《資治通鑒》卷四 評說 （13）：沒有英雄主義田單就不是田單

原文24：

田單將攻狄，往見魯仲連。魯仲連曰：“將軍攻狄，不能下也。”田單曰：“臣以即墨破亡餘卒破萬乘之燕，複齊之墟，今攻狄而不下，何也？”上車弗謝而去，遂攻狄，三月不克。齊小兒謠曰：“大冠若箕，修劍拄頤。攻狄不能下，壘枯骨成丘。”田單乃懼，問魯仲連曰：“先生謂單不能下狄，請問其說。”魯仲連曰：“將軍之在即墨，坐則織蕢，立則仗鍤，為士卒倡曰：‘無可往矣！宗廟亡矣！今日尚矣！歸於何黨矣！’當此之時，將軍有死之心，士卒先無之氣，聞君言莫不揮泣奮臂而欲戰，此所以破燕也。當今將軍東有夜邑之奉，西有淄上之娛，黃金橫帶而騁乎淄、澠之間，有生之樂，無死之心，所以不勝也。”田單曰：“單之有心，先生誌之矣。”明日，乃厲氣循城，立於矢石之所，援袍鼓之。狄人乃下。

評說24：

田單跟魯仲連說他要攻狄，魯仲連說他攻不下。田單說，我帶領即墨那點兵能把燕國大軍打的落花流水，現在怎麽攻不下狄呢？於是很生氣地離開。田單攻狄三個月攻不下，戰死屍骨都堆成山了。麵對這尷尬的局勢，田單越來越心虛了，於是又請魯仲連解釋一下他攻不下狄的原因。魯仲連說，在即墨時你與軍民同甘共苦、身先士卒，所以可以破燕，今天你收入高、吃喝玩樂都是高尚品味，有生之樂而無死之心，所以破不了狄。

田單謝過魯仲連，第二天親臨前線，站到敵人炮火射程之內，親自為部隊擂鼓助威，當時就攻破狄軍。

卷一評說講的，權威來自魅力，即民眾認可德才兼備的領導。田單花天酒地則無法得到士卒認同，身先士卒則得到認同。沒有對權威的認同，則政令不行。不單要民眾對領導要有認同感才可以是政令得到貫徹，而且對某一項目或政策也得有認同才能得以貫徹。如士卒當然知道田單賢能，但對攻狄不認同，無法賣命。等田單身先士卒後，他們才認同攻狄項目。公司項目能否成功的最關鍵因素就是利益相關者的認同，所謂“buy in”。

民主選舉就有“buy in”的效果。自己選舉出來的總統，要說他一無是處等於自打嘴巴，不到總統行為太過出格一般都會采取支持態度。這也是民主政府效率高的地方，由於民主認同才能達到令行禁止。

非常類似地，共產黨南泥灣時期與民同甘共苦，內戰三年就打敗美式裝備八百萬蔣軍。同樣是共產黨領導，三年可以用小米加步槍都能打敗蔣軍，現在權力比內戰時大到天上去了，和平時代反腐敗應該不在話下吧？中國1993年提出反腐敗，和田單養尊處優地攻狄一樣，怎麽反都反不掉，而且一反就是13年，比八年抗爭加內戰時間還長，而且腐敗越反越厲害，從三個代表到保先運動到今天“八榮八恥”，從審計到政府職能轉變，反反複複就是無法阻擋腐敗蔓延。原因和魯仲連說的一樣，黨政幹部都在吃喝玩樂講排場，致使權威喪盡，所以製度和政令難以貫徹。

法製是重要的，但在特定環境下也有法製無能為力的時候，也隻有英雄主義才能完成未盡的事業。如攻狄一役，田單以其恢複齊國領土的功勳而享有優越的待遇當之無愧。軍法也是有的，田單在中軍帳內指揮也是合理合法的，法製是健全的，也無人違法，但攻狄僅僅依靠法製而沒有田單的英雄主義是無法完成的。

製度僅僅規範人的行為，但社會前進過程有許多新生事物是前所未有的，是製度和法律來不及規範的。所以以今天中國社會變化速度之快，道德訴求尤其不可忽略。

政權“在德不在鼎”，沒有“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的情懷，就不要做黨政領導，否則遲早將中國給毀掉。弱國恢複大國地位，無不依靠統治階層與民同甘共苦。越王勾踐、燕昭王、田單走的都是這條路，這是弱國崛起唯一途徑。如今中國前途尚危機四伏，而黨政高官已經放棄艱苦奮鬥作風，中國能夠恢複其應有的大國地位嗎？市場經濟要以個人利益最大化為基礎，但以個人利益合理化取代政要人員的英雄主義和獻身精神，將難以使中國渡過內憂外患的發展階段。