《資治通鑒》卷二 評說 (3) ：國際競爭下的改革就得不管黑貓白貓

原文3：

 

顯王十年（壬戌，公元前三五九年）衛鞅欲變法，秦人不悅。衛鞅言於秦孝公曰：“夫民不可與慮始，而可與樂成。論至德者不和於俗，成大功者不謀於眾。是以聖人苟可以強國，不法其故。”甘龍曰：“不然。緣法而治者，吏習而民安之。”衛鞅曰：“常人安於故俗，學者溺於所聞，以此兩者，居官守法可也，非所與論於法之外也。智者作法，愚者製焉；賢者更禮，不肖者拘焉。”公曰：“善。”以衛鞅為左庶長，卒定變法之令。令民為什伍而相收司、連坐，告奸者與斬敵首同賞，不告奸者與降敵同罰。有軍功者，各以率受上爵。為私鬥者，各以輕重被刑大小。僇力本業，耕織致粟帛多者，複其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥。宗室非有軍功論，不得為屬籍。明尊卑爵秩等級，各以差次名田宅、臣妾、衣服。有功者顯榮，無功者雖富無所芬華。

 

 

評說3：

 

“衛鞅欲變法，秦人不悅”。還沒開始就已經有人反對了。做人行事，從來就不可能滿足所有人的期望，神仙都沒有可能辦到，改革就更不用說了。

 

“夫民不可與慮始，而可與樂成”。稱雄爭霸，戰火頻繁，沒有什麽和平發展環境，所以改革就得快刀斬亂麻，不能絲毫猶豫。“不可與慮始”相當於“不爭論”、“不管黑貓白貓”；“可與樂成”，相當於“致富光榮”、發展才是硬道理”。

 

“至德者不和於俗”，自古聖賢皆寂寞，思想太超前了，世人無法理解，連毛澤東都有孤家寡人的感覺。

 

“成大功者不謀於眾”。公孫鞅錯就錯在這。不發動群眾搞改革，自己行使強製措施，再好的果子別人吃得也不舒服，所以後來有車裂之禍，就是錯在沒有爭取改革利益相關者對改革的認同。以前共產黨土改隊，不是下鄉後馬上就糾地主分田地，而是先宣傳，深入群眾，發動群眾。讓土地改革成為人民自己的行動。人民認同了，出再大的錯人民要能原諒。現在民工苦，能比三年“自然災害”餓死的苦嗎，但當時社會一點不亂，現在就不行了。想改革一點不出錯是不可能的，但以行政手段強製改革，難以維持社會穩定。改革措施要讓利益相關者理解，要使人民成為改革的主體，而不由政府強製推行改革的客體。共產黨革命時期很會深入群眾，現在都當官做老爺了，脫離群眾了，所以埋下車裂的禍根。現在一說加強黨的領導，就擴大黨的行政權力，那是飲鴆止渴。加強黨的領導，應該是恢複深入群眾的革命傳統，提高中國人民對改革的認同和對黨和政府領導的認同。

 

“是以聖人苟可以強國，不法其故”，強國之路沒有現成的模式套。要製度創新，不要走別人的路，否則永遠步別人的後塵，終是弱國。走中國自己的路，學西方，但不能照搬，尤其不能全盤照搬。

 

“令民為什伍而相收司、連坐”，這是今天最時髦的管理方法，叫做“團隊激勵”。功過賞罰不到個人，隻到團隊。這一下就以幾何數量級速度提高了管理效率。以前事必躬親，現在宏觀調控。

 

“耕織致粟帛多者，複其身”。勞動生產效率高的，有奴隸轉為農民。無怪乎秦國統一天下，公孫鞅搞的是封建主義革命。顛覆奴隸製度。公孫鞅論才不如管仲，由車裂下場可知，但膽識過人，懂得生產關係要符合生產力，戰國時期，正是鐵器時代來臨之際，生產力水平大大提高，要有新的生產關係，所以給公孫鞅變法之天地。結果秦國建立了第一個中國封建集權王朝。

 

社會發展，並不是馬克思說的一定由階級鬥爭來推動。秦國封建主義革命，不是奴隸對奴隸主階級鬥爭的結果，而是奴隸主統治階級自身變革的結果。“衛鞅欲變法，秦人不悅”，秦人者，奴隸主也。公孫鞅讓奴隸成為農民，奴隸主安能不恨？怎麽不找機會車裂他？戰火中的變革就是如此。秦國變革是為了強國。毛澤東也說過，抗日戰爭時，民族矛盾是主要矛盾，階級矛盾是次要矛盾。秦國國內階級矛盾是次要的，七國爭雄稱霸的戰爭是重要矛盾。所以，推動曆史前進的，在這不是階級鬥爭，而是國際爭雄稱霸戰火。今天一樣，中國要能渡過崛起這一關，絕對不是以建立一個類似歐美社會所能達到的，一定要有更先進的社會製度。

 

“事末利及怠而貧者，舉以為收孥”，懶惰的人就把他重新變回奴隸。咦？這不是複辟奴隸製度嗎？不爭論。管他姓資還是姓社，姓封還是姓奴，可以發展生產力的製度就行。現在歐美也要防止好吃懶做的方法，如征收遺產稅，不要以為父母有錢就可以不勞而獲，到時遺產大半是收歸國有的。

 

“宗室非有軍功論，不得為屬籍”，名譽賜予有軍功的人，世襲是有條件的。這與英國稱霸世界時的賞罰製度是一樣的，要成為英國貴族，一定得在軍隊和外交界任職，否則沒有榮譽，英國以此製度建立日不落帝國。國家重臣，應該是舍命為國、拋棄兒女情長誌在四方的男兒。公孫鞅得封地也是因為建立軍功，而非因為變法。