耶穌王朝（十五）聖體儀式

聖體儀式（eucharist）是基督教的儀式之一。

廣州有一個當地人稱為“石室”的天主教堂，哥德式建築，非常有特色。我中學的時候，好奇的進去看看，正好趕上做彌撒，我就跟著聽彌撒，結尾和信眾一起，走到堂前，神父給每人口裏塞一塊小餅，還給一小杯酒。那是我第一次經曆聖體儀式。後來在蒙特利爾教會裏每周去禮拜，從來沒有這個儀式，我以為隻是天主教的儀式，不料到了聖誕節禮拜的時候，也有聖體儀式。何為聖體？那餅是耶穌的肉，酒是耶穌的血。我們一般人認為是象征性的，但對虔誠的基督徒，這是聖靈加持的餅和酒，是真實的耶穌肉和耶穌血。

在基督教普遍的教義中，這個儀式源於“最後的晚餐”，耶穌在最後的晚餐中，把一塊麵包掰開分給十二門徒，對他們說，這是我的肉，吃下去，然後給他們每人一杯酒，說，這是我的血，喝了它。這個故事在《馬太福音》、《馬可福音》和《路加福音》都有記載，唯獨《約翰福音》沒有。《約翰福音》說的是耶穌給十二門徒洗腳。Tabor博士認為吃耶穌肉喝耶穌血不正常，認為喝血不符合猶太人習俗更不用說喝人血了。

猶太人吃潔食（Kosher foods）,j潔食製作過程就是不要血，喝血是猶太人禁忌。所以，用在潔食的肉類，屠宰時有阿拉監管，屠宰牲口的第一步就是放血，把血放幹淨了以後才進入屠宰後續工序。

《舊約·創世紀》第9章3-6就講了上帝禁止吃帶血的肉，禁止喝血。《舊約·利末記》第17章10也禁止吃血，還有《新約·使徒行傳》15章20句，不能吃沒有放血勒死的畜生，也不能喝血。動物尚且如此，更何況人乎？Tabor是北卡大學宗教研究係的主任，他認為這聖體儀式有違猶太習俗。他還認為，《馬太福音》、《馬可福音》和《路加福音》把最後的晚餐說成是逾越節晚餐是錯誤的，而《約翰福音》把最後的晚餐說成是逾越節前一天的晚餐，是正確的。

1873年，在康斯坦丁堡的一個圖書館裏，發現了公元2世紀的一本希臘文的基督教儀式手冊，名為Didach，記載了基督教會的詳細的各自儀式，其中包括給予麵包和酒的儀式的祝詞，這個祝詞並沒有把酒和麵包說成是耶穌的血肉。最早把麵包和酒說成的耶穌血肉的是《新約·哥林多前書》第11章23-26，裏邊講的就是耶穌在最後晚餐說麵包是他的肉酒是他的血。《哥林多前書》是使徒保羅寫給哥林多基督教會的信，寫於公元54年。而《馬可福音》寫於一世紀70年代，《馬太福音》寫於公元一世紀80年代，《路可福音》寫於公元一世紀90年代。即這個聖體儀式的故事最早出現在《哥林多前書》。

然而，聖保羅從來沒有見過耶穌，更不是耶穌最後晚餐中的門徒之一。聖保羅出生長大的地方在今天的土耳其，在Tarsus. 那地方離以色列很遠，在古希臘古羅馬的文化圈內。聖保羅講這個故事的時候，用的是古希臘文化的理念。古希臘文化源於古埃及文化。古埃及神話中，冥王奧斯裏斯把自己的血給伊西斯喝了，讓伊西斯愛上了他。這和今天基督教聖體儀式讓聖靈融入教徒體內有異曲同工隻妙。也類似中國歃血結盟類似，把兩人的血混到酒裏喝了，兩人就成為生死之交了。