朝花夕拾
走遍千山萬水，隻為尋找初心。
如果可以穿越，我們真想穿越到13到16世紀大師輩出的佛羅倫薩。在陽光明媚的午後，坐在咖啡館，跟這些大師握握手，寒寒喧，聊聊天，讓大師的隻字片語永存心間；或是在雨後的清晨，呆呆望著那影響後世百年的大穹頂，一磚一塊地壘起，讓感動在心中慢慢融化；亦或是在濛濛細雨中，徜徉在嫵媚別致的小巷中，也許，就在街的轉角，會與一位大師擦肩而過。哪怕是一個微笑，一個眼神，我們也要讓他們知道，他們是如何地偉大，如何被後世所景仰。我們還要讓他們知道，青山不會常在，綠水不會長流，但他們光輝的藝術卻會不朽。那感覺，定像是小河淌水，緩緩從心間流過。
佛羅倫薩
這些在藝術上成就斐然的大師，共同開辟出的一個以佛羅倫薩為中心，影響歐洲、影響世界千百年的文藝複興，當然離不開合適的土壤。隻有有了物質和精神層麵的雙重支持，藝術，這朵嬌嫩之花才會綻放。那，是什麽機緣巧合讓佛羅倫薩有了文藝複興的土壤，又是誰人為地給文藝複興以陽光和水分，讓它枝繁葉茂，遍地開花呢？
靠羅馬帝國時期殘留的毛紡織製造業的底蘊，靠地處十字軍東征後貿易環流的邊緣地帶，靠無所不能的阿諾河，佛羅倫薩開始了製造業東山再起的征程。在加入全球產業鏈之後，它迅速積累了原始資本。上帝的關照讓佛羅倫薩無意間發現了毛紡業的核心技術，名貴的紫色。紫色的發現，吹響了佛羅倫薩商人向印染業進軍的號角。這號角，不僅讓佛羅倫薩徹底擺脫了染料從中東進口的格局，還形成了門類齊全的印染行業，為之後的文藝複興奠定了堅實的染料基礎。
佛羅倫薩
發現毛紡業“芯片”技術的佛羅倫薩迅速富裕，崛起，在一係列創新，特別是金融創新後，佛羅倫薩當上了歐洲的“老大”。而在金融創新中，佛羅倫薩獨一無二的複式記賬為利潤計算提供了強大的工具，讓之後發展出來的資本主義以利潤為中心的思想結構變得更加清晰。雖然因為英國國王違約，那不勒斯國王封殺佛羅倫薩商人和資本的過度擴張而導致佛羅倫薩出現了經濟危機，外加黑色病和其它共和國的絞殺，佛羅倫薩離“命喪黃泉”隻差一步之遙，但憑借著豐厚的底蘊，黑色病過後，佛羅倫薩又迅速回歸到金融的霸主地位。
給佛羅倫薩致命一擊的是平民發動的“瓊皮起義”。差一點兒被平民顛覆的共和國政權呼喚集權，呼喚強人的統治，而佛羅倫薩曆史上最舉足輕重的美第奇家族在千呼萬喚中，走上了佛羅倫薩的曆史舞台。在這個舞台上，美第奇家族長袖善舞，為佛羅倫薩走向巔峰做出了不可磨滅的貢獻，為文藝複興提供了最豐厚的物質基礎。文藝複興時期幾乎所有的藝術家，都直接或間接受到了美第奇家族的關照。沒有美第奇家族，偉大的文藝複興就不可能從這裏出發，近代史的序幕就不可能在歐洲拉開，今天的文明世界就不知道在哪裏開始。
佛羅倫薩
美第奇家族(Medici)對人類所作的貢獻，不可瓢舀，也不可鬥量。這個最初做藥商發家，連藥的英文名Medcine都出自他們家族的美第奇，在雄才大略的克西莫和洛倫佐的統治下，讓佛羅倫薩迎來了黃金時代，讓文藝複興也迎來了黃金時代。美第奇家族憑借著巨額的資金，強而有力的行政權力、超凡的遠見和鑒賞力“包養”出了一批又一批流芳百世的藝術家。這些卓越的藝術家創造了大量的閃耀著文藝複興時代光芒的文學、建築、雕塑和繪畫作品，讓佛羅倫薩成了文藝複興的源泉，成了歐洲藝術文化和思想的中心。從這個層麵講，美第奇家族的前麵被冠以“曆史上最偉大的家族”也不為過，被曆史永載史冊更不為過。
如果說，美第奇家族的倡導、支持、讚助和庇護成就了文藝複興時期佛羅倫薩這朵玉簪花，那但丁和阿奎納則早早為佛羅倫薩成為藝術巨匠的薈萃之地吹去了“精神”的春風。
佛羅倫薩
沒有人可以否認，但丁寫作的《神曲》代表著中世紀最偉大的文學成就，而阿奎那寫就的《神學大全》代表著中世紀最偉大的思想成就。盡管他們的作品風格一個是長篇詩歌，一個是神學思辨，但他們都追尋亞裏士多德邏輯學的精髓，以嚴密的邏輯結構解決了13世紀神學與哲學的最大困擾。但丁用豐富的想象力和文學技巧與大量的隱喻來闡述哲學和神學問題，關注人的生命在基督世界中的位置，其嚴謹的構思程度前所未有。而阿奎納用5種邏輯證明上帝的存在，將亞裏士多德的哲學與天主教的信仰完美整合成和諧統一的知識體係，至今仍是羅馬天主教最高的官方哲學。 這兩位大師完美繼承了亞裏士多德邏輯學的衣缽，讓亞裏士多德的邏輯學深深植入佛羅倫薩的文化土壤，為之後的文藝複興構建出了邏輯和信仰的綜合體係，構建出了一個新世界。
在精神和物質的雙重激勵下，文藝複興的建築、繪畫、雕塑、文學等在佛羅倫薩遍地開花。喬托以明暗的手法在平麵上創造出強烈立體感的壁畫藝術，使人物和背景充分表達了更深刻的情感，直接誘發了幾何透視法的繪畫藝術革命，是文藝複興的開山鼻祖。
佛羅倫薩
把喬托的立體感發揚光大，把邏輯學應用於藝術領域並取得碩果累累的是另一個大師，設計聖母百花大教堂大穹頂的布魯內萊斯基。這個天才的大師率先嚐試以幾何學來精確描述繪畫中的立體效果，讓繪畫藝術從平麵走向立體，從兩維跨入三維，掀起了繪畫中的大革命。是他，讓在古羅馬覆滅之後，就消失在漫長中世紀黑夜中的幾何透視法重見天日。這項絕技的“重生”，不僅震驚了歐洲美術界，更改變了文藝複興中的全部曆史。它不僅展現了視角的變化，還展現了豐富和深刻的精神世界，它的影響一直延續到今天。
不僅在繪畫上，布魯內萊斯基取得了斐然的成就，在建築上，他同樣是一個開天辟地的大師。他吸收了古典建築的主要元素並考慮了生活的舒適感，首創了影響世界五百年的羅馬建築風格，這種羅馬建築風格至今仍影響著世界。那經典的三角門楣，四根立柱，他首創的裝飾性壁柱和隱式壁柱在今天美國國會山、美國最高法院、白宮和美國普通民居處處可見。
佛羅倫薩
繪畫和建築的創新隻是文藝複興的一個縮影，在文學上，被後人稱為文藝複興之父、人文主義之父、意大利語言之父、西方詩聖的彼特拉克首創了中世紀是“黑暗時代”的說法，還將十四行詩發展到前所未有的高度，成為大文豪莎士比亞追隨的榜樣。他以佛羅倫薩的方言寫作，開創了一個新的文學時代，與但丁和薄伽丘一起成為現代意大利語的三大奠基人之一。而薄伽丘除了是現代意大利語的三大奠基人之一以外，還在他的《十日談》中，把新的人文主義世界觀加以改造並移植到了佛羅倫薩的現實場景中，寫出歐洲第一部現實主義題材的文學作品，開創了現代短篇小說的先河 。
這些名垂青史的大師，把文藝複興的精神－關注自我靈魂、追求世俗美好、回歸古希臘和古羅馬文明在繪畫、建築、詩歌、文學中展現得淋漓盡致，他們的信仰和精神直接醞釀了被世人譽為“文藝複興三傑”的達·芬奇、米開朗基羅、拉斐爾這些巨匠的誕生。他們照亮了曆史的天空，引領著人類文明真正走上了康莊大道。
這些巨匠的作品，就散落在佛羅倫薩的43個博物館、65所宮殿和大量的教堂裏。這些最能融化生命的藝術作品鑄就了佛羅倫薩雄渾的文化底蘊，讓佛羅倫薩在淡然幽靜的蒼穹下，閃爍著永不泯滅的人性光輝。
佛羅倫薩，今生遇見你，真好！
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＂把喬托的立體感發揚光大，把邏輯學應用於藝術領域並取得碩果累累的是另一個大師，設計聖母百花大教堂大穹頂的布魯內萊斯。＂
先讓自己富可敵國，再有風雅的愛好，然後就有了文藝複興的可能，是這個邏輯嗎？
包養藝術家，這是歐洲一些國家的傳統，我上次回國去798，那裏經常有富商前來參觀，也是尋找投資的對象，包括法國的Pinault家族繼承人。那裏即使一般的畫作每平米十幾萬了，藝術家的生存狀態比從前好多了。