侃侃而談道德經（55）

含德之厚，比於赤子。毒蟲不螫，猛獸不據,攫鳥不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。終日號而不嗄，和之至也。知和曰常，知常曰明。益生曰祥，心使氣曰強。物壯則老，謂之不道，不道早已。

“含德之厚，比於赤子”。赤子，剛出生的嬰孩。第十章：專氣致柔，能如嬰兒乎？第二十章：我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩。第二十八章：為天下溪，常德不離，複歸於嬰兒。老子主張道法自然，嬰兒還沒有時間養成人類社會規範的行為習性，是處於自然狀態的個體。修身養性，按照老子的觀點，就是回歸自然本性。佛教也認為悟道就是要悟人的真心本性，無染的，沒有被世俗期望扭曲的本性。所以說，“含德之厚，比於赤子”。

“毒蟲不螫，猛獸不據,攫鳥不搏”。這點我是有懷疑的。聽說過老鼠咬掉嬰兒耳朵的事情，如果被褥有臭蟲是否不咬嬰兒呢？但是，確實有狼孩的紀錄，即嬰兒還沒有發育成長，放到人類社會就發育成長為人，放到狼群裏就發育成長為狼孩，嬰兒還處於自然狀態。但就修道積德而言，應該是回歸為不為世俗功名利祿所誘惑的嬰兒狀態，而不是去追求“毒蟲不螫，猛獸不據,攫鳥不搏”的神跡。“毒蟲不螫，猛獸不據,攫鳥不搏”是老子對自然狀態的嬰兒的讚美之詞。

“骨弱筋柔而握固”。剛出生的嬰兒就能抓住樹枝而不墜，應該是人類從猴子進化而來的證據之一。這是天性，基因遺傳的天性，是樹林上生活的生存本能。“骨弱筋柔”，是老子崇尚柔軟，不尚剛強。三十六章：柔弱勝剛強。七十八章：弱之勝強、柔之勝剛。德比赤子，就是與世無爭。道家拳法太極拳也是以柔勝剛的拳法。

“未知牝牡之合而朘作，精之至也”。嬰孩陰莖勃起，不是因為他有男女念想遐思，而是先天精氣所至。氣功修煉謂之一陽生。氣功修煉中認為童子功最為可貴。

“終日號而不嗄，和之至也”。嬰孩整天嚎啕，但嗓音不啞，估計小時候嚎啕多的人長大以後都有歌唱家的天賦，那是聲帶發育時期練就的嗓音童子功。老子認為這是“和”的緣故。第四章：和其光，同其塵。四十二章：萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。德比赤子要的就是這個“和”。有言道：和為貴。

“知和曰常，知常曰明”。十六章：歸根曰靜，是謂複命；複命曰常，知常曰明。常，可持續的事務。知和曰常，懂得負陰抱陽衝氣為和才能可持續發展。經濟發展即要開發資源，也要保護資源，保護環境是負陰，開發資源是抱陽，陰陽和合才能可持續發展。知道可持續發展的這個理就是明，明曉可持續發展的道理。不單是經濟發展，公司成長，個人發展也是如此。

“益生曰祥，心使氣曰強。物壯則老，謂之不道，不道早已”。祥，征兆，可以是吉兆也可以是凶兆。《前漢·五行誌》妖孽自外來謂之祥。《左傳·昭十八年》鄭之未災也，裏析曰：將有大祥。益生曰祥，一門心思養生反而有凶兆。近年來國人益生吃多了，導致血糖血酯血壓三高。吃海鮮多了，導致痛風。等等，都是“益生曰祥”。“心使氣曰強”。道家認為人體內有氣血運行。以意導氣不好，是強行，有違自然，不是道，所以會早死。例如上邊講的可持續發展，如果一味追求GDP而不顧經濟規律，就是“心使氣”，就是不道，不道早已，就是不可持續。已，止、棄。美國對消費經濟獨有情鍾，一味追求消費，一說經濟不好了，政客們就想方設法增加消費，結果金融海嘯來了，不可持續。益生是加速過程運轉，壯了以後就是老，老了以後就會死。前年與中學同學會聚，談起一位同學，已經走了，不勝唏噓，當年他在班裏是強壯的一個同學，真是物壯則老。

德比赤子，就是柔和兩字。有德之人，處世柔和，圓融無礙。但是，要防止“益生”和“心使氣”，不可刻意追求圓融，否則就變成世故圓滑了。

[翎瓏]

謝謝，看著讓我更寧靜。

[dentdoc]

受教了

[蘇顏坊]

圓融和圓滑就差一個字，但做到圓融而不圓滑是很不容易的。