西藏風情印象（4）朝聖 （多圖）

早上六點半，天剛剛開始有點亮，窗外街道路燈下靜悄悄的。我起了個大早。由於用的是北京世界，拉薩一般是九點鍾吃早飯，下午一、兩點吃午飯，晚上七、八點吃晚飯。所以算起來等於在北京早上四點半起床。不過，高原就是高原，日照時間長，白天亮得早，黑得晚。這裏六點半已經和平原六點差不多亮了。

我順著石板巷子出去，從小昭寺那條路繞過去，穿過八廓街的深巷，來到大昭寺。從小昭寺到大昭寺的路上，一路都有賣酥油的。酥油有兩種，一種是食用的，比較衛生。另一種專門賣給信徒到寺裏添燈油用的。那是一種下窄上闊的方紙筒，看體積約有一斤重的酥油，還有一個小塑料勺，給信徒用來添燈油用的。從小昭寺到大昭寺這一路，聞的都是酥油味。到了大昭寺酥油味就更濃了，這大概是清晨氣壓低的緣故，寺內日夜通明的油燈酥油味漫到街上不散。

早晨大昭寺還有一種氣息，就是燒晨桑的味道。晨桑是一種灌木，葉子細碎蠟質，有點像柏樹葉子，燒出的白煙有一種奇特的香味，有點像柏樹味，也有點像香茅草味。大昭寺門口左右個有一個燒晨桑的塔，很像北京北海的白塔形狀，可以兩人合抱那麽大。燒晨桑是一種西藏特有的宗教儀式，農村家家戶戶都燒。晨桑點著以後，要往上散糌粑粉，蓋著火苗，熏出白煙來。晨桑晨桑，都是在早晨燒的。

我到的還算早，門口有十多二十個信徒不停地一個接一個的行長拜禮，每個禮都得把身子完全趴到地上。所以，每個人都得有足夠的空間來拜，距離和我們以前做廣播操時差不多，隻是廣播操的前後距離變成信徒的左右距離，廣播操的左右距離變成信徒的前後距離。這樣一來，門口的空地就基本給朝拜信徒占滿了。這塊地方白天源源不斷有信徒來拜，每個信徒拜起來是不停地反反複複地拜，他們不遠萬裏長途跋涉來到這，非常珍惜這個朝拜的機會。大昭寺門口這些石板被磕頭拜禮的信徒磨得光溜溜的一塵不染。我站到門邊角落裏，站在轉經筒後邊。逐漸地人越來越多了，不一會兒，人就多得如高峰期擠公共汽車一樣。我看看身邊的人，他們的神情都透出一種期待，一種激動，一種等待的焦慮，或許，他們一輩子就等這一時刻。朝拜。

門一開，信徒們就往裏衝，他們誌在給佛菩薩添今天的第一勺油。這正門是為信徒早上開的。寺內每個佛像的房間，白天也是鎖著的，隻有這時才開門讓信徒去添油。走在前邊的信徒一間一間房間進去，每個佛像前都添一勺酥油。後邊的會跳過幾間往前跑。有如在布達拉宮一定要給觀音磕頭一樣，在大昭寺一定要到釋迦牟尼金身像前磕頭。信徒們也一樣，其它佛像可以跳過不添油，釋迦牟尼金身前的燈油是一定要添的。門外行長拜大禮的也是拜這座釋迦牟尼金身。

這是我第二次進大昭寺。白天來過一次，那時正門是關著的，從側門跟著導遊，聽著講解觀看。這次是跟著信徒，在他們的宗教熱情擁擠下體驗大昭寺的宗教氣氛。釋迦牟尼金身是坐姿(見圖)，整個是黃金的,據導遊說，當初是文成公主做為嫁妝帶來的【1】，最初放在小昭寺，後來移到了大昭寺。白天釋迦牟尼金身的房間是鐵柵欄門鎖著的，遊人從門外往金像仍錢，裏邊滿地都是人民幣，其中不乏百元的鈔票。

寺內木棟木粱油乎乎的，都是酥油燈熏的。信徒給佛添油添得太多，燒不完，僧人就用這些酥油搞雕塑，酥油雕塑是西藏酥油獨有的工藝品。西藏雖然有大草原，但是酥油已經供不應求了，很多酥油都是從寧夏、內蒙古銷售過來的。

如果你有機會到拉薩，一定別忘了起個早，買一筒酥油，到大昭寺裏的釋迦牟尼金身前的油燈添幾勺酥油。一定要早，晚了就關門了。

 

【1】http://blog.daqi.com/article/84489.html


大昭寺前燒晨桑的塔。藏民家的尺寸會小很多，一般都會設在房頂或陽台上。


磕長頭，全身伏在地上。


大昭寺門前的轉經筒。那天我就被朝聖的人擠到這個經筒後邊等著開門。注意轉的方向，不要轉反了。


大昭寺內釋迦牟尼金身。看到前邊的百元鈔票嗎？


大昭寺前門。注意磕長頭的方法，站著，手從頭頂拜頭、口、胸然後全身伏到地上。


大昭寺房頂眺望布達拉宮。遊客也也能上布達拉宮房頂。


大昭寺前門。注意那根高高的經幢下邊，在轉經路轉經的信徒都必須繞到經幢外邊，轉經路上有好多根經幢，你要是轉到經幢內那麽轉經就無效了。


日日夜夜燃燒的酥油燈，西藏的酥油不夠燒了，要從寧夏河蒙古販運酥油來藏。犛牛油是很好的牛油，有西方人想出口西藏酥油，這樣的商業計劃當然不現實，不是沒有西藏酥油，而是西藏酥油西藏自己都不夠用。