也許是一種隱藏的誠實

                                                  

這個時代的人沒有誰再會去糾結瑪利亞是不是聖靈感孕生下耶穌這個問題。對基督徒而言，無論怎樣，他都是神的兒子，是通向天國唯一的橋梁。對於非基督徒而言，耶穌的故事就像曾聽到過的許許多多神話故事一樣，已成習慣，不必探究真偽。所以，當來討論這個問題，誰是耶穌的生父，無論基督徒還是非基督徒都應該不會感到意外。

 

耶穌是猶太人，他的12個門徒，也都是猶太人。那個時代，猶太宗教文化背景下，一個女人沒有婚姻的性行為無疑是犯了淫罪，是恥辱。甚至會被用石頭活活打死（申22:23-24）。根據聖經所述，耶穌的母親瑪麗亞許配了約瑟，未過門已懷孕。約瑟是個義人，不願意明明羞辱她，想暗暗休掉（馬太福音1:18 19）。一個私生子的身份在那個年代會是終生的恥辱，耶穌的門徒怎會把自己所愛的所信靠的主和被當時社會歧視的私生子身份捆綁在一起呢。如果說瑪利亞聖靈感孕生下耶穌是一個謊言，那也是一種在宗教世俗文化背景下作出的妥協，曆史背景所致的謊言。

 

當我們打開聖經時，不僅僅會被聖經的神奇吸引，也會被它內在的一種樸素和誠實的風格打動。那麽從聖經新約裏，我們能不能找到一點點有關耶穌生父的線索，哪怕是隱晦的線索，讓我們了解這個問題的真像？

 

路加福音第一章，這樣記載了施洗約翰的出生。施洗約翰的父親叫撒迦利亞，是亞比雅祭司班的一個祭司。其母叫伊麗莎白，是亞倫的後代。夫妻兩人虔誠信奉猶太教，謹守一切誡命禮儀。遺憾的是伊麗莎白不育，兩人也都上了年紀，膝下無兒無女。有一天撒迦利亞在聖殿當值，看到了異像，天使告訴他，他妻子伊麗莎白將懷孕生子。接著他的妻子真的懷孕了（路加福音1:5-24）。伊莉薩白懷孕六個月時，住在拿撒勒的瑪麗亞也就是耶穌的母親，聽到天使告訴她：你將懷孕產子，所生是神的兒子。天使還告訴她：你的親戚伊麗莎白年老了也懷了兒子。瑪利亞聽到後便起身去探望伊麗莎白。瑪利亞在撒迦利亞和伊莉薩白的家裏住了三個月然後返回家鄉（路加福音1:26-56）。

 

瑪利亞的家鄉是拿撒勒（Nasareth)，拿撒勒是加利利湖附近的一個城鎮。施洗約翰的父母住在猶大山地的一個城鎮，現在的地名叫安-卡芮姆（ein karem），位於耶路撒冷附近。兩地相距一百四十四公裏。

 

瑪利亞懷孕那段時間所能在的地方，不外乎她家鄉拿撒勒，從拿撒勒到伊莉薩白家的路途，和她的親戚伊莉薩白的家。

 

瑪利亞和未婚夫約瑟同住拿撒勒，拿撒勒至今也是個很小的地方，住在那裏的人彼此熟悉。耶穌出道以後，曾回自己的家鄉在安息日的教堂裏教導人，人們很驚訝，因為都認識耶穌，認識他的母親和兄弟（馬可福音6:1-3）。那麽小的地方，可以說大家抬頭不見低頭見。已有未婚夫，猶太人的誡命禮儀對女人的嚴格束縛，瑪利亞能夠和不是未婚夫的其他男性兩情相悅懷孕的可能性很小。宗族裏的人也不會允許這樣的事情發生。

 

從拿撒勒到伊莉薩白的家大約144公裏，對當時的交通工具而言，這是一段很長的路。按照猶太人的習俗，一個女人並且是一個未婚少女不可能獨自走這麽遠的路。瑪利亞到伊麗莎白家有可能是去幫忙，僅僅拜訪不會一住三個月那麽久。伊麗莎白懷孕6個月，又是高齡孕婦，身體狀況可想而知。家裏需要人幫忙，請親戚應該是首選，當然這也隻是一種推想。路途中瑪利亞有人陪伴這是肯定的。遭到意外導致懷孕的可能性同樣也很小。

 

接下來就是瑪利亞住在伊麗莎白家裏。

 

已知資料，施洗約翰出生的時間是6月24日，耶穌出生在12月25日，施洗約翰比耶穌大整整六個月。瑪利亞和伊莉薩白同住的時間大約三個月。瑪利亞離開那裏以後施洗約翰才出生（路1:56-57）。正常孕婦懷孕的時間是40周，280天。所謂10月懷胎，每個妊辰月為28天，實際是九個月多點。用數字簡單表示，施洗約翰比耶穌大六個月（6），瑪利亞在伊麗莎白家住了三個月（3），約翰出生前瑪利亞已經離開了伊莉薩白的家，從瑪麗亞離開到施洗約翰出生這段時間為（X）。如果6個月+x+3個月  大於九個月多點（280天）, 從耶穌出生日期推算，瑪麗婭懷上耶穌的時間就是在伊莉薩白家裏住的那段日子。那麽，施洗約翰和耶穌之間的關係也就有了一種可能性，同父異母的兄弟。可能有人說，耶穌可以超了預產期才出生。耶穌出生生在伯利恒，當時所有的人都要報名注冊，約瑟和瑪利亞從拿撒勒來到伯利恒祖籍的城登記，在那裏生下耶穌（路加2：1-7）。長途跋涉車馬勞頓，孩子越過預產期遲遲不出生的可能性比較小。

 

聖經四福音書，隻有路加福音記載了瑪利亞曾住伊麗莎白家三個月這段往事，另外三福音的作者無人提及。路加，職業醫生，非猶太人。路加福音也是使用對耶穌的一種稱謂“人之子”（son of Man)最多的一部福音書。馬太福音馬可福音和約翰福音，作者都是猶太人。也許這段往事涉及到兩個偉大的宗教改革先驅，耶穌和施洗約翰，他們有意無意回避了這個往事。

 

在有關施洗約翰生平的資料裏，有說他六歲的時候跟著全家到拿撒勒拜訪過瑪利亞，資料真實性有多少，無法肯定。但從聖經新約提到施洗約翰的內容看，耶穌和施洗約翰之間除了在宗教改革層麵上有呼應，似乎彼此是陌生人，沒有任何親戚間的互動。耶穌出道時，施洗約翰的父母均已去世，但耶穌的母親瑪利亞還活著。這種冷淡似乎有點刻意回避的感覺。

 

曆史就是曆史，沉沒在曆史長河裏的真相，至今已經很難再現。常常是，哪怕拿出所謂的“直接證據”，也不能肯定那就是曆史中曾經有的真像。

 

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