2006 (217)
2007 (225)
2008 (142)
2010 (96)
2011 (174)
2013 (239)
2014 (120)
2017 (1)
2023 (348)
馬克思主義理論認為，生產力是人類進步的最活躍的要素。生產力的飛躍，勢必與保守的上層建築發生尖銳的矛盾，如果上層建築不隨之演變，這些生產力的飛躍對社會是毀滅性的，會造成全球巨大的震蕩。
2008年的全球金融海嘯，就是信息革命解放的生產力帶來的全球經濟危機。由於有了信息技術，產業鏈發生了深刻的變化，代表性的有沃爾瑪物流和營銷，以及阿裏巴巴和亞馬遜互聯網銷售。信息技術大大降低了全球生產和交易成本，使得各國的經濟更加緊密的相互聯係了起來。人類文化也發生了深刻變化。短短三十年，個人電腦到手機，到互聯網，這些新的生活方式都是以前人類所沒有的行為。舊的經濟秩序和政治秩序難以適應新的生產力水平，因此引發全球激烈衝突：如阿拉伯之春、北約轟炸利比亞，烏克蘭危機、敘利亞內戰等等，都是2008全球經濟危機的表現。對於中東難民而言，互聯網是阿拉伯之春的導火索，信息革命就是毀滅性的發明。信息革命方便了製造業向發展中國家的轉移，西方麵臨產業空心化的尷尬，因此他們對工業革命4.0憂心忡忡，生怕人工智能使得就業機會繼續流失。因此，中國工業2025就責無旁貸地擔當起了工業革命4.0的火車頭。
技術進步不僅僅對國際政治產生深遠影響，對人類社會也產生重大衝擊。這個衝擊體現在兩方麵：一是人類基因變異趕不上人類社會物質充裕帶來的生活變化，二是精神文化沒有準備好小康社會的到來。
喜歡吃東西，這是基因本能。幾百萬年以來，物競天擇的生物演化賦予了我們食欲旺盛的基因。改革開放以來物質文明進步突飛猛進，但人均壽命預期提高並不成比例，主要原因之一就是高血壓、高血糖、高血脂、肥胖症等富貴病。我們的基因沒有準備好這種物質豐富的生活環境。物質已經豐富了，身體的基因還像物質匱乏時期一樣食欲旺盛。幾萬年來基因本能需要儲備身體多餘的能量以備災年，而今這種多餘的能量儲備損害了我們的身體健康。同樣的，人對財產的擁有欲望也是以備世事沉浮之需的文化，在社會保障體係不斷完善的今天，這種多餘的財產擁有欲也會產生副作用，成為滋生社會犯罪的土壤。在物欲橫流的今天，道教傳統文化恬淡虛無的精神有複興的必要。
然而，人與動物不同，人的行為主要是文化行為，動物行為主要是基因本能行為。人可以控製自己的基因欲望，也可以控製對財產擁有的文化欲望。技術進步是毀滅人類還是把人類帶入輝煌的未來，關鍵在於精神文明建設。有了健康的文化精神，人就可以節製自己的欲望，讓技術進步服務於人類福祉而不是毀滅人類，讓人類和平發展而不是毀於核戰爭。霸權主義的控製欲望依然是全球戰爭的根源。
1923年弗洛伊德發表了他的《自我與本我》一書，奠定了他的心理衝動三來源結構模型。弗洛伊德認為，人的行為的心理衝動有三種：本我、自我和超我。
本我的心理是本能衝動，是基因決定的衝動：人有食欲以維持個體生理需求和個體生存需要；人有性欲以延續種群繁衍。孟子說：食色性也。講的就是弗洛伊德的本我。在本我層麵，人和動物一樣，人是生物的人。
超我是社會意識形態的內化，是社會行為習俗和道德的內化。一個社會要安定，要和諧，不能沒有共同的行為準則。個人的超我是社會上層建築的內化。超我是曆史積澱的集體理性，不是當下思考判斷的個人理性。意識形態有曆史途徑，中國的意識形態是中國人民經曆的曆史積澱的集體理性，西方的意識形態是西方曆史積澱的集體理性。在超我層麵上，人是社會的人。
自我是最人本的心理，自我根據掌握的知識理性地對環境做出判斷，在本我的欲望和超我的道德之間做出平衡選擇。自我有意誌、有記憶、有毅力、有判斷能力，是個人自由的基礎。沒有意誌就無從談自由。沒有強大的自我，人的行為就可能讓本我欲望控製，做出違反道德價值乃至犯法的行為；或者完全喪失自我判斷能力，按照意識形態標簽行事，容易形成羊群效應，容易被一些政治勢力灌輸意識形態而引發盲從的社會群體事件發生。
歐洲中世紀是教權社會，基督教教義成為強製的法律，小孩從小就受到基督教教義的灌輸，凡事以基督教教義和教會權威為行為準則，因此形成了歐洲黑暗時代的專製社會。歐洲中世紀是一個存天理滅人欲的時代。宗教審判和宗教迫害等等反人類的行為，被基督教教義合理化製度化。專製社會的心理形態，就是超我主導人的行為，超我壓抑了自我和本我。文藝複興恢複古典的人本主義，是自我對超我的反抗。以理性和開放的思維，取代超我主導的服從權威的行為模式。專製時代的特征，就是囿於意識形態的禁錮，不顧演變了的現實世界的事實，一概套用舊標簽，把新事物按照舊標簽歸類來製定政策。
西方資本主義由於反抗中世紀專製而發展了西方民主政治。孫中山學習西方資本主義，辛亥革命推翻帝製，但中國民主資產階級依然受到壓迫無法發展，這個壓迫來自帝國主義。中國的資產階級民主革命因此和西方資產階級民主革命不同，中國資產階級民主革命必須反對帝國主義。因此有了孫中山聯俄聯共扶助農工三大政策，有了毛澤東的共產黨領導的資產階級民主革命。這樣的新民主主義革命，產生的必然是全新的民主政治模式。中國民主政治的要旨，和西方民主政治不同，西方民主政治的要旨是反對專製，中國民主政治的要旨是反對帝國主義。不反對帝國主義，中國人民就民不聊生，中國人就沒有自由和民主。如今許多西方學者和智庫，刻舟求劍，按照資產階級民主革命時期的舊的意識形態，牽強附會地將中國標簽為專製社會，作為他們對華帝國主義政策的輿論宣傳，把這種割斷曆史不顧事實西方意識形態作為權威，強行在全球推行所謂西方民主，這是今天國際政治的專製行為，是霸權主義的理論基礎。
文藝複興時期理性自我，以本我欲望為武器，反抗專製的超我。文藝複興的雕塑和繪畫，突出人體的裸體美，是對人的性欲本能的正麵肯定。個人追求物質享受和追求感官刺激，因此成為資產階級的意識形態一部分，成為新的社會超我心理。今天西方社會，就是超我對本我的肯定，超我聯手本我壓抑自我。以個人自由標榜糜爛的物質生活，成為西方社會的政治正確的意識形態。本我衝動是人類基因本能，商業廣告以性暗示推銷產品成效最高，青少年耳聞目睹，性生活年齡下降，中學生性行為普遍，為了避免單親少年母親的困境，同性戀在西方青年中盛行。這種盛行的同性戀社會運動在西方成為政治運動，同性戀婚姻合法化成為國際政治的武器。
原教旨伊斯蘭運動以伊斯蘭教義為意識形態，對抗資產階級個人自由的意識形態，這是對歐洲文藝複興的倒行逆施。國際原教旨伊斯蘭運動是以中世紀政教合一的意識形態對抗西方資本主義意識形態，不是解放自我，不是強化自我，而是恢複超我對自我和本我的壓製，以伊斯蘭意識形態取代資本主義意識形態。這是曆史的反動。
肥胖症，就是自我缺乏意誌難以控製本我的食欲，放任熱量的攝入而懶於運動，這種毀滅身體健康的行為卻得到西方標榜個人自由的超我的肯定，是超我聯手本我壓抑自我的社會現象。現代社會精神病發病率增加，也是自我被壓抑，缺乏判斷和思考能力，思想鑽入牛角尖，在本我這超我衝突中，自我無能為力，無法應對社會現實。美國大兵伊拉克戰爭回來，自殺率大增，戰爭精神後遺症嚴重，就是由於他們被灌輸了西方所謂民主自由的意識形態，把西方資本主義價值內化為強大的超我心理，超我壓抑自我，無法麵對他們在戰爭中看到的人道主義災難。麵對客觀現實與超我的意識形態嚴重衝突，自我缺乏思考和判斷來處理這個衝突，因此有了美國大兵普遍的戰爭精神後遺症。
弗洛伊德認為人的衝動的能量來自本我，弗洛伊德把這種心理衝動的能量叫做力比多。他認為力比多是守恒的，力比多可以發泄為不成熟的早戀，也可以升華為對知識和藝術的追求。用老百姓的話，就是人的精力和時間是有限的。莫等閑，白了少年頭，空悲切。青少年時期是長身體長知識的時期，不應該玩物喪誌，應該遠離毒品避免早戀。麵對毒品和早戀這些影響個人一生的成長問題，中國文化會提倡精神文化生活以陶冶自我精神，讓青少年有更多的精神文化生活。書法、繪畫、彈琴、圍棋、武術、讀書、詩詞等等，讓青少年精力旺盛的力比多升華為對精神的追求，而不是沉溺於物質享受和感官刺激。西方的資產階級意識形態則不是這樣，他們放任本我和超我對自我的壓抑，對於早戀，他們提前進行性教育，避免青少年不成熟的性行為導致性病的傳染和避孕措施。西方對於毒品泛濫，不是提倡精神文化生活，而是實行大麻合法化，提供免費安全衛生的針頭以防止艾滋病傳染，因為這些早戀和吸毒符合資產階級個人自由的意識形態。西方的這種意識形態認為提倡精神文化生活是東方專製社會的惡行。西方政客和政府政策不是解決精神生活的匱乏的問題，而是緩解物質濫用的危害性，繼續讓玩物喪誌的紈絝生活毀滅個體毀滅社會。西方窮人肥胖多，不是物質匱乏，是精神匱乏。貧困社區毒品泛濫，毒品就是物質幹預神經，壓抑自我判斷能力，放縱本我欲望。這不是物質匱乏，是用物質強化超我和本我聯盟以壓抑自我。
青少年長身體的時候，也是大腦和神經發育的時候，彈琴對聽力神經發育完善有幫助，彈琴十指協調對於大腦神經發育有促進。學習語言和算數計算是和大腦神經發育相輔相成的過程，學習的越多，大腦神經發育越完善，大腦神經發育越完善，學習的能力就提高得更快。青少年在25歲之前都是大腦發育時期，所以，豐富青少年精神文化生活非常重要。大腦要平衡發展，讀書累了，就練練琴，練練書法，寫寫詩詞，下一盤圍棋，做一些體育運動等。
豐富的精神文化生活，促進身心健康發展，提高人的生活和生產能力，讓人的精神有一個強壯的自我，是保持心理健康的基礎，能夠理性判斷日新月異的物質文明進步，讓個人充分發揮人的主觀能動性和創造力，達到每個人的自由和自我實現。
我們正麵臨一個技術進步突飛猛進的時代，這個時代給人類物質文明帶來輝煌，精神文化修養是把物質文明變為個人充分發展個人自我實現的物質基礎。但僅有這個物質基礎還不夠，我們要有精神文明建設，陶冶每個人的精神生活，才能避免技術進步成為毀滅性發明，才能讓個人和社會順應技術進步的潮流節製無益欲望，演變道德觀念，提高個人和社會的能力和才華。
華夏文明有五千年人本主義文明曆史，曆來強調陶冶性情的精神文化生活，有豐富的精神文化儲備，儒道釋都強調性命雙修，都強調身心健康。華夏文明的偉大複興，和工業革命4.0恰恰相匹配，相輔相成，改革開放就是強化理性，弱化意識形態，強化自我，讓本我和超我都在自我的掌控之下。實事求是，是自我成長的最基礎的價值觀。華夏文明將創造這樣一個意識形態，和西方資本主義意識形態的超我肯定本我不同，華夏文明的超我肯定自我。華夏文明的複興把技術進步引導向人類輝煌的未來。
80年代中國改革開放時，經濟總量占世界2%，對比之下，當時美國占20%。
去年的數據按照可比價格，中國占世界18%，美國降低到15%。這些都是IMF的數據。
而更重要的是經濟引擎作用，因為即使你經濟規模大，但如果隻是能滿足你自己，對世界經濟的刺激能力就低，影響就小，包括政治和文化影響。
那麽去年的數據是中國對世界經濟的引擎作用是38%，美國是16%，整個G7包括美國是25%。
也就是整個西方發達國家對世界經濟的影響力遠小於中國一個國家。這裏不提製度或者文化優勢問題，隻談客觀效果，那麽不難預測下一次工業浪潮最大可能出自中國。
當然，並不是說都是中國人發明，而是世界最先進的技術會集中在中國形成普及效果。就像美國的芯片技術出自前蘇聯，搜索引擎技術出自中國人類似，最終形成有影響的產品在美國，因為當時美國擁有市場。
所謂工業浪潮，指的是對人類生活影響巨大的內容，蒸汽機，電，互聯網和半導體，分別構成了前三次浪潮。第四次浪潮如今一般認為會是新能源和6G通訊為核心，因為這兩項都具有刺激連帶經濟的特點（如今熱門的AI其實不具備這個特點），那麽最可能發生在中國。因為很明顯目前中國在這兩項都是世界領先，並且領先很多。
這種事情其實有曆史規律可循，前三次浪潮的發生都可以作為借鑒，隻不過如今中國千禧年這一代人具有美國嬰兒潮一代人的生活環境，因此創造力也就不會有很大不同。
尤其是消費能力和需求，不是歐美可比的。
這都刺激技術和經濟的發展。昨天看IMF對中國目前經濟的評估，是比預期的更好。要知道三月份IMF已經提高了對中國經濟的預估了。
有一個結論很有意思，就是不論現在中國缺什麽，最不缺的就是錢，全世界的資本都在往中國跑。
這是針對最近美國政府要求美國資本不能投資中國的做法，沒人在乎。