《資治通鑒》卷一 評說（3）：雞毛蒜皮法律

原文7：

嗚呼！幽、厲失德，周道日衰，綱紀散壞，下陵上替，諸侯專征，大夫擅政。禮之大體，什喪七八矣。然文、武之祀猶綿綿相屬者，蓋以周之子孫尚能守其名分故也。何以言之？昔晉文公有大功於王室，請隧於襄王，襄王不許，曰：“王章也。未有代德而有二王，亦叔父之所惡也。不然，叔父有地而隧，又何請焉！”文公於是乎懼而不敢違。是故以周之地則不大於曹、滕，以周之民則不眾於邾、莒，然曆數百年，宗主天下，雖以晉、楚、齊、秦之強，不敢加者，何哉？徒以名分尚存故也。至於季氏之於魯，田常之於齊，白公之於楚，智伯之於晉，其勢皆足以逐君而自為，然而卒不敢者，豈其力不足而心不忍哉？乃畏奸名犯分而天下共誅之也。今晉大夫暴蔑其君，剖分晉國，天子既不能討，又寵秩之，使列於諸侯，是區區之名分複不能守而並棄之也。先王之禮於斯盡矣。或者以為當是之時，周室微弱，三晉強盛，雖欲勿許，其可得乎？是大不然。夫三晉雖強，苟不顧天下之誅而犯義侵禮，則不請於天子而自立矣。不請於天子而自立，則為悖逆之臣。天下苟有桓、文之君，必奉禮義而征之。今請於天子而天子許之，是受天子之命而為諸侯也，誰得而討之！故三晉之列於諸侯，非三晉之壞禮，乃天子自壞之也。

 

評說7：

晉文公是春秋五霸之一，艱苦創業。流亡國外19年，公元前636年即位，到三家分晉之時，已經是二百多年基業了。

 

晉文公名重耳，據說，別人偷看他洗澡時，看到他的肋骨是連成一片的版骨，按理偷看的人眼睛不是x光，重耳肯定是皮下脂肪多一些，有點福相，看不到肋骨而已。從烽火戲諸侯的公元前770年，到晉文公即位的636年，中國已經經曆了130多年的戰亂，像重耳這樣有福相的公子應該是鳳毛麟角，版骨之說當屬眼誤。

 

周襄王的弟弟勾結國外勢力（狄人）把周襄王打得落花流水，可見周室沒落，早無天子之實。重耳聽從謀士建議，搶在秦國之前把周襄王接回來，贏得尊王攘夷之名譽。由此得以挾天子以令諸侯，成就一代霸業。

 

“請隧”：要求死後墓坑有一墓道，這是天子葬禮。襄王不許。還好晉文公請隧不得，否則霸業難成。何也？沒有了周天子尊嚴，挾什麽以令諸侯呢？看看現在英國和日本，政府和國會不是都在維護徒有虛名的皇室嗎？日本和英國政府的威信在於維持皇室的尊嚴。“何哉？徒以名分尚存故也”。反倒是英國皇室不自重，鬧出許多婚外戀、離婚等不符合皇室尊嚴的醜事。

 

“名器既亡，則禮安得獨在哉？”為了社會穩定，酌情保留一些陳規舊俗，有利於社會發展的穩定性。所有虛設禮儀，隻要不阻礙社會進步，能保留就保留。禮多人不怪，至少，這些禮儀還是風俗文化旅遊資源。如加拿大、澳大利亞等早已是獨立國家了，但所以國家重典都少不了英國皇室的禮儀。有些法律，正因為虛設也要遵守，才凸顯法律神聖不可侵犯，這與買死千裏馬異曲同工。再有，再好的規矩也得練習才能落實到行動上。如防空演習，不練練真要防空時就亂套了。遵紀守法也一樣，用一些虛法天天演練一下，在關鍵時刻才不會一不小心違反了法律。

 

所以中國要建設法製，就得恢複學校、機關唱國歌，升國旗等儀式。就像新兵操練，是為了養成士兵服從命令的習慣一樣，一些儀式可以養成公民遵紀守法的習慣。政府部門早上辦公前要升國旗奏國歌，路人要肅立一起唱國歌，等旗升畢才繼續行走。這樣才能養成遵紀守法的公民道德習慣。虛法無人遵守，實法也成虛設。晉文公請隧不得反而因禍得福，因為維持了周朝禮儀尊嚴才鞏固了自己挾天子以令諸侯的權力。

 

 

原文8：

嗚呼！君臣之禮既壞矣，則天下以智力相雄長，遂使聖賢之後為諸侯者，社稷無不泯絕，生民之害糜滅幾盡，豈不哀哉！

 

評說8：

     周朝腐敗則權威掃地，權威掃地則權力結構崩潰，權力結構崩潰則社會進入無政府狀態，所以形成了諸侯征戰的動亂局麵。

 

參考鏈接：

http://www.sxu.edu.cn/yjjg/mypower/Article_Show.asp?ArticleID=358

http://learning.sohu.com/2004/02/10/88/article219018880.shtml