洪門五始祖

清風有意難留我
明月無心自照人
 
洪門五始祖是殷洪盛，傅青主，顧炎武，黃梨洲和王夫之。始祖殷洪盛已經有專文介紹，這裏介紹明清四位大思想家的洪門始祖。
 
傅青主，姓傅名山字青主，道家著名思想家，與顧炎武、黃梨州、王夫之、李顒和顏元一起被梁啟超稱為是清初六大師。他著有《莊子翼批注》《老莊二書》《逍遙遊》《應帝王》《讀南華經》《莊子天下篇》《莊子理字》《莊子情字》《荀卿評莊子》 等主要作品。他闡發了“泰初有無”“無為而治”“道法自然”等道家思想，發展了道家思想。傅山也是醫聖，著有《傅青主女科》《傅青主男科》《外經微言》《辯證錄》《大小諸症方論》《石室秘錄》和《青囊秘訣》等中醫著作。傅山還是著名書畫家，以草書聞名。傅青主既是才華橫溢的思想家和醫學家，也是民族氣節的典範。1644年，八旗兵入關占領北京，傅山寫下“哭國書難著，依親命苟逃”的悲痛亡國的詩句。他身穿紅色道袍，號稱“朱衣道人”，以紀念明朝朱姓，表示不屈服於清朝統治。1653年他與山西總兵宋謙密謀起義，由於泄密宋謙被捕，供出傅山，被清廷下獄一年。1663年，傅山與顧炎武一起合作一個票號，作為支持南明的經濟機構，交結反清複明的文人誌士。1678年康熙恩準免試特授傅山內閣中書之職，傅山拒不磕頭謝恩，依然推病回鄉為民。
 
顧炎武是著名思想家、經學家、史學家和音韻學家，與黃梨洲和王夫之並稱為明末清初三大儒。他在《日知錄》卷十三《正始》中寫道“有亡國，有亡天下。亡國與亡天下奚辨？曰：‘易姓改號，謂之亡國；仁義充塞，而至於率獸食人，人將相食，謂之亡天下。’是故知保天下，然後知保其國。保國者，其君其臣肉食者謀之；保天下者，匹夫之賤與有責焉耳矣。”這段雄論，後來被梁啟超簡約為“天下興亡匹夫有責”。胸懷之大，仁義之深，可謂空前絕後。顧炎武是清代儒學開山鼻主，是一代宗師，開創了“經世致用”“利國富民”的一代重實際不尚空談的風氣，並提出眾治的主張，是中國早期民主啟蒙的先驅。清兵入關後，顧炎武投南明朝廷，任兵部司務，1645年取道鎮江到南京上任，逢清兵攻陷南京，遂投筆從戎，參加了僉都禦史王永柞為首的一支義軍，進攻蘇州時遭遇伏擊而潰散。顧炎武又潛回昆山守城抗拒清兵，不數日昆山陷落，死難者達四萬。其後常熟陷落，顧炎武嗣母王氏絕食殉國。1647年顧炎武參與策動鬆江提督吳勝兆舉義反正，失敗受株連死難40餘人。在南明王朝土崩瓦解之時，顧炎武義無反顧地奔走在各股反清義軍之間，伺機而動。反清活動屢屢挫敗，而顧炎武反清誌氣不減分毫。順治年間，顧炎武與富有民族氣節的誌士一起共結“驚隱詩社”，秘密進行抗清活動。1678年康熙開博學鴻儒科，招明朝遺臣，顧炎武以死拒薦，誓死不仕清。
 
黃宗羲，別號梨洲山人，中國思想啟蒙之父，提出“天下為主，君為客”的民主思想，說“天下之治亂，不在一姓之興亡，而在百姓之憂樂”。與王夫之、顧炎武、方以智、朱舜水並稱“明末清初五大家”，與李顒和孫奇逢並稱“海內三大鴻儒”。他平生著書300多卷，是經學家、史學家、思想家、地理學家、天文曆算學家和教育家。1645年潤六月，浙江抗清義軍擁立朱元璋十世孫朱以海為魯王監國，在紹興建立魯王政權，黃宗羲在老家餘姚變賣家產，召集黃竹浦600多青年，組織“世忠營”抗清義軍，著《監國魯元年大統曆》。1646年二月魯王任黃宗羲為兵部職方司主事，黃宗羲帥“火攻營”渡海攻打浙江門戶乍浦重鎮，失敗後散入山林。1649年朝見魯王，被任為左副都禦使，出使日本請求援兵，渡海至長崎島和薩斯馬島，無功而返。1650年至1654年，黃宗羲為魯王捎密信聯絡金華抗清義軍，為舟山島上的魯王送清兵情報。1678年，康熙招征“博學鴻儒”，黃宗羲拒不仕清。1680年康熙禮請黃宗羲入京修史，黃宗羲托病推辭。
 
王夫之，樸素唯物主義哲學家，晚年據不仕清，隱居石船山，人稱船山先生。他提出氣一元論，認為氣是唯一實體，認為天地間存在的都是具體的實物，一般原理存在於具體實物中。有蘇聯學者認為他的哲學思想是中世紀哲學發展的最高峰。
他反對禁欲主義，批評程朱理學的“存天理、去人欲”，認為天理在人欲中。他倡導均天下，反專製的愛國理想。章太炎曾對其評價道：“船山學說為民族光複之源，近代倡義諸公，皆聞風而起者，水源木本，瑞在於斯”。1644年他聽聞崇禎自縊後，作《悲憤詩》一百韻。1646年，南明隆武帝亡，王夫之續《悲憤詩》再一百韻。1648年，王夫之與夏汝弼、管嗣裘、僧性翰等在南嶽方廣寺舉義抗清，起義失敗後去廣東肇慶投奔南明永曆帝。1649年在廣東德慶為抗清將領堵胤錫作《軍謠》十首。1662年，永曆帝亡，王夫之再續《悲憤詩》一百韻。王夫之晚年顛沛流離，生活貧困，但一直筆耕不斷，著書立說。1690年，清朝官員要拜見王夫之，想送些吃穿用品接濟他。他拒不接見清朝官員，也拒絕接受禮物，並寫下一副對聯“清風有意難留我，明月無心自照人”，“清”借指清朝，“明”借指明朝，依然不忘自己是明朝遺臣的身份，以此對聯宣示自己的晚節。
 
這四位洪門始祖，都是學識淵博才華橫溢的中華文化思想的傳承者和發展者，他們的思想光輝照人。他們民族氣節更是可歌可泣，明明都是文人學者，麵對滿清入侵，卻都投筆從戎，投身抗清活動不遺餘力。晚年保持民族氣節，拒不仕清。不愧是“萬古精忠昭日月，千秋義勇貫乾坤”。