《資治通鑒》卷五 評說 （13）：魏王為人才指標招子順

《資治通鑒》卷五 評說 （13）：魏王為人才指標招子順

原文15：

初，魏王聞子順賢，遣使者奉黃金束帛，聘以為相。子順謂使者曰：“若王能信用吾道，吾道固為治世也，雖蔬食飲水，吾猶為之。若徒欲製服吾身，委以重祿，吾猶一夫耳，魏王奚少於一夫？”使者固請，子順乃之魏；魏王郊迎以為相。子順改嬖寵之官以事賢才，奪無任之祿以賜有功。諸喪職秩者鹹不悅，乃造謗言。文谘以告子順。子順曰：“民之不可與慮始久矣！古之善為政者，其初不能無謗。子產相鄭，三年而後謗止；吾先君之相魯，三月而後謗止。今吾為政日新，雖不能及賢，庸知謗乎！”文谘曰：“未識先君之謗何也？”子順曰：“先君相魯，人誦之曰：‘麛裘而芾，投之無戾；芾而麛裘，投之無郵。’及三月，政化既成，民又誦曰：‘裘衣章甫，實獲我所；章甫裘衣，惠我無私。’”文谘喜曰：“乃今知先生不異乎聖賢矣。”子順相魏凡九月，陳大計輒不用，乃喟然曰：“言不見用，是吾言之不當也。言不當於主，居人之官，食人之祿，是屍利素餐，吾罪深矣！”退而以病致仕。人謂子順曰：“王不用子，子其行乎？”答曰：“行將何之？山東之國，將並於秦。秦為不義，義所不入。”遂寢於家。新垣固請子順曰：“賢者所在，必興化致治。今子相魏，未聞異政而即自退，意者誌不得乎，何去之速也？”子順曰；“以無異政，所以自退也。且死病無良醫。今秦有吞食天下之心，以義事之，固不獲安；救亡不暇，何化之興！昔伊摯在夏，呂望在商，而二國不治，豈伊、呂之不欲哉？勢不可也。當今山東之國敝而不振，三晉割地以求安，二周折而入秦，燕、齊、楚已屈服矣。以此觀之，不出二十年，天下其盡為秦乎！”

 

評說15：

      當初魏王聽說子順是有名的人才，派使帶重金去聘子順為魏國宰相。子順對使者說：魏王要真能用我，粗茶淡飯的待遇我也願意；要不能實行我的施政綱領，則給我再好的待遇也等於限製我人身自由，使我對魏國有如一個布衣，魏國缺少布衣嗎？使者再三請子順，子順就跟著使者去魏國了。魏王親自到郊外迎接子順。

 

子順新官上任三把火，用有才幹的人換下阿諛奉承之人，將無職務的俸祿轉給有功的人，這些丟官減俸的人於是紛紛向魏王打子順的小報告。文谘把這事告訴了子順。子順說：從來改革之初無法與民討論，從來改革者開始都免不了受到誹謗。子產做鄭國宰相時，頭三年都遭誹謗。我祖先孔子在魯國做宰相時，開始三個月也遭誹謗。我才能不及孔子和子產，自然更免不了遭受誹謗了。文谘又問：不知當初孔子都受到怎樣的誹謗呢？子順答道：孔子剛做宰相時，魯國人就唱民謠諷刺他：“穿鹿皮朝服的人，打他也無公憤；穿鹿皮朝服的鬼，打他也不怪罪”。三個月後孔子政教出來了，魯國人就民謠歌頌他：“朝服鹿皮，於我有益；鹿皮朝服，於我有福”。文谘聽了很高興地說：現在我知道你是好人了。

 

子順做了九個月的宰相，魏王就是不用他的施政綱領。子順說：我不能說服魏王實施我的政綱，是我沒有人際交流能力，沒有能力還占著丞相的職位，就是屍位素餐，我不稱職“。子順於是辭官。別人問他：魏王不用你了，你會離開魏國嗎？子順答：我能去哪呀？天下就要被秦統一了，秦國不義，我哪都不去。新垣想請子順繼續做宰相，對子順說：你是能人，幫著完善魏國治理多好呀，你做了九個月的宰相，又沒有失誤，抱負還沒施展，怎麽就先引退了呢？子順答道：秦國誌在吞並天下，現在救亡還來不及，搞建設有什麽意義嗎？現在諸侯都屈服於秦國，秦國完成兼並也就是這二十年的事，大勢已去，死病無良醫，不是我不想幹，實在是無能為力。

 

子順廚火論就是要魏國救趙援韓，無奈朝廷上下沒人聽他的建議。後來是信陵君竊虎符救了一次趙，也是應為親戚私情的原因，不是出於國際政治考慮。魏韓派蘇代去秦國講和，楚國是一直委靡不振，子順認為諸侯腐敗，時局不可逆轉，自歎無力回天，幹脆回家睡覺。

 

孟子說：窮則獨善其身，達則兼善天下。為什麽子順“達”至宰相，卻退而獨善其身呢？ 子順在應聘前好像已經預感到這一結局。他當時就沒想到魏國工作，隻是使者再三堅持才應聘的，他預感到魏王並非真的要任用他，而隻是要擺一個形式以顯示魏國有人才，完成他政績考核中的人才指標。

 

魏王用重金聘請子順，並親自出郊迎接子順到任，後來也沒解雇子順，而是子順自己辭職，子順口裏說出的是所獻大計無一被采納，就是說形式上魏王非常重視子順，但實際上根本不重視。司馬光沒有說魏王魏什麽會這樣，我們隻得找其它類似的事件來分析子順辭官的原委。

 

《資治通鑒》卷一講到前377年衛侯非常恭謹地聽取子思的計策，但聽完後從不實施。衛侯對子思的行為就跟魏王對子順是一樣的行為。子思的評論是：“人主自臧，則眾謀不進。事是而臧之，猶卻眾謀，況和非以長惡乎！夫不察事之是非而悅人讚己，暗莫甚焉；不度理之所在而阿諛求容，諂莫甚焉。君暗臣諂，以居百姓之上，民不與也。若引不已，國無類矣！”子思說衛侯自己沒主張，又聽不進別人的主張，君臣上下隻講阿諛奉承之辭，致使國家政治昏暗，法度政令無法貫徹。子思還說“君出言自以為是，而卿大夫莫敢矯其非；卿大夫出言亦自以為是，而士庶人莫敢矯其非。君臣既自賢矣，而群下同聲賢之，賢之則順而有福，矯之則逆而有禍，如此則善安從生！”，也就是說整個政府中實事求是的言論和信息完全無法通行，更不用說貫徹。子思談國家政事，其它君臣隻當走過場，形式上應付得有模有樣，子思說衛國要亡了，衛國果然給魏國兼並了。

 

既然魏王不用子順，為什麽費老勁聘任子順呢？這種現象我們也熟悉。現在政府政績考核不是有指標嗎？引進資金多少，引進人才多少，都是很有麵子的事。有些地方招商引資，把國企低價賣掉，把土地無償提供，引進高汙染、高能耗廠家，不管引資對地方經濟損害多大，指標上去了，政績上去了。人才引進也一樣，引進海歸博士，學校網頁馬上就統計出來了，有多少高級人才，多少海外博士，但海外博士真的要搞研究時，對不起了，你自己能搞到錢你就活，不然你就耗著吧，反正指標上來了，申請這申請那的表上有個名字可以填上去了。子順到魏國前就預感到是被魏王“人才指標”耍的。魏王羨慕愛人才的名聲，就高薪聘任人才，聘任指標完成了，愛才的名聲輿論傳出去了，子順才能有沒有發揮也無關緊要了。

 

子順名為宰相，實為高俸祿布衣。其它官員看子順高俸祿，都不配合，等著看笑話，子順想呀，我既然是布衣，就名副其實地做布衣，把這虛名給扔了才行，所以就辭職了。子順確實是“窮則獨善其身”，而且要“窮”得名副其實地，不要那屍位素餐的高俸祿。

 

上一評講到，子順形勢判準確，策略也正確，子順廚火論不是孟子當年來魏國推銷的仁政，而是魏國在強權政治中立國的國際事務策略，隻是魏國官場風氣容不下子順，子順也就隻好獨善其身了。卷一評說中講到“內腐外媚”的問題，子順講諸侯割地請和，就是諸侯內戰腐敗的反映。所以，僅以秦國殘暴來解釋秦統一是不充分不完全的，六國腐敗和六國製度不能用人，致使天下人才盡歸秦國，是秦國得以統一的重要因素之一。