中國航母南沙戰略

中國有航母了，南沙要回到中國實際控製了，什麽是南沙戰略呢？

建國至今中國不製定國際規則，而是按照美國主導的規則參與國際政治角逐。如今國際政治是叢林法則，強權政治，民族利益和國家利益是國際政治的目標。但是，主權和民族是西方概念，這種上層建築不符合全球化的經濟基礎，勢必引發爭端，這些爭端不是中國能夠避免的。然而，當中國航母駛入南沙群島以後，南沙群島海域的規則就應該由中國來製定，中國的規則應該符合全球化的經濟基礎，才能保證東南亞經濟和平發展。中國和南洋的關係，要從曆史角度來審視。所謂以史為鑒，回顧曆史，麵對現實，才能籌劃未來。

話說四千年前大禹治水後建立了夏王朝，根據《尚書·禹貢》記載，大禹將中國分為九州，評估各州物產，製定進貢製定，所謂“任土做貢”，即評估資產，按照資產價值納稅。《尚書·禹貢》最後一段說：“五百裏甸服：百裏賦納總，二百裏納銍，三百裏納秸服，四百裏粟，五百裏米。五百裏侯服：百裏采，二百裏男邦，三百裏諸侯。五百裏綏服：三百裏揆文教，二百裏奮武衛。五百裏要服：三百裏夷，二百裏蔡。五百裏荒服：三百裏蠻，二百裏流。東漸於海，西被於流沙；朔、南暨聲教，訖於四海。禹錫玄圭，告厥成功”。五服是按照距離首都的距離劃分的區域，四千年前交通運輸能力差，離首都越遠，控製就越小。即按照離夏朝首都偃師二裏頭為中心，五百裏一服為一區劃，五服即1250公裏，南下剛好到達廣東。東邊到達海岸，西部到達沙漠，“朔、南暨聲教，訖於四海”，從廣東出南洋，將中華文化遠播到五洲四海。即當時南洋是經濟政治無法控製的地方，以教化影響。

華夏有文字記載文明從一開始，中原對外就不是征服，而是教化。（參看中國的軍墾與西方的商征 ）。

主權是西方概念，是民族國家概念。在西方政治學中，國際政治的行為主體是民族國家，是利益終結點。中國是文明國家，不是民族國家，中國現在不是一個民族國家的崛起，而是一個文明的複興，所以，在處理南沙群島的時候，“擱置主權，共同開發”是打破西方政治規則，複興華夏文明的切入點。中國古代是家、國、天下，在家之上是國，在國之上是天下。羅馬帝國滅亡，原羅馬統治就地中海就不複是羅馬，原因是羅馬是最高的政治實體：民族國家，滅亡就沒有了。中國曆代更迭，一個王朝滅亡了，天下還在，中國的最高政治實體是天下。西方講法製，國家按照法統，國家滅亡了，法統就斷了。中國講天下，天下按照道統。合於道，即可統治。“民為重，社教次之，君為輕”。“得民心者得天下”。 “民以食為天”。天下是人民的天下，不是那個國那個家（社稷君王）的天下。社稷君王可以滅，天下不滅。所以華夏文明朝代更迭，但中國從來都不滅。南海大陸架石油資源，以西方主權論，是零和博弈；以中國天下論，可以雙贏。南海資源，以民族國家利益論，是中國崛起的絆腳石；以華夏文明複興論，可以是南洋和平的紐帶。如今經濟全球化了，南方國家資源被北方壟斷資本控製，北方國家資源還是北方壟斷資本控製。如果中國控製了南海資源，是和北方國家一樣的強權政治嗎？中國崛起一定走德日二戰前崛起的老路嗎？肯定不會。德日是民族國家，不是文明國家。德日重來沒有主導過人類領先的文明。

秦統一中國後，設立南海郡，即今天廣州口岸。中國古代天文曆法世界領先，中國發明了指南針，發明尾舵和密封艙，這三個中國古代發明至今依然是航海的核心技術。加上天文星相領先，海上不迷失方向，中國自古是航海大國。三國時期就從番禺（今廣州）將陶瓷絲綢海運到東羅馬，唐宋其間廣州發展為東方第一大港。唐朝《皇華四達記》記載了兩條海上絲綢之路，一路是廣州到日本的航路，另一條是從廣州起經南海和印度洋沿岸到的紅海地區的“廣州通海夷道”，全長14000公裏，是當時世界海上最長的通商航線，廣州“江中有婆羅門、波斯、昆侖等舶不計其數，並載香藥、珍寶、積載如山，其舶深六七丈”，使得廣州得以“雄藩夷之寶貨，冠吳樾之繁華”。這個通海夷道，無疑是“朔、南暨聲教，訖於四海”將華夏文明傳播到了南洋。

南宋期間蒙古人南下，中原大量漢人南遷，翻越南嶺山脈，經南雄珠璣巷到珠江三角洲，而原來的南方百越遷入東南亞，如泰國祖上大至是那時候從中土遷入的。明朝鄭和下西洋，必經馬六甲海峽，航海等季風，在馬六甲海峽北端檳榔嶼駐紮，使得檳城成為商港，是馬來亞最初的華夏文明啟蒙。那時候海貿，是中國主導的玉帛往來，是朝貢外交，不以牟利為目標，一直與基督教和伊斯蘭教相安無事。第二次人口大遷移是滿族入關，大量華人下南洋。但是，那時候還是天下概念，沒有國家主權概念，下南洋去就去了，但這些華人對滿人統治的清朝是有敵意的，而且，按照農業國家的理念，人口和土地是經濟體係的中原資源，人口走失，被清朝視為反叛，所以，東南亞華人對中國有某種五味雜陳的心態是有曆史原因的，這有如今天台灣人對大陸人的態度相當。與中國農業社會對出海國民態度相反，西方出海受王室封官賜爵，結果，荷蘭海盜來到南洋的時候，屠殺中國海商，西方海商有王室支持，中國海商受清廷蔑視，中國對南洋的影響逐漸消失。（參看中國的軍墾與西方的商征 ）。

沿用夏朝五服概念，東南亞是中原的藩屬，是天下治理之一部分，因為中原政權與東南亞諸王有朝貢貿易往來，即化幹戈為玉帛，中國商船並不贏利，隻是交好。自從西方海盜來到南洋以後，和平的朝貢海貿規則被改變為西方的擄奪式貿易，以至東南亞分為民族主權國家，是西方殖民後的政治概念。

鴉片戰爭期間，廣東增城縣中新鄉客家人鄭景貴下南洋，到了馬來亞霹靂省，即馬六甲海峽北口檳榔嶼附近的沿海陸地，開采錫礦。霹靂省錫礦是河中堆積的錫砂，采錫就是淘沙，和淘金一樣。廣東重水田，用水車，鄭景貴發明了水車結構相似的隔槽淘礦，使得馬來亞錫礦成為國家進入現代化的第一個支柱產業，把西方的金融業和商業吸引到了馬來亞。英國殖民統治從印度東擴，來到馬來亞，鄭景貴被英國封的地方首領（Captain），隔槽淘礦不是鄭景貴的唯一發明，鄭景貴學習西方工業技術，不斷革新，而鄭景貴經營的太平市的錫礦，起了馬來亞經濟起飛的作用。1872年有4萬多華僑在馬來西亞開采錫礦，1883年馬來亞成為世界最大的錫生產國，1895年馬來亞錫生產占世界產量的54.8%，其中95%為華僑經營的錫礦開采出來的。1979年馬來西亞生產全球31%的錫。馬來西亞首都吉隆坡也是錫礦開采發展起來的城市。後來馬來亞興起橡膠業，是西方引進的。錫業和橡膠業是馬來亞兩大支柱產業。60年代印尼反華，大批華僑回國，在海南島建立華僑農場，種植橡膠和胡椒。

話說回頭，南洋和中土是有千絲萬縷的聯係，而這個聯係近三百年被消弱，是西方文明侵蝕華夏文明的結果，如今華夏文明複興，則應該是恢複自古的聯係。如果華夏文明真的是複興的話，那麽，西方文明規則就應該在東南亞讓位於自古的華夏文明規則。以西方現代國際政治規則來看，南沙群島沒有和平解決方案，有也是軍事強製性的，不符合華夏的道統。和平解決南沙群島，應該是華夏文明複興，收複失域的第一步。

具體應該怎麽處理，我也不知道。把幾個想法放在這，算是拋磚引玉。

1、暨南大學應該到東南亞各國開設分校。暨南大學的“暨南”兩字，就取之於《尚書·禹貢》的“朔、南暨聲教，訖於四海”。

2、海外漢語教學計算機化。為什麽？漢語計算機輸入比英文還快，是信息時代複興語言。

3、在東南亞，尤其是越南，推廣漢字。越南原本就使用漢字，被法國殖民後被拚音化了，廣西邊界要多用越南語讀漢字，實際東南亞講客家話和粵語的很多，但要在漢語之外的語言推廣漢字，去西方殖民遺毒。

4、如今全球經濟一體化，資源實際上不受國界限製，跨國公司早已成為國際政治的政治力量之一，在某種意義上來說跨國公司是超越主權的。主權範圍內無非是收稅，但改革開發前這個是上繳利潤而不是上繳稅。南沙共同開發，可以用相鄰鄰國股份製，作為免稅經濟特區，中國航母所到，中國要贖回鄰國已經開發油井的相應的股份。