《資治通鑒》卷六 評說 （4）：安陵君的服務型政府

原文4：

昭襄王三年（甲寅，公元前二四七年）蒙驁帥師伐魏，取高都、汲。信陵君率五國之師敗蒙驁於河外，蒙驁遁走。信陵君追至函穀關，抑之而還。安陵人縮高之子仕於秦，秦使之守管。信陵君攻之不下，使人謂安陵君曰：“君其遣縮高，吾將仕之以五大夫，使 為執節尉。”安陵君曰：“安陵，小國也，不能必使其民。使者自往請之。”使吏導使者至縮高之所。使者致信陵君之命，縮高曰：“君之幸高也，將使高攻管也。 夫父攻子守，人之笑也；見臣而下，是倍主也。父教子倍，亦非君之所喜。敢再拜辭！”使者以報信陵君。信陵君大怒，遣使之安陵君所曰：“安陵之地，亦猶魏 也。今吾攻管而不下，則秦兵及我，社稷必危矣。願君生束縮高而致之！若君弗致，無忌將發十萬之師以造安陵之城下！”安陵君曰：“吾先君成侯受詔襄王以守此 城也，手授太府之憲，憲之上篇曰：‘子弑父，臣弑君，有常不赦。國雖大赦，降城亡子不得與焉。’今縮高辭大位以全父子之義，而君曰‘必生致之’，是使我負 襄王之詔而廢太府之憲也，雖死，終不敢行！”縮高聞之曰：“信陵君為人，悍猛而自用，此辭反必為國禍。吾已全己，無違人臣之義矣，豈可使吾君有魏患乎！” 乃之使者之舍，刎頸而死。信陵君聞之，縞素辟舍，使使者謝安陵君曰：“無忌，小人也，困於思慮，失信於君，請再拜辭罪！”

始皇帝下二十二年（丙子，公元前二二五年）王賁伐魏，引河溝以灌大梁。三月，城壞。魏王假降，殺之，遂滅魏。王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百裏地易安陵。”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚幸。雖然，臣受地於魏之先王，願終守之，弗敢易。”王義而許之。

評說4：

      前247年，秦將蒙驁伐魏，信陵君帥五國軍隊打敗蒙驁，把蒙驁追到函穀關內，然後圍攻關外的管城(今鄭州【2】)，久久攻不下來。信陵君得知守管城的秦將父親是安陵（今河南鄢陵縣【2】）人縮高，就派人對安陵君說：你把縮高送來，我要升他為十二級幹部（五大夫），任命他為軍事法官（執節尉）。安陵君說：安陵是小國，國君不能隨便指使公民，你自己去請他好了。使者找到縮高，對他宣讀了信陵君的公函。縮高說：“信陵君給我升官，無非是讓我攻鄭州嗎。我以父親身份攻打兒子，讓天下人笑話；兒子如果見到父親而投降就是背叛秦國的行為；為父教子背叛的行為，信陵君也不會喜歡。還請接受我的謝絕”。信陵君聽到使者回報後大怒，再遣使威脅安陵君道：安陵也是魏地，攻鄭州是保衛魏國的大事，請你把縮高給我抓來，不然我就發十萬軍隊攻安陵。安陵君說：“太府憲”法說兒子弑父、臣背叛君主都是不赦的死罪，縮高辭官就是避免他兒子弑父或叛主的違反“太府憲”的行為，我雖死也不能綁了縮高讓他兒子作出違“法”的行為。縮高不忍安陵君尷尬處境，到使者住處刎頸自盡。信陵君聞訊，為縮高哀悼，並派使對安陵君認錯賠罪。

      安陵君繼承了祖上成侯遺產而享封地安陵，自稱安陵是“小國”。“國”字口中一“或”字。“或”字有人口，有軍隊，為一單位【3】。“國”就是一個有疆界而且其內有人有軍隊的獨立單元，與今天國家概念不同。如果一定要和現代概念相比較的話，安陵“小國”更像中國一個“人民公社”，有自己的民兵，自己成一行政和經濟單元。   

      魏襄王封安陵給成侯時，親手給成侯“太府憲”，安陵君堅守此法。此法最大的罪是“弑君弑父”。這“太府憲”與今天法律概念完全不一樣。首先，魏襄王授予成侯的“法”有點像魏氏家法。而安陵君應用它時，卻認為在敵國供職的人也不應該違背該法背叛敵國的“君主”，這樣的法有點像“摩西十戒”，是一個普遍原則而不是某一法律或政權管轄範圍內的法律， “太府憲” 與其說是“法律”，不如說是“道德準則”。安陵君認為縮高的兒子在秦國就應該盡忠秦國，也是“各為其主”的觀點，在中國曆史上是“政治家”職業精神。齊恒公當年任用管仲時，就聽從鮑叔牙的“各為其主”之說，對管仲射他的一箭視為管仲的敬業精神而不是個人恩怨。由於沒有管轄範圍這一法律基本特征，“太府憲”至少不是一個國家機構可以強製實施的法律，相反，信陵君動用十萬軍隊要破壞之一“太府憲”道德準則，後來信陵君又自己認錯，整個故事實際上把是否遵守“太府憲”看成是道德品質問題而不是法律製約問題。

      由於安陵君道德觀念為普世信仰，超越國家民族意識，前225年秦滅魏後，依然讓安陵君繼續以忠於魏王的名義職掌安陵政務。

信陵君為魏國抵禦秦國是公共事務，縮高的父子關係是私人事務，信陵君像利用縮高私人關係服務公共事務，就應該私下與縮高商討而不應該以行政手段強製實行。安陵君已經明說讓信陵君放棄行政手段私下與縮高勾通，但其使者還是公事公辦地對縮高宣讀信陵君公文，致使事情失去回旋餘地。縮高倫理觀念包含許多矛盾，如果要其兒子盡心事秦，難道縮高自己就不應該盡心事魏嗎？既然縮高的倫理觀念有矛盾，信陵君以私人身份與縮高商議的話，還是有可能讓縮高策反其子的，畢竟父子之一總有一人不忠，與其不忠於魏不如不忠於秦。

      信陵君要求安陵君為魏國國家戰爭大事送一個人來，安陵君竟然以“小國”不使民為由拒絕。安陵君的“政府”隻服務人民，而不要求人民服務“政府”和“國家”，最後信陵君也認可安陵君的道德觀。“問問自己能為國家做什麽，不要問國家能為你做什麽”，這是道德問題，按個人覺悟自覺實行；政府服務人民是法律問題，必須依法實施。魏國政府攻鄭州遇到問題，縮高若能自願出來策反其子當然是好事，但政府無權要求縮高利用父子天倫關係來為政府解決難題，這是唵啊吽理解的這個故事的精神。 

【1】《戰國策·魏四》

【2】http://nrch.cca.gov.tw/ccahome/website/site4/BY_Collect/b9000e0/e012/cca220003-li-wpkbbyb9000e0120046-0145-u.xml

【3】【或】《說文解字》邦也。從囗從戈，以守一。一，地也。域，或又從土。