《資治通鑒》評說
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北京大學法學院天元講席教授蘇力在他一篇學術論文的摘要是這樣寫的：
"國家不僅是個地域概念，更重要的是指政治共同體、社會共同體和文化共同體。如何將高度離散的農耕村落勾連、整合並構成一個政治文化共同體，並在此基礎上建立各級政府的組織和機構，以進行穩定的政治治理，是古代中國曆朝曆代共同麵臨的課題。作為兩項重要的文化製度，“書同文”和“官話”，對於軍事政治統一即“武功”之後的“文治”不可或缺；對於培養和打造一代代在思想、情感和想象都屬於這個國家和文明，而不是僅屬於各自出生、居住、生活的農耕社區的政治文化精英群體至關重要；通過這些政治文化精英，讀書識字對於曆史中國的發生和拓展很重要，“讀書寫字”關涉持續的曆史中國之構成"。
在經濟全球化過程中，如何即保留民族文化，又讓少數民族融入全球經濟中。如今的問題，是少數民族難以即保留民族語言文化，又和漢族一樣有機會提高生活水平。這是一個矛盾，要解決這個矛盾，統一文字是一條中國曆史證明有效的途經。
在不可阻擋的經濟全球化的曆史洪流中，不能用於生產的語言文字終將被淘汰。滿清統治中國幾百年，如今滿文滿語已經是死語言。給了少數民族語言拚音文字，就會使得他們的語言文字被全球經濟邊緣化，他們得到了拚音文字，卻最終會連語言一同消亡。滿文滿語成為死語言就是一例。
我們不是為語言文字而語言文字，我們是為了文化的交流和傳播而語言文字。一種文字，其可以進行思想交流和文化傳播的人口越多，這種交流和傳播的效果就越大。中國人口９５%是漢族，任何一個少數民族的語言的交流局限性都是明顯的。如果他們采用漢字，則他們的交流和傳播能力就能夠產生一個飛躍的提高。
中國有兩次外族統治，其主流漢語的變化已經和方言產生巨大差別。不要說廣東話，就是看看《西廂記》，甚至《水滸》，我們會發現當時的市井語言和今天的漢語相差甚遠。廣東話、上海話得以保留下來，是秦始皇統一文字的功績。
日本曾經發明很先進的單板機操作係統，但隻在日本市場，沒能被英語市場接受，結果被淘汰。《聖經》裏有個巴別塔的故事，講人類建造一個通天的高塔，上帝很不爽，讓這些人說不同的語言，因此人類無法合作建造巴別塔。西方無法阻止中國崛起，實在是巴別塔的詛咒。西方拚音文字注定他們是一群語言文字各異的文明，他們的合作程度因此受到限製。
人類文明的發展是分工的細化和生產社會化的深化，溝通交流越來越重要，經濟全球化和全球變成相互依賴的地球村，人們相互依賴，卻被不同的文化認同而割裂，找出國際政治中戰爭不斷。如果想要５６個民族認同都是中華民族，統一文字是最堅實的文化基礎。如果想要中國分裂，最好的辦法莫過於５６個民族使用５６種文字。語言文字不僅僅是文化的載體，而且是塑造社會的心理和思維模式。
如果人類進步方向是往小國寡民、雞犬之聲相聞，老死不相往來的社會發展，我絕對支持拚音文字。但是，人類發展方向恰恰相反。
語言學家造就認識到統一語言文字的社會效果和進步意義，因此創造了世界語，並在國際上推廣。他們認為那是最明智最簡單易學最有邏輯最能好的語言文字，但是，這個世界語脫離曆史，忘記了語言文字還是傳承文化，積累知識的工具，他們的嚐試失敗了。
拚音文字隻能作為發音輔佐，應該采用統一漢字。漢字是表意文字，秦始皇統一漢字，就是一個意思不同語言可以有不同發音。中國少數民族語言就應該都用漢字。以前越南話。朝鮮話和日本話都可以用漢字表達。
漢字表達少數民族語言可以允許一字多音節或者多字一音節，日用就是這樣。如日本豐田車叫做Toyota，即漢字“豐”日語讀做toyo，是兩音節字。日語漢字“私”是“我”的意思，發音是watashi三音節。統一文字因該把日語的“私”字改為“我”字。
藏語完全可以不用拚音而用漢字。所謂藏漢語係。藏語和漢語一樣，都是一個字一個音節。隻是藏語每個音節都用拚音拚出來，說話說出來和漢語一樣一板一眼的，沒有西方語言那麽多輔音。
越南、朝鮮以前都使用漢字，日語以前也用漢字。日語改拚音，但要忠實表達根本離不開漢字。法國占領越南推行品拚音文字，使得越南如今不認是華夏之一族了。其實，越南人很多都會講廣東話，和廣西人沒有區別。拚音文字造成民眾隔閡。如不不是統一漢字，用拚音文字，中國如今就不是56個民族，而是560個民族。一個方言就是一個民族。統一漢字了，就沒有56個民族了，就隻有一個華夏民族了。中國至今民族問題紛紛擾擾，其原因之一就是西方傳道士給邊遠地區製造拚音文字。如果沒有西方傳道士製造拚音文字，那些原來隻有語言沒有文字的民族可以采用漢字一步到位。
不同地域文化會有不同概念，就少數民族語言可能沒有對應的漢字表意，但是漢字有六書造字，有新概念可以造新字。最有名的就“熵”，還要化學元素，造字表意很貼切。
中國因該立即啟動推廣漢字的語言文字項目。推廣普通話是對地方的某種程度的歧視，但推廣漢字則不是，推廣漢字最大限度地保留了地方語言和地方文化，而統一了文字就統一了市場，其經濟效益無可估量。
我們看看歐洲什麽時候和平過？設麽時候沒有戰爭？科索沃戰爭、格魯吉亞戰爭，烏克蘭內戰，接連不斷，曆史上也英法、德法等等各國戰爭頻繁。而歐洲人口大約隻是中國的一半。土地麵積和中國差不多。中國自秦統一以後，統一則和平，分裂則戰爭。歐洲從來沒有統一過，所以從來沒有真正的和平，有和平也是各國軍備嚴陣以待的和平，曰勢力均衡。而中國統一，一個朝代無須各省擁兵對峙來維護和平，各省之間無須用兵。用了拚音文字，中國各省就是歐洲各國。用了統一文字，歐洲各國就是中國各省。
中國應該再來一次統一文字，這是少數民族保留自身文化而進入現代社會的不二法門。長三角經濟發展有蘇南模式是吳文化模式，有溫州模式是越文化模式。方言不同，文化不同，多種文化保留下來，為文明進步積累許多文化資源，所有這些文化今天看似無用，但是，在以後的曆史機遇中就有可能發揮作用。今天最大的困惑是少數民族現代化和保留民族文化的矛盾。而統一文字不僅僅解決了這個矛盾，而且由於保留了多種文化為經濟體係的演化儲備了更多的文化資產，使得發展更多思路的選擇。少數民族問題用拚音文字阻礙了經濟發展。少數民族多種文化用統一文字就促進了經濟發展。用拚音文字少數民族問題是國家治理負擔，統一文字以後，少數民族文化就是國家治理的財富。
推廣漢字要堅持漢字表意，拒絕用漢字表音。如《還珠格格》就應該寫成《還珠公主》。因為“格格”在這裏是表音，表滿族話“公主”這個詞的發音。這違背了漢字表意的語言特定，削弱了統一漢字的功能。你可以用滿族話把“公主”讀成【格格】的音，但不能把“公主”的意思寫成“格格”這樣的漢字。要立法規範漢字表意，嚴禁香港街頭小報用漢字表粵語音的惡習。香港街頭小報用漢字表音的惡習是香港人與大陸人隔閡的原因之一。因為不懂粵語讀音的中國人看這些漢字就是第二種文字，更本讀不通，這損壞了統一文字的社會資產。香港人用漢字表音，和法國人給越南拚音文字替代漢字類似，是強化了文化隔閡的語言障礙。西方傳教士給中共少數民族製造拚音文字，造成今天少數民族難以即保留自身文化又進入經濟發展的現代經濟。造成要麽市場經濟摧毀少數民族文化、要麽少數民族困在落後貧困之中的兩難境地。如果當初由中國自己的人類學家為少數民族推廣漢字而不是有西方人類學家為少數民族製造拚音文字，少數民族就可以即保留自身文化同時和其它地區一同發展進步。
說少數民族語言使用漢字是消滅少數民族文化是荒謬的說法，因為這種說法缺乏曆史事實依據。曆史事實是日本使用了漢字上千年以後才開始用假名拚音，日語至今還使用漢字，但日本文化和語言依然存在其發展。如果是獨立的語言和獨立的文字，分裂的土壤就存在，就總有民族矛盾。因為他們認同的文化可以不是中華文化。
就跟我們的高鐵一樣，車廂內可以民族化，地方文化化，旦鐵軌必須一樣寬，否則高鐵無法實現。車同軌和書同文一樣，是一個經濟體的基礎設施，這個基礎設施建好了，其經濟效益無可限量。試想今天的高鐵每個升軌寬不一樣是什麽情況。車同軌、書同文、統一度量衡，都是降到經濟體交易成本的宏才大略。
