偏見。雖然我們至今也很難解釋這些超常作為，但，有一個不能否認的事實擺在這裏：如果耶穌沒有超凡的能力，就沒有當時門徒們對他的追隨，也就沒今天的基督教。耶穌不是一個理論家，活著的時候沒有寫文著書，沒有錢財和地位，也沒有任何武裝力量。那時追隨耶穌是要舍棄家業舍棄一切甚至性命，如果神跡有假，門徒的追隨就不成立。

耶穌不是唯一具有超常能力的人。除了聖經舊約裏記載著的先知們，現代也有特異功能的人。人與人之間，人與其它事物之間，人和宇宙之間究竟存在多少種聯係形式，是個未知數。盡管人類對世界的認識突飛猛進，現在量子的研究開闊了新的認識範圍，但對這個世界仍然是未知遠遠大於已知。

耶穌說，他的神跡不是自己所為而是來自神。馬太福音馬可福音路加福音都記載耶穌曾在曠野禁食40天（馬太福音4:1-2）。除了基督教創始人，另外兩個宗教，佛教和伊斯蘭教的創始人，也都經曆過長時間禁食。在禁食這種極端狀態下或許能激發人的特別機製進而與宇宙某種更高級能量（稱為神）建立聯係，且作這樣推論。從聖經裏還讀到，除了禁食這一過程，內心的感動（五餅二魚喂飽五千人和拉薩路被救，當時耶穌內心都被觸動），信心和信任等這些條件似乎和神跡的施展密切相關。

 

第二點，耶穌的死而複生。“他由死而複生，憑著大能而稱為上帝的兒子” （羅馬書1:4）。

耶穌是否真的經曆了那場死而複生呢？

事件的目擊者約翰，在約翰福音裏，對逾越節前的晚宴和耶穌被捕以及耶穌死而複活的過程有詳盡的描述。

過程如下：逾越節前（周四晚）耶穌和門徒一起吃了晚餐（眾所周知最後的晚餐），他和門徒一起穿過汲淪穀到對麵一個花園裏。出賣耶穌的猶大帶著一隊人出現，捆綁了耶穌。他們把耶穌送到猶太大祭司院子裏，因當時猶太人沒有處死人的權利，又把耶穌解押到總督府，羅馬人統治的機構。這時已是（周五）清晨。羅馬官員彼拉多審問後發現耶穌沒有犯罪的證據，打算放人，祭司長和反對耶穌的猶太人堅持要求處死耶穌。彼拉多隻好帶耶穌去了一個叫石道的的地方做判決，時間大約已是中午（約翰福音19:14），彼拉多又和猶太人協商怎樣處理耶穌，猶太人堅持處死耶穌釘他上十字架。最終，彼拉多聽從了猶太人的要求。耶穌背負著十字架被士兵押著到一個叫骷髏的地方，和另外兩個罪犯一起被釘上十字架。因為接下來的一天（周六）是一個特別的安息日，即猶太人的逾越節，猶太人不想逾越節有屍體掛在那裏，請求羅馬人打斷他們的腿，放他們下來。士兵們打斷了另外兩個人的腿，當走近耶穌時發現他已經死了。亞利馬太人的約瑟請求羅馬人準他領走耶穌的遺體，羅馬人答應了請求。他和尼哥德慕一起帶走遺體，按照猶太人安葬的慣例，給耶穌的身體塗上香料用麻布裹起來。放在附近一個從未放過死人的岩石鑿出來的墓穴裏（據說，這墓穴屬於亞利馬太人約瑟）。這是耶穌死亡的第一 天（周五）。

第二天（周六）是安息日，也是猶太人的逾越節。

第三天（周日）一大早，人們發現耶穌的遺體已不在墓穴，但纏裹耶穌身體用的麻布擱在地上，頭上的布放在另一處。第一個見到耶穌複活的人是抹大拉人瑪麗亞，當天晚上門徒集聚一起時，耶穌出現在那裏。

從時間和客觀情況分析，當時耶穌沒死或者身體出現了假死的可能性很大。耶穌被帶到判決地石道已是中午，在那裏羅馬人和猶太人還繼續討論了幾句對耶穌的處置，才做出決定。由石道耶穌背負十字架走到受難地又被釘上十字架，這過程用了多長時間，聖經沒有記載，但另有一個時間是明確的，猶太人的安息日從周五太陽落山開始算起。逾越節耶路撒冷太陽落山的時間大約是17:30分（兩千年前和現在日落的時間應該沒有太大變化）。太陽落山之前，耶穌的身體已從十字架上放下來。所以，這點很清楚，耶穌釘在十字架上的時間不長。

馬可福音說耶穌上午九點被釘在十字架上（馬可福音15:25），下午三點多耶穌死亡（馬可福音15:34）。無論從當時的情況分析，還是從作者本身來看。約翰福音的記載應該更為準確。耶穌釘在十字架上時，約翰和耶穌的母親瑪麗亞都在場。耶穌對他母親說，他（指約翰）是你兒子了，然後又對愛徒約翰說，她就是你的母親。從那時起約翰就把耶穌的母親接到自己家裏。

耶穌曾為很多人治過病，受恩惠的人不僅僅有窮苦百姓，也有官吏。在耶穌被捕和受難時，信徒們一定會想方設法去營救。領取耶穌遺體的兩個人，一個是亞利馬太的約瑟，是一個沒公開身份的耶穌信徒，有錢人，也是公議會受人尊敬的成員。另一個，尼哥德慕，法利賽人，曾深夜訪問過耶穌，是猶太最高評議會和法院的領導人之一。尼哥德慕為耶穌的遺體帶去了七十五磅的沒藥和沉香，這些香料價格昂貴（七十五磅現在的價值大約150000-200000美金）。香料用來處理耶穌的遺體，無論怎樣使用也用不了這麽多，那麽，他們拿這些香料還去幹了什麽？至少我們能聯想到的是，香料是送禮的好東西。當約瑟向羅馬官員彼拉多請求耶穌遺體的時候，彼拉多很詫異耶穌已經死了（馬可福音15:44）。這位羅馬官員當時並不相信在這麽短的時間內耶穌會死。

裹身體的麻布和蓋臉的布仍留在墓穴裏，說明耶穌是在墓穴裏穿上衣服然後離開，他原來穿的衣服在釘上十字架時已被士兵拿走瓜分。誰給耶穌又在墓穴裏備下了衣服？可能隻有約瑟和尼哥德慕知道答案。四福音書都描寫了門徒和追隨者得知耶穌死而複生的驚喜，沒有一處提及這兩位葬耶穌的人有何反應。耶穌沒死或者當時身體出現假死現象的可能性很大。耶穌真正死亡時間應該是複活後40天，門徒稱耶穌升天的日子。後來成為基督教的一個節日(the Feast of the Ascension of our Lord and Saviour Jesus  Christ))。

 

聖經新約裏的真正的奇跡，不是耶穌所行的神跡，也不是耶穌的死而複活。而是，耶穌的十一門徒在耶穌生前死後，出現的驚人變化。從逾越節前的晚餐，到耶穌的死而複活，再至耶穌升天，短短的40天時間裏，他們從一種懵懵懂懂的狀態，一躍成熟為一群智慧能力和信念皆備的堅定信仰者。為什麽短時間發生了這樣巨大的變化？耶穌預言自己的死時曾說過：一顆麥子不落在地裏死了，仍舊是一顆，若是死了，就結出許多子粒來（約翰12:24），耶穌死後他的靈魂像是掙脫了肉體的束縛，種子般撒進門徒的靈魂，迅速成長壯大，每個門徒都在短短40天裏成長為一個新的耶穌。這讓人覺得耶穌不得不死不能不死，不死，門徒便不會成熟，他的死是必要的也是必須的代價。

看約翰福音13-14章節記載的耶穌與門徒們在最後晚餐上的對話，就可以知道門徒們當時是怎樣的不成熟和迷茫。馬太福音26:37-40也敘述了門徒的懶慵：當時耶穌在果園裏，因為預感到自己將要受難，極其難過，就去禱告，他讓跟隨的門徒陪他守望，可是，等禱告完，發現門徒都睡著了。耶穌被捕時，門徒全都離開他逃走了（馬太福音26:56）。盡管彼得和約翰遠遠跟去了大祭司的院子，最信賴耶穌也是最勇敢的門徒彼得，就在那個時候，曾三次不認主。看當時門徒的狀態，耶穌死後必然是樹倒猢猻散的結果。

但後來的一切卻恰恰相反。

耶穌升天（真正的死後）之後，門徒聽從耶穌旨意回到耶路撒冷。他們齊心一意恒心禱告信念堅定（使徒行轉1:14）。耶穌真的活在他們每個人的靈魂裏。彼得比耶穌表現出更好的組織才能。在人群裏做徹底的見證，宣講耶穌基督救世的真理。逾越節後的第五十天，也就是耶穌真正死亡後的第十天，那天是猶太人的五旬節。眾人被聖靈感動，一天大約增加了三千信徒（使徒行專2:41-47）。信徒們專心學習使徒們所教的道理，彼此分享，一同禱告，賣掉家業和財產，凡物共享。每天齊心一意在神殿裏聚集，從此開啟了基督教的裏程。門徒這種脫胎換骨般驚人的變化，發生在耶穌生前死後短短的40天內。他的靈魂真的猶如種子般播撒，在門徒們的身體裏迅速成長壯大。這才是新約最大的奇跡，真正的奇跡。