《資治通鑒》評說
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正文
作者：思炎
本身這貼沒打算深談這段曆史的，但得知有的美籍華人居然不知道這段曆史，那我就加點有關這方麵的信息。
至於不願意知道的，那就算了。。。這是很多美國人不願意去正視的曆史，如果華人自己也不願意正視，不願意知道，那。。。。無話可說
介紹一本書，是由美國人Jean Pfaelzer（美國猶太人）寫的書： 《driven out - The Forgotten War Against Chinese Americans》（中文：驅逐——被遺忘了的排華戰爭）。。。作者花了很多時間，收集資料寫成的，就是寫這段曆史的！
書中：1880年，在Denver 的一個反華人暴動的版畫
沒錢買書的，這裏鏈接（The NewYork Times）裏有一點介紹
Witnesses to Persecution
第一章
Driven Out: The Forgotten War Against Chinese Americans’
後麵的有鏈接可以看
經過多年具有開創性意義的潛心研究，美國特拉華大學的珍.珀菲爾澤教授（Jean Pfaelzer）發掘出了發生在加利福尼亞毗鄰太平洋的西北地區針對華人勞工殘忍的、有係統的“種族清洗”曆史事實，並通過其新書《驅逐－被遺忘的排華戰爭》（Driven Out: The Forgotten Wars Against Chinese Americans.2007年5月29日出版），將美國這一段被遺忘和被忽視的曆史展現在了世人麵前。
*An anti-Chinese riot in Seattle, from Harper’s Weekly, March 6, 1886. Photo from "Driven Out"
還有一篇：
REIGN OF TERROR AGAINST CHINESE- PROFESSOR TRACES DEADLY CAMPAIGNS THAT AIMED TO DRIVE THEM OUT OF THE WEST
鏈接出處+sfgate%2Frss%2Ffeeds%2Fbooks+%28SFGate%3A+Books%29
－－－－－－－－－－－中文：針對華人的恐怖統治
鏈接出處
本身這貼沒打算深談這段曆史的，但得知有的美籍華人居然不知道這段曆史，那我就加點有關這方麵的信息。
至於不願意知道的，那就算了。。。這是很多美國人不願意去正視的曆史，如果華人自己也不願意正視，不願意知道，那。。。。無話可說
介紹一本書，是由美國人Jean Pfaelzer（美國猶太人）寫的書： 《driven out - The Forgotten War Against Chinese Americans》（中文：驅逐——被遺忘了的排華戰爭）。。。作者花了很多時間，收集資料寫成的，就是寫這段曆史的！
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－
Driven Out exposes a shocking story of ethnic cleansing in California and the Pacific Northwest when the first Chinese Americans were rounded up and purged from more than three hundred communities by lawless citizens and duplicitous politicians. From 1848 into the twentieth century, Chinatowns burned across the West as Chinese miners and merchants, lumberjacks and fieldworkers, prostitutes and merchants' wives were violently loaded onto railroad cars or steamers, marched out of town, or killed.
But the Chinese fought back—with arms, strikes, and lawsuits and by flatly refusing to leave. When red posters appeared on barns and windows across the United States urging the Chinese to refuse to carry photo identity cards, more than one hundred thousand joined the largest mass civil disobedience to date in the United States. The first Chinese Americans were marched out and starved out. But even facing brutal pogroms, they stood up for their civil rights. This is a story that defines us as a nation and marks our humanity.
－－－－－－－－－－－－－－－*An engraving of an anti-Chinese riot in Denver in 1880.Driven Out exposes a shocking story of ethnic cleansing in California and the Pacific Northwest when the first Chinese Americans were rounded up and purged from more than three hundred communities by lawless citizens and duplicitous politicians. From 1848 into the twentieth century, Chinatowns burned across the West as Chinese miners and merchants, lumberjacks and fieldworkers, prostitutes and merchants' wives were violently loaded onto railroad cars or steamers, marched out of town, or killed.
But the Chinese fought back—with arms, strikes, and lawsuits and by flatly refusing to leave. When red posters appeared on barns and windows across the United States urging the Chinese to refuse to carry photo identity cards, more than one hundred thousand joined the largest mass civil disobedience to date in the United States. The first Chinese Americans were marched out and starved out. But even facing brutal pogroms, they stood up for their civil rights. This is a story that defines us as a nation and marks our humanity.
書中：1880年，在Denver 的一個反華人暴動的版畫
沒錢買書的，這裏鏈接（The NewYork Times）裏有一點介紹
Witnesses to Persecution
第一章
Driven Out: The Forgotten War Against Chinese Americans’
後麵的有鏈接可以看
經過多年具有開創性意義的潛心研究，美國特拉華大學的珍.珀菲爾澤教授（Jean Pfaelzer）發掘出了發生在加利福尼亞毗鄰太平洋的西北地區針對華人勞工殘忍的、有係統的“種族清洗”曆史事實，並通過其新書《驅逐－被遺忘的排華戰爭》（Driven Out: The Forgotten Wars Against Chinese Americans.2007年5月29日出版），將美國這一段被遺忘和被忽視的曆史展現在了世人麵前。
*An anti-Chinese riot in Seattle, from Harper’s Weekly, March 6, 1886. Photo from "Driven Out"
還有一篇：
REIGN OF TERROR AGAINST CHINESE- PROFESSOR TRACES DEADLY CAMPAIGNS THAT AIMED TO DRIVE THEM OUT OF THE WEST
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－－－－－－－－－－－中文：針對華人的恐怖統治
撰寫：托尼.普萊特（Tony.Platt） 翻譯：北窪
《舊金山紀事報》2007年6月3日
公元1840年到1900年，二百多萬中國勞工離開了祖國，在世界各地的種植園和礦場裏勞作。他們中的2萬5千人加入了加利福尼亞的淘金熱潮。到了 1860年代，中國移民已經成了一支推動美國經濟發展的生力軍。在一些鄉村縣中，每五個人中就有一個華人。但是到了世紀之交時，人口一度高達8萬的華人中的一大半都離開了――被驅逐、流放或者死亡――幸存者被趕往城市中的少數族裔聚居區。
《驅逐》這本書，就是要探求這一切是如何和因何發生的，它深刻勾畫出了美國曆史中最被忽視的部分之一。該書的作者，美國特拉華大學的珍.珀菲爾澤教授沒有回避：華人在太平洋西北岸所經受的這一切，使她想到了大屠殺、種族清洗和納粹暴行。她能夠證明這一切確實曾經發生過嗎？如果是這樣，為什麽大多數人對這種恐怖統治所知甚少呢？
珀菲爾澤教授並不是第一位涉獵這個主題的曆史學家。例如，亞曆山大.薩克斯頓（Alexander Saxton ）1971年撰寫的《不可或缺的敵人》（The Indispensable Enemy），對種族主義如何利用加利福尼亞的勞工運動排擠華人進行了研究；在1986年出版的《這片苦樂參半的土地》（This Bittersweet Soil）一書中，陳素貞（Sucheng Chan）告誡人們，不能忘記華人移民在加州農業發展中所做出的貢獻；而1993年出版的《一麵不同的鏡子》（A Different Mirror）一書的作者，羅納德.塔卡基（Ronald Takaki），則人性化地展示了那些無名華人移民所經曆的一切。
但是珀菲爾澤教授的書取得了新的突破。它第一次深入描繪了被中國人稱作排華（驅逐）的種族主義運動；它挽救了一段至今仍被遺忘的、繁紛複雜而又不屈不撓的華人抵抗運動史；它還提醒我們考慮對華人的迫害和主流美國人種族主義兩者之間的關係。
《驅逐》一書大部分章節都是通俗易懂的散文體，由於作者對大量信件、日記、歌謠和法律文檔進行了潛心研究，使該書得以生動地再現了華人當時的生活場景和悲慘遭遇。珀菲爾澤走訪了加利福尼亞北部的許多小城鎮，在那裏，她挖掘出了大量的當地曆史社會記錄，並通過與年老的居民交談，獲得了豐富的口頭曆史。在收集資料期間，她將一片叫做“大瀉湖”的海濱小型社區當作了自己的調研基地。（我和作者在那兒就加州的種族和優生學進行了交流，她還就此在書中對我表示感謝。）
《驅逐》以令人感到撕心裂肺般痛苦的細節描述，詳細記錄了從1850年代早期亞美利加河（American River）兩岸的礦工們為爭奪金礦而爆發的第一次“種族戰爭”，一直到1882年和1902年美國政府製定一直持續了60多年的《排外法案》期間所發生的故事。在此期間，反對華人的手段層出不窮，而身份識別、攻擊、羞辱、隔離和“蒸發”更是他們的慣用伎倆，使許多善良的加州人也卷入其中，參與並謀劃了對華人的迫害活動。
19世紀下半葉，在太平洋西北海岸地區發生了一百多起集體殺戮事件。幾千名華人被集中到一起，“被強行塞進火車車廂、蒸汽機房或者伐木小船，列隊離開城鎮，或者被殺害，”珀菲爾澤這樣寫道。係統化的暴力活動遍及整個地區。1871年的舊金山，16名華人男人和1名婦女被一群暴徒處以私刑。1876年，奇科市的唐人街被大火毀滅。幾乎在同一時期，一連串的縱火、謀殺和恐怖襲擊，迫使華人離開了特拉基鎮。1885年，經過一夜“接二連三的暴力行動”以後，尤裏卡市內建起了一座絞刑架，警告每一位仍在城裏居住的華人。珀菲爾澤評價說，“清除海岸的紅杉林用了100年時間，而清除尤裏卡市的華人，隻用了一個周末。”
支持對華人施暴的不僅有當地的精英分子，還有他們的同謀：立法機構、警局和司法機構。他們公開侮辱華人形象，稱他們為“黃禍”，說華人男子是“卑鄙的、女人氣的和褻瀆神靈的”，而婦女則是“病態的、和天生不講衛生的”。婦女隻占華人移民的一小部分，但珀菲爾澤通過搜羅出極為罕見的證據，為我們描繪了華人婦女的生活狀態，她們大部分都是被販賣來做性奴隸的，被鎖在了妓院中。而少數嫁給中國商人的上層婦女，則在過著另外一種囚禁生活：她們纏了腳以減小活動範圍和保持貞操，她們被“禁錮”了，珀菲爾澤寫道，進入了一種“殘疾的隔離”狀態。
《驅逐》並不僅僅是一本描述仇恨和絕望的書：它還是一部非凡的抗爭史。珀菲爾澤證實，“中國人並沒有安靜地離開。”他們繼續在夏斯塔地區進行鬥爭，並在特拉基鎮組建了自己的火槍隊，在阿瑪達縣成立民兵組織進行自衛，拒絕離開蒙特裏和聖何塞市。在中國政府的幫助下，針對中國人的恐怖主義成為了一種國際罪行。在舊金山“中國六大公司”的商人的積極介入下，他們通過訴訟要求對受損財物進行賠償，並下令禁止警察的野蠻行徑。在第一部《排華方案》實施後的10餘年的時間內，他們一共提起了700多次法律訴訟。
珀菲爾澤令人信服地證實了美國華人是爭取“賠償權”的先驅。在19世紀，他們采用“不合作主義”（ civil disobedience）結合“共同起訴”（ class action legal suits）的策略，引領了20世紀民權運動的潮流。他們的反抗在1982年大規模抵製《基瑞法案》時達到了頂峰，該法案就是人們熟知的“狗牌”法案，它要求華人移民佩戴一張識別身份的卡片，不然就麵臨被驅逐的命運。珀菲爾澤將這種全國範圍內的立法稱作美國“第一批國內護照”，它所引發的抗議“可能是美國規模最大的、有組織的不合作運動。”舊金山的“六大公司”命令所有11萬華人移民拒絕遵守這一法案；在中國國內，為了報複對華人受到的虐待，美國傳教士的生命受到了威脅。
但是到了1894年，中國政府為了與美國簽署一項有利可圖的貿易合同，放棄了對華人勞工運動的支持。“六大公司”雖然仍堅持通過訴訟解決問題，但是勸告所有華人勞工“遵守法案。”與此同時，1000名華人被捕入獄，其中很多人在經曆了數月的牢獄之災後，健康狀況持續惡化。他們為大規模的不合作運動付出了代價，珀菲爾澤總結說，“等待他們的是私刑、深夜搜捕和驅逐。”
珀菲爾澤不但證實了加利福尼亞實施過的種族清洗曆史事實，還論證了“滅絕土著居民的政策”和“南北戰爭結束後的《吉姆.克勞法案》”兩者對美國人對待華人態度的影響，反之亦然：“三K黨在南方襲擊黑人，軍隊和民兵組織將部落土著人趕出了他們的領地，而白人聯盟、工人黨和民主黨則將華人集中起來，將他們趕出加利福尼亞，並放火將唐人街夷為平地。”
珀菲爾澤將其深厚的學術造詣應用到婦女研究領域，並根據自己多年擔任勞工組織者的實際經驗，為我們全方位詮釋了對華人移民“具有啟示性的暴力運動”後麵，所隱藏著的文化、階級和性別歧視等深層次的焦慮感。
該書的主題非常明確，並有極強的說服力。除了“六大公司”在一定程度上仍是一個謎以外，全書的其它所有目的都全部實現了。還有其它一些部分，作者先是吊起了我們的胃口，後來卻沒有提供可供思考的內容。我迫切想了解的內容很有很多，包括時而協助白人“獵捕”華人受害者的墨西哥人；支持“反苦力聯盟”的“西海岸猶太人組織”；對華人抗爭采取隔岸觀火的非洲黑人移民；奇科市對男人的暴力行動表示痛心的白人婦女，以及華人男人和印第安納女人之間的愛情故事等。此外，珀菲爾澤寫道，中國商人的妻子們是“真正的先驅，率先在新的鄉村城鎮定居下來並建立了社區。”但沒有提供證據，這很難說服我相信。
如果您是在加利福尼亞長大的，回想一下，您在學校學到了哪些有關華人的曆史。您所能記起的可能隻是一群無名的辛苦勞工，在這裏生活了一段時間以後，又悄無聲息地消失了。在1940年代出版的一種典型初級讀物裏有幾幅圖畫，畫麵上的華人勞工興高采烈，正在向一列冒著蒸汽的火車招手，而火車下的鐵路就是他們幫助修建的。但是，它沒有提到數百名、或者是幾千名的華人勞工，因為修建鐵路而被奪去了生命。
如果您是在越戰期間或者在那之後接受的教育，您肯定了解到19世紀時華人移民的日常生活並沒有那麽輕鬆。他們“不受歡迎並受到了不公正的待遇，”但是，您所了解到的和1984年出版並被廣泛使用的那本社會研究教材一樣，對於華人所經受的長達60年的迫害，同樣隻是輕寫淡描，一帶而過。
在20世紀的大部分時間裏，加利福尼亞一流的曆史學家們，加快了華裔美國人文化的消失和衰減的速度。在我的個人圖書室裏，有一本1930年代出版的常用教科書，告誡學生要對“東方人統治國家”保持警惕。與此非常相似的是，亨廷頓圖書館一位頗有影響力的、影響了加利福尼亞的幾代曆史教科書製定的曆史學家，羅伯特.克裏蘭德，認為中國人之所以不可信任，是因為他們“他們固守己見，一成不變，不了解白人，也不肯同他們聯合，並拒絕接受白人的風俗或者生活方式。” 而後來的加利福尼亞曆史學家洛克維爾.亨特則認為，排華“明顯對美國有利。”
《驅逐》一書不僅糾正了曆史記錄，還對那些使種族主義變得受人尊重的曆史學家進行了還擊。珀菲爾澤的書使我們相信對華人的清洗不再是什麽奇談怪論，雖然這為加利福尼亞的曆史加上了可悲的注腳，但是，我們現在了解到了更多的曆史真相，我們必須要行動起來，因為做出沉痛道歉、建立公共紀念館、向華人抵抗運動致敬、重寫教科書和教學計劃的時候到了。
備注： 托尼.普萊特是加利福尼亞州立大學的退休教授。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－《舊金山紀事報》2007年6月3日
公元1840年到1900年，二百多萬中國勞工離開了祖國，在世界各地的種植園和礦場裏勞作。他們中的2萬5千人加入了加利福尼亞的淘金熱潮。到了 1860年代，中國移民已經成了一支推動美國經濟發展的生力軍。在一些鄉村縣中，每五個人中就有一個華人。但是到了世紀之交時，人口一度高達8萬的華人中的一大半都離開了――被驅逐、流放或者死亡――幸存者被趕往城市中的少數族裔聚居區。
《驅逐》這本書，就是要探求這一切是如何和因何發生的，它深刻勾畫出了美國曆史中最被忽視的部分之一。該書的作者，美國特拉華大學的珍.珀菲爾澤教授沒有回避：華人在太平洋西北岸所經受的這一切，使她想到了大屠殺、種族清洗和納粹暴行。她能夠證明這一切確實曾經發生過嗎？如果是這樣，為什麽大多數人對這種恐怖統治所知甚少呢？
珀菲爾澤教授並不是第一位涉獵這個主題的曆史學家。例如，亞曆山大.薩克斯頓（Alexander Saxton ）1971年撰寫的《不可或缺的敵人》（The Indispensable Enemy），對種族主義如何利用加利福尼亞的勞工運動排擠華人進行了研究；在1986年出版的《這片苦樂參半的土地》（This Bittersweet Soil）一書中，陳素貞（Sucheng Chan）告誡人們，不能忘記華人移民在加州農業發展中所做出的貢獻；而1993年出版的《一麵不同的鏡子》（A Different Mirror）一書的作者，羅納德.塔卡基（Ronald Takaki），則人性化地展示了那些無名華人移民所經曆的一切。
但是珀菲爾澤教授的書取得了新的突破。它第一次深入描繪了被中國人稱作排華（驅逐）的種族主義運動；它挽救了一段至今仍被遺忘的、繁紛複雜而又不屈不撓的華人抵抗運動史；它還提醒我們考慮對華人的迫害和主流美國人種族主義兩者之間的關係。
《驅逐》一書大部分章節都是通俗易懂的散文體，由於作者對大量信件、日記、歌謠和法律文檔進行了潛心研究，使該書得以生動地再現了華人當時的生活場景和悲慘遭遇。珀菲爾澤走訪了加利福尼亞北部的許多小城鎮，在那裏，她挖掘出了大量的當地曆史社會記錄，並通過與年老的居民交談，獲得了豐富的口頭曆史。在收集資料期間，她將一片叫做“大瀉湖”的海濱小型社區當作了自己的調研基地。（我和作者在那兒就加州的種族和優生學進行了交流，她還就此在書中對我表示感謝。）
《驅逐》以令人感到撕心裂肺般痛苦的細節描述，詳細記錄了從1850年代早期亞美利加河（American River）兩岸的礦工們為爭奪金礦而爆發的第一次“種族戰爭”，一直到1882年和1902年美國政府製定一直持續了60多年的《排外法案》期間所發生的故事。在此期間，反對華人的手段層出不窮，而身份識別、攻擊、羞辱、隔離和“蒸發”更是他們的慣用伎倆，使許多善良的加州人也卷入其中，參與並謀劃了對華人的迫害活動。
19世紀下半葉，在太平洋西北海岸地區發生了一百多起集體殺戮事件。幾千名華人被集中到一起，“被強行塞進火車車廂、蒸汽機房或者伐木小船，列隊離開城鎮，或者被殺害，”珀菲爾澤這樣寫道。係統化的暴力活動遍及整個地區。1871年的舊金山，16名華人男人和1名婦女被一群暴徒處以私刑。1876年，奇科市的唐人街被大火毀滅。幾乎在同一時期，一連串的縱火、謀殺和恐怖襲擊，迫使華人離開了特拉基鎮。1885年，經過一夜“接二連三的暴力行動”以後，尤裏卡市內建起了一座絞刑架，警告每一位仍在城裏居住的華人。珀菲爾澤評價說，“清除海岸的紅杉林用了100年時間，而清除尤裏卡市的華人，隻用了一個周末。”
支持對華人施暴的不僅有當地的精英分子，還有他們的同謀：立法機構、警局和司法機構。他們公開侮辱華人形象，稱他們為“黃禍”，說華人男子是“卑鄙的、女人氣的和褻瀆神靈的”，而婦女則是“病態的、和天生不講衛生的”。婦女隻占華人移民的一小部分，但珀菲爾澤通過搜羅出極為罕見的證據，為我們描繪了華人婦女的生活狀態，她們大部分都是被販賣來做性奴隸的，被鎖在了妓院中。而少數嫁給中國商人的上層婦女，則在過著另外一種囚禁生活：她們纏了腳以減小活動範圍和保持貞操，她們被“禁錮”了，珀菲爾澤寫道，進入了一種“殘疾的隔離”狀態。
《驅逐》並不僅僅是一本描述仇恨和絕望的書：它還是一部非凡的抗爭史。珀菲爾澤證實，“中國人並沒有安靜地離開。”他們繼續在夏斯塔地區進行鬥爭，並在特拉基鎮組建了自己的火槍隊，在阿瑪達縣成立民兵組織進行自衛，拒絕離開蒙特裏和聖何塞市。在中國政府的幫助下，針對中國人的恐怖主義成為了一種國際罪行。在舊金山“中國六大公司”的商人的積極介入下，他們通過訴訟要求對受損財物進行賠償，並下令禁止警察的野蠻行徑。在第一部《排華方案》實施後的10餘年的時間內，他們一共提起了700多次法律訴訟。
珀菲爾澤令人信服地證實了美國華人是爭取“賠償權”的先驅。在19世紀，他們采用“不合作主義”（ civil disobedience）結合“共同起訴”（ class action legal suits）的策略，引領了20世紀民權運動的潮流。他們的反抗在1982年大規模抵製《基瑞法案》時達到了頂峰，該法案就是人們熟知的“狗牌”法案，它要求華人移民佩戴一張識別身份的卡片，不然就麵臨被驅逐的命運。珀菲爾澤將這種全國範圍內的立法稱作美國“第一批國內護照”，它所引發的抗議“可能是美國規模最大的、有組織的不合作運動。”舊金山的“六大公司”命令所有11萬華人移民拒絕遵守這一法案；在中國國內，為了報複對華人受到的虐待，美國傳教士的生命受到了威脅。
但是到了1894年，中國政府為了與美國簽署一項有利可圖的貿易合同，放棄了對華人勞工運動的支持。“六大公司”雖然仍堅持通過訴訟解決問題，但是勸告所有華人勞工“遵守法案。”與此同時，1000名華人被捕入獄，其中很多人在經曆了數月的牢獄之災後，健康狀況持續惡化。他們為大規模的不合作運動付出了代價，珀菲爾澤總結說，“等待他們的是私刑、深夜搜捕和驅逐。”
珀菲爾澤不但證實了加利福尼亞實施過的種族清洗曆史事實，還論證了“滅絕土著居民的政策”和“南北戰爭結束後的《吉姆.克勞法案》”兩者對美國人對待華人態度的影響，反之亦然：“三K黨在南方襲擊黑人，軍隊和民兵組織將部落土著人趕出了他們的領地，而白人聯盟、工人黨和民主黨則將華人集中起來，將他們趕出加利福尼亞，並放火將唐人街夷為平地。”
珀菲爾澤將其深厚的學術造詣應用到婦女研究領域，並根據自己多年擔任勞工組織者的實際經驗，為我們全方位詮釋了對華人移民“具有啟示性的暴力運動”後麵，所隱藏著的文化、階級和性別歧視等深層次的焦慮感。
該書的主題非常明確，並有極強的說服力。除了“六大公司”在一定程度上仍是一個謎以外，全書的其它所有目的都全部實現了。還有其它一些部分，作者先是吊起了我們的胃口，後來卻沒有提供可供思考的內容。我迫切想了解的內容很有很多，包括時而協助白人“獵捕”華人受害者的墨西哥人；支持“反苦力聯盟”的“西海岸猶太人組織”；對華人抗爭采取隔岸觀火的非洲黑人移民；奇科市對男人的暴力行動表示痛心的白人婦女，以及華人男人和印第安納女人之間的愛情故事等。此外，珀菲爾澤寫道，中國商人的妻子們是“真正的先驅，率先在新的鄉村城鎮定居下來並建立了社區。”但沒有提供證據，這很難說服我相信。
如果您是在加利福尼亞長大的，回想一下，您在學校學到了哪些有關華人的曆史。您所能記起的可能隻是一群無名的辛苦勞工，在這裏生活了一段時間以後，又悄無聲息地消失了。在1940年代出版的一種典型初級讀物裏有幾幅圖畫，畫麵上的華人勞工興高采烈，正在向一列冒著蒸汽的火車招手，而火車下的鐵路就是他們幫助修建的。但是，它沒有提到數百名、或者是幾千名的華人勞工，因為修建鐵路而被奪去了生命。
如果您是在越戰期間或者在那之後接受的教育，您肯定了解到19世紀時華人移民的日常生活並沒有那麽輕鬆。他們“不受歡迎並受到了不公正的待遇，”但是，您所了解到的和1984年出版並被廣泛使用的那本社會研究教材一樣，對於華人所經受的長達60年的迫害，同樣隻是輕寫淡描，一帶而過。
在20世紀的大部分時間裏，加利福尼亞一流的曆史學家們，加快了華裔美國人文化的消失和衰減的速度。在我的個人圖書室裏，有一本1930年代出版的常用教科書，告誡學生要對“東方人統治國家”保持警惕。與此非常相似的是，亨廷頓圖書館一位頗有影響力的、影響了加利福尼亞的幾代曆史教科書製定的曆史學家，羅伯特.克裏蘭德，認為中國人之所以不可信任，是因為他們“他們固守己見，一成不變，不了解白人，也不肯同他們聯合，並拒絕接受白人的風俗或者生活方式。” 而後來的加利福尼亞曆史學家洛克維爾.亨特則認為，排華“明顯對美國有利。”
《驅逐》一書不僅糾正了曆史記錄，還對那些使種族主義變得受人尊重的曆史學家進行了還擊。珀菲爾澤的書使我們相信對華人的清洗不再是什麽奇談怪論，雖然這為加利福尼亞的曆史加上了可悲的注腳，但是，我們現在了解到了更多的曆史真相，我們必須要行動起來，因為做出沉痛道歉、建立公共紀念館、向華人抵抗運動致敬、重寫教科書和教學計劃的時候到了。
備注： 托尼.普萊特是加利福尼亞州立大學的退休教授。
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