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相信科學，反對迷信；頑固不化，寧折不彎。
扶不起大的阿鬥……說說中醫續三
三曰五行論。古人最容易看到的是：地麵到處都覆蓋著一層細軟的東西-土，其上有能生長的東西-木，海、河流、湖泊中能流動的東西-水，……。於是歸類為金木水火土，進一步把它們相互之間的關係或作用稱之為五行。被中醫視為組成萬物的基礎五種物質，實際上隻是在地球演變過程中一段時間才有的。地球初期是一個炙熱的球體，沒有能生長木的土，當然也沒有木，H2O就是有也是氣態，不可能看到水，人還沒有呢，如何能煉出金？至於火，壓根就不能稱為一種物質。地球之外的天體能有這五種物質的更是太少了。經過多少億年，炙熱的地球慢慢冷卻下來，形成陸地和海洋，陸地的岩石經過風化作用變成土，又經過多少億年才演變成今天的模樣。必須指出的是，在地球的形成和演變過程中，太陽起著決定性的作用，沒有太陽，所謂五行的幾種物質根本不可能產生和存在，五行論自然也沒有用武之地了；如果現在突然沒有了太陽，五行將無法運行下去，本身也將消亡。
選擇作為基礎物質，應該被認為是一些單一的不可分的物質，由這些單一物質可以組合成萬物，否則不適合稱謂基礎物質，因為如果本身就是複雜的物質，說明還有更簡單的物質存在。五行中水由化學性質單一的分子H2O組成，對古人可以勉為其難，但在今天已不適合作為基礎物質，因為水可以分解為H2和O2；木就是各種植物吧，外觀就可以看見是多種多樣的不同，顯然不適合作基礎物質；土有沙土粘土紅土黑土，土的化學成分極其複雜，也難為基礎物質；金出之土，天然的極少，多為人工從土提煉，如果選金為基礎（元素）物質，土何以堪？況且“金”有金銀銅鐵多種；火是一些物質燃燒時發光發熱現象，被點燃才有火，燃燒完火就會熄滅，火不能獨立存在，怎麽可以把不是一種物質的東西，選擇為基礎物質你！可見中醫選擇對構成地球基礎物質的劃分沒有一個嚴格統一的標準，而是東拚西湊，多數不具備最起碼的資格。
古人不懂得怎麽去定義和劃分基礎（元素）物質，他們把在地球上眼裏看到的東西歸歸類，就簡單地確定能構成萬物的基礎物質，結果看不到的空氣被漏掉，看不見的地下岩石、岩漿等等被漏掉，天上的太陽、星星太遠看不清弄不明隻好不管不計。問題出來了，這些物質恰恰很難說是由五行的東西組成。奇怪的事，動物也應該是古人能看到的東西，但並未把動物當作基礎物質，否則應該是六行論了（中醫也沒指出人或動物是由五行怎麽形成的）。可見用五行歸納分類基礎物質是一種直觀的、簡單的、混亂的非科學的方法，是一個漏洞多、經不起推敲、已經過時或落後的方法。我們知道，地球或宇宙中的物質（有質量、看得見）都是由叫原子的微小粒子組成的，原子（同位素）有100多種；而所有這些原子都是由電子、中子和質子組成。因此，如果我們選擇電子、質子、中子和其它少數幾種基本粒子做基礎物質（元素），則世界宇宙萬物都概不能外。
中醫的另一種說法是，五行不是指5種物質，而是指5種性質的物質。木曰曲直，火曰炎上，土愛（曰）稼穡，金曰從革，水曰潤下。曲直是植物生長狀態，但用以描述動物不大合適，描述人更不給力。前麵已經說過，火 不是一種獨立存在的物質，木火是其快速氧化反應過程一個狀態，火的主要特點是溫度高、發光，有炎上的情況也有炎下的情況（例如煙花和火箭發射），木火炎上是因為空氣浮力的存在，在月球上木火不會炎上，應該是炎下和四散而逃；太陽和地心都很“炎”但沒有“炎上”狀。稼穡意思是人的行為，土怎麽能自己種和收呢？沙漠土不適合植物生長，凍土帶植物曲直難，一些水生植物可能不需要土，在無土的營養液中可以栽培植物；植物生長還需要陽光和水。土可以修霸攔水、製造陶器和瓷器，土的性能和用途多多。從革也是人的行為，天然的金極少，更沒有革的功能，金的主要性能是導電性、強度高、硬度大、塑性和韌度好等，金屬的用途太多，從革隻是其一，而且很多金屬不宜從革，汞（常溫下）是液體，鈉軟易燃，鉛也難從革，純金做刀隻是任性顯富吧！水可以潤下也可以潤上，水在毛細管和土壤中可以向上爬升，沒有這種潤上作用木就不能生長；在無重力的宇宙飛船中水會懸在空中；水比較容易實現三態轉換，上升為雲、冷凍成冰；水有浮力，水會溶解很多物質。可見中醫對所謂五行的性質描繪比較亂套：有的語義不明，有的不是自然屬性，有的定義不準確，有的認識膚淺、不全、不到位，可見按五行性質來劃分物質更加不靠譜，會漏掉更多物質和進行錯誤地劃分。實際上按性質或狀態來劃分物質比較容易把所有物質包含在內，但你必須找到非此即彼的物質共性，而不能用個別物質的特性。如果我們說物質有固態、液態、氣態的（還有等離子態和兩種量子態）三種狀態，則可以基本上涵蓋所有物質；如果我們用有機物和無機物來劃分地球物質，則當然沒有誰能例外。
五行論一個重要說法是五行相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。木靠土而生，可以防止水土流失，可以被火毀滅，本身能生成火，何來木克土？土保證水能聚在一起形成湖泊不致很快幹涸，水可以滲入土下保存，防止土幹裂使土能長木，土在兩岸保護水順流而下直抵大海，土一直大麵積被壓在海水下麵不見天日，洪水能夠衝破堤壩淹沒大片木，何來土克水？自然中火有被雨水澆熄的，但多數是自生自滅，火燒起來了，卻不見水來克。水助木生長成為火的燃料，用土也能壓滅火，風助火勢亦能吹熄火，CO2滅火，各種化學劑滅火，爆炸滅火，總之克火者多，非是水獨有。相反，汽油類和一些化學品著火不可以用水去救，在某些場合下水甚至可以助燃。天然火經常燒毀木，很難燒毀金，人工火可以從礦石中煉出金，火太大可以把水燒幹、土燒焦，滅火工具多是金，金可以挖土（克土），可見自然中火克金難而少；金克木在自然中大概不可能發生，倒是火水土（野火洪水地震泥石流）都能置木於死地，土中石頭也用過克木，木放置時間長了自己就會爛掉，而木經常和金結合在一起做成工具，可見克木者多，而金與木可以和諧成一體。在自然界，水不因火而生而存在，反之亦然；火與金、金與木是八杆子打不到的關係；木與土關係密切，且土是主是母，木怎麽去克土，豈不是大逆不道！實際上，在自然界“所謂五行”都是並行不悖的，它們是不同的事或物，它們不是相互依存的對立統一體；相克隻是人為造成的，與5行的自然屬性沒有直接關係。人用水滅火，用火提煉金屬，用金屬製造農業工具，在土上種莊稼。所以五行的最大克星就是人，人毀滅草原森林，人造成水土流失，人造成水土空氣汙染，人造成包括金的各種礦物枯竭。五行相克完全是人類的臆造，毫無道理可言，應該屬於歪理邪說一類。
中醫還有五行相生一說。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金能生水？金用火化成金水，但金水能潤土、能克火？太敢想象了；水自己肯定生不了木，必須還有土壤、陽光、空氣等，木在水中會腐爛掉，說土生木還勉強；木自己生不了火，必須有空氣（氧氣）參加，一般還需要點火和在閃電、高溫下才能與氧氣反應燃燒起火，火是一個現象，火不是一種物質，木火後產生的是CO2、H2O和一些灰分物質，木燃燒完後火也就沒了。木火後剩下的那些灰就是火生土吧，那倒不如說木生土，木腐爛應該比木火化生成的土更多吧，因為除了火化灰的成分還有一些有機物也會入土。CH4，乙醇等一些物質燃燒沒有灰，所以火不一定生土，實際上木的灰就是取自土，即木從土攝取的物質，在經過各種變化（腐爛、燃燒、動物的排泄物）又回到土中，所以木或火對土貢獻是微不足道的，土壤主要是岩石的風化形成的，在動植物出現後才可能對土壤的成分和結構發生影響。土不能自己生金，相反金能自己返土（金屬鏽蝕）。金多數是人從礦石中中提煉出來的，如果認為礦石也屬於土的話，隻能說土藏金，而土中的金會越來越少，所以說土不能生金。五行相生與五行是構成萬物的基礎是相悖或矛盾的，因為你既然被別人生，你就不可作為一種基礎（元素）物質。五行相生令人大跌眼鏡，使中醫理論的不靠譜程度又上升一個台階，達到丟人現眼一級。
總之，古人把眼見的一些東西就簡單地認為這就組成了整個世界，但是這些東西無論在地球上或在其他的天體上都不是始終存在，而且五行物絕大多數都是複雜混合物，完全不具備構成萬物基礎（元素）物質應該具有的不可分性；相克不是五行的自然屬性，相生更是矛盾重重，全都不靠譜。為了自圓其說，中醫的後人們使用渾身解數去辯解，結果是越描越黑。
綜上所述，中醫的一氣、陰陽和五行理論是出於幾千年前古人對大自然的懵懂、粗淺的認識，其中夾雜著迷信和臆想，雖多錯謬或荒誕不經卻也不乏想象力，本是無可厚非，然而徑直地把這種玄天說地的“哲”理或“玄”學用於指導中醫就勉為其難了。作為一個具體的一個學科，醫學應該有自己的完整體係，包括科學的理論和實踐；應該有科學的方法和科學的精神，包括：理性客觀，可測量，可證偽，符合邏輯；科學研究的實驗應該具備可重複性，科學的理論應該具有可預測的能力，即利用科學的理論，通過嚴密的邏輯推演，應該可以對現象進行預測。而哲學一般不具有上述性質，否則這部分哲學理論就會蛻變為一門科學。中醫完全背離了這些科學方法和科學精神，全麵套用屬於“哲學”範疇的理論去診斷和治療人體疾病，這種非科學的、很不靠譜的做法必然造成錯誤叢生和嚴重地阻礙了中醫的發展，以至於使中醫千年沒有長進，甚至被宣傳為越古醫術越高明。
