真真假假《推背圖》

 

      古今中外，由於人們對自然現象的無知與恐懼，所以希望能預測未來發生的事件，於是就有了很多預言預料吉凶。我國最早記載預言的文字應該就是商代的甲骨文了。中國曆史上的預言書還真不少，最有名的是《乾坤萬年歌》《馬前課》《燒餅歌》《推背圖》。下麵先把前三種作一簡單介紹。

      《乾坤萬年歌》相傳為薑子牙作，每七字為一句，共一百零六句，文末有“行仁行義立乾坤”“我今隻算萬年終”兩句，故稱《乾坤萬年歌》。此書從上古時期神話開始說起，逐漸引至商周，這裏略舉幾個預言。兩周曆37位天子，國祚874年，即歌中“而今天下一統周，禮樂文章八百秋”；又預測秦“天下由來不固久，二十年間不能守”。關於漢則預言“卯坐金頭帶直刀，削盡天下木羊首，四百年來更世界”，兩漢維持國運剛好407年。“四十年來又一變，相傳馬上同無半。兩頭點火上長安，委鬼山河通一占”，予言魏四十年後將由司馬氏簒位。此歌確實有些神秘，薑是商末人，了解上古的神話不足為奇，但書中的後續部分確也準確的預見了周以後的各朝，凡2700年，就如上文中所列舉的幾個例子。但對今天及未來的十條國運卻無法解釋，假若再過二百年，回頭來看這些預言，證實是正確的話，那就非常的驚人了。《乾坤萬年歌》預測了從三皇五帝後的中國國運，對過去的預言雖然相當準，但預言中也有許多混亂且有爭議之處，所以有學者認為此書是後人“後知後覺”，假借了太公之名所著，不具預言性質。

     《馬前課》據說是諸葛亮作，是出兵前在馬前占卜一課，即是起卦的意思，講述了自三國至大同社會的各個曆史時期的卦象，共十四課。《馬前課》是諸葛亮自創的一套占卜方法，主要應是用於軍事行動的時間判斷，後來一些民事活動也逐漸應用，甚至用來擇吉時良辰。民國時期才出現的《黃曆》，其吉凶排列也是參考了《馬前課》的方法，但後來出現的十四課《馬前課》則是民國年間以獵奇盈利為目的出版的一本書，是借諸葛亮之名生搬硬套塞進去的予言，所以現在能見到的版本都是民國及民國以後的。要說諸葛先生的預測也不能說完全沒有，然終其一生，為了蜀漢鞠躬盡瘁，所有的預測應該也與蜀漢相關的。在他任丞相期間，事必躬親，估計也不會去予測蜀漢之後的事了，以下此事可見一斑：諸葛亮病重之時，劉禪曾派人詢問丞相接班人的問題，諸葛亮說他之後是蔣琬，使臣又問，蔣之後為誰？諸葛亮說是費禕，使臣再問費後是誰？諸葛亮便沉默不語，實際費禕之後便無蜀漢了。由此可見，諸葛亮是預測到蜀漢的大限，隻是不說而巳，所以諸葛亮更不可能去預測此後千年的事了。這也就反證了現存的《馬前歌》係後人托名偽作應是無疑的。

    《燒餅歌》據說是某日早上，明太祖在內殿吃燒餅，才咬了一口，內侍報劉伯溫覲見。朱元璋知道劉精於預測，就想試試他的本領，於是就用碗蓋著那隻咬了一口的燒餅，再召劉入內並對劉說“先生心明數理，可知碗中是何物？”劉掐指一算，對曰:“半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺，依臣所見，為一燒餅是也！”太祖見他確是有奇門之術，於是繼續問他明朝以後的國運，相傳劉就向太祖預言，因是在朱元璋吃燒餅時談起的，所以名為《燒餅歌》。，全文用四十餘首隠語歌謠組成，共1912字，準確預言從明初一直到當今所發生之主要事件。

      下麵就該來說說本文主要說的這《推背圖》了。說起來，四種預言書中我最早知道其書名的就是這《推背圖》，那大約還是我讀小學二年級的時候。暑假裏晚上乘風涼之時，我們這些年紀相仿的小孩子就聚在對門曹先生家門口聽這位博古通今的小學老師講故事。有一天在開講《西遊記》時講到涇河龍王因聽說涇河岸邊的一個漁夫受一個賣卦先生的指導，每天在涇河裏打到不少魚，為了保護它的徒子徒孫，於是這龍王扮作一個白衣秀士與這賣卦的先生打賭第二天下雨的時間與雨量，若是賣卜先生輸了，龍王就要砸了他的招牌讓他滾蛋，當然最後龍王因擅改玉帝禦旨規定下雨的時間與點數而輸了，並為此丟了性命。那位賣卦先生名袁守誠，他是唐朝當代欽天監袁天罡的叔叔，曹先生特地又告訴我們這位袁天罡可是個了不起的人，他寫的《推背圖》能正確的預言未來會發生的事。因我們還年幼，他說將來我們長大了，自己去看這本書吧，現在說了你們也不懂，於是這《推背圖》的名字就深深印在我腦海裏了。應該是1961年吧，那天我去學校對麵的舊書店看白書（即不化錢），無意中發現一本線裝的紙張發黃的書，書名就是《推背圖》，我如獲至寶，馬上掏出想買高級餅的錢把這書買了下來，並且懷著十分好奇的心情翻看，當然看得是雲裏霧裏，似懂非懂，不過感到很有趣神秘，待真的懂得書中的意思那是多年以後了。

      據傳《推背圖》為唐朝李淳風與袁天罡所作，堪稱中國曆史上最為經典的未來學巨著。關於此書的誕生，傳說唐太宗李世民有天把袁天罡與李淳風找來預測大唐的國運，兩人奉命合作預言，便利用周易八卦推演，李作圖，袁卜卦。兩人預言大唐的國運後一發不可收拾，連唐之後2000年的事也預言了，袁一看這樣一直下去怎生得了，於是就用雙手在李身後推了一把，對李說不能再泄漏天機了，李這才依依不舍的就此打住，因有推背這一動作，所以此書就被稱作《推背圖》了。太宗看了此書視若珍寶，過世時遺命把此書陪葬，因此此書的最原始的那本就被太宗帶到墳墓中去了，後來李袁二人各憑記憶，默寫了一份才得流傳。書中有個予言道是“楊花飛，蜀道難，截斷竹簫方見日，更無一史乃乎安。”即是指的安史之亂。其他預言還有五代十國，靖康之恥，滿清入關，清朝滅亡等等，不一而足。此書預言中最被人廣為津津樂道的就是武則天得大唐天下，書中第三象裏麵的讖曰：“日月當空，照臨下土，撲朔迷離，不文亦武。”其中日月當空即是武則天後來給自己取的名字，撲朔迷離意指女人作人主，暗喻武則天當皇帝。此說之是否可信，現有可信的資料是北宋荘季裕所著《雞肋編》提及的《推背圖》；再早的資料則是武則天時期的《大雲經疏》中有《推背圖》的內容：“大蓄八月，聖明運翔，上戈昌，女主立正起唐唐”，於此可見，至少在武則天當政時就有《推背圖》了。不過此《疏》當初就是為武氏當皇帝而造輿論的，其可信度很可疑，但既其中提及《推背圖》一說，那說明此書確於武則天時期就巳流傳於世；然而新舊唐書中都未提及此書，卻又均提及袁李二人，並記載兩人予言神準之故事，所以有很多學者認為此書內容出於虛構，書也許是真的，無非假托兩人之名。自古以來，就有占卜術，如殷商時期甲骨文中就有很多占卜預言，即使到今天，那些算命拆字，摸骨神算，紫微鬥數等等還是在一部分人群中很有市場。

       說起甲骨文的發現，那王懿榮真是功不可沒，他是第一位發現甲骨文的人。當年這位國子監祭酒，有一次在買回的中藥材中發現一些動物骨骼的碎片，其中一些大的碎片上可隱約見到奇怪的刻痕，他本是個古玩收藏家，也是位金石學家，看了這些記刻痕，覺得是人為有意刻上去的文字。問了藥鋪的人，知道這些碎片名龍骨，有安神作用。當時這味中藥隻有京城中有名的藥鋪“鶴草堂”有賣，於是他將店中所有龍骨全部買下，並付下定金，若是有人來賣龍骨就全部送到他府中。其年秋，有一名範維清的山東古董商帶著些龍骨到王府，當時河南安陽小屯村常有古物現世，他在一次收購古物時就發現了這些龍骨，因見上麵有些奇怪的符號，就收購了一批去北京販賣。開始無人問津，後有一天津縣學生王襄獨具慧眼，因囊中羞澀，隻買了幾塊，因聽說王懿榮府中在收購，就介紹他去王府。王買下所有龍骨，經王研究，認定這些龍骨都是龜甲與獸骨，上麵的符號是用刀刻上去的，其上的裂痕是高溫燒灼所致。經他反複拚合排列，認為這些刻痕就是一種未知的古文字，再結合古籍中關於商代占卜的記載，確認這就是比周代大篆還古老的商代文字。在他發現甲骨文的第二年，八國聯軍侵入北京，王懿榮投井殉國。後《老殘遊記》作者劉鶚從王後人手中購得所有甲骨殘片五千多片，東文學社的羅振玉，在拜訪劉時知道王懿榮收藏的甲骨都在劉手中，就勸劉將這些甲骨影印出版，劉即選出其中1058片影印成書，以《鐵雲藏龜》之名分六冊出版。羅在探出甲骨之出土地為安陽小屯村後，就親自前往，羅將收集到的甲骨與其他文物以及察訪當地的地形經過以《洹洛訪古遊記》之名出版。羅又將收集的甲骨參照《說文解字》相互比較，考證出了大量甲骨文單字，在此過程中還得到親家王國維幫助，羅振玉雖後淪為偽滿州國漢奸，但他在甲骨文研究方麵的成績卻是不能抹煞的，後來郭沫若對甲骨文也有研究。

       曆代有些例證說明真的還不能完全否認預言的存在，如風水地理之說，風水地理之說中關於龍脈王氣很多，雖然多屬子虛烏有，無稽之談。但後來地理風水中的內容倒是被科學家證實，2015年荷蘭代爾夫特大學在國際權威科學雜誌《自然期刊》上曾有一篇論文，文中說量子力學中有一種特殊現象叫做“量子糾纏”——即兩個粒子之間，不管距離多遠，一個粒子都會瞬間感應到另一個粒子的狀態。按照現在的物理理論，這個信息傳遞應該是不涉及有質量的粒子，因為有了質量就有了光速的限製。說明粒子間的作用是不會受空間的影響，此與地理風水之說很相像，風水同樣是透過這種空間的配置來加以判斷。假如風水地理之說都能用“量子糾纏”來證實的話，那占卜之說也不能完全說是假的。當代有些科學家認為宇宙可能不止一個，提出所謂“平行宇宙”的概念——即宇宙可有多個，因此有人可通過某些特異的功能去看到這種平行世界未來會發生的事情，於是就可以發出預言，產生一些預言書，如《推背圖》，不過《推背圖》傳到後世，有許多令人質疑之處，其始作俑者為宋太祖趙匡胤。當其未登大位之時，《推背圖》就巳經盛行於民間，當其登位後，為怕百姓知道《推背圖》中宋王朝之興亡，故宰相趙普建議禁此書，但太祖說當年秦始皇焚書坑儒，仍未能塞眾人之口，不如把此書多做幾個版本流傳到民間，讓它們混淆，於是趙普把原本中的圖和文字更改，弄出一百多個版本。此事記在宋嶽珂《桯史》中，估計可能是真的，所以《推背圖》後來預言之不準應為趙匡胤亂改所致。存世的《推背圖》無宋代流行版本，目前收藏最早的是明洪武年間彩印本《推背圖》，此又與現在流傳最廣的金聖歎本也完全不一樣。洪武版中共有65象，(金本有60象)，每象配圖一幅，讖詩一首，還有一句描述，沒有卦名，也未見標註順序。金聖歎卻把它編了順序，金本在1915年現世，說金窮畢生之精力編定順序，窺探天機。此本與洪武本不同之處不少，如第七象金批註“經象主藩鎮跋扈及吐蕃入寇中原”，但給吐蕃人穿起了長袍馬褂，頭上紮起了辮子，這分明是清朝人的服飾。類似情況在其第十二象也犯同樣錯誤，金批注說“此象主石敬瑭求助於契丹”，說明金先生他老人家實在不了解我國曆史上少數民族之服飾，硬把清朝人的服裝套在了這些少數民族的身上。此外如在第21象裏邊有“南轅北轍”這句成語，可此語最早出現在文天祥文集中，亦即唐代的袁李二人居然會用上宋人的言語，類似此種謬誤有九處之多，由此可見金版本係虛構無疑。金本對清朝後的事情記載較詳細準確，而清之前之事都簡略，且有些重要大事未列入，所以金本雖流傳甚廣，但其真實性難免為人質疑。

       現在來說說李袁二人，此二人在史書上確有記載，所以是實有其人。先說李淳風，李自幼聰慧異常，又家學淵源，其父李播曾任隋高唐尉，因見隋氣數將盡，於是棄官去華山出家。史料中有其著《乙已占》，是星象學書，書中還把風定為八級，是史上第一個把風力定級的人。一千多年後英國科學家才在此基礎上將風力定為十二級。不少史書中提及他的預言神準例子，如劉悚（“悚”應是食旁，因電腦中無此字，姑代之）的《隋唐嘉話》中記載李在整理曆書的時候發現朔日是日蝕，而初一出現日蝕是不祥之兆，唐太宗聽了很不高興，就問他萬一沒有出現怎麽辦？李說若未出現則甘願受罰。到了朔日那天，太宗見宮庭園中日正當空，就對李說，你的預言錯了，我暫且放你回家與老婆孩子告別再來受死。李從容說，不急，待我來劃一條線，等太陽照到這線上時就會出現日蝕了，後來真的如他所說。另有一故事，有天，太宗帶了李與樂師張文收一同出行，此時有暴風從南麵吹來，太宗問兩人，此風主什麽？李說此風預示十裏之外有人在哭泣，張卻說是奏樂。太宗派人去查看，回來的人說兩人都說對了，因當地有送葬隊伍過。張是音樂家，聽覺敏銳，能聽到風中隱隱音樂聲，而李卻預言有人哭，就神奇了。李肅《紀聞》記載，有天李淳風對太宗說北鬥七星即將化為人形到大唐來喝酒，建議太宗將他們請來，太宗就令人去酒樓等候。使者去時果然在酒樓見到有七個婆羅門僧人在，使者說明了來意，七人說定是李淳風這小子說的，於是對使者說待他們把杯中酒喝幹再去。使者在樓下等了好久還不見他們下來，上樓一看，人不見了，隻得向太宗回報，太宗很驚訝，懷疑這七人是否真的來過，但店主說確是來過，且在他們的座下拿到兩千貫錢。當然這些隻是民間傳說，卻也說明有關李的予言故事流傳很廣，這些傳說中最神乎其神的莫過於他預言武則天的出現。《舊唐書》中提及貞觀年間，太白金星經常在白天出現，太宗感到奇怪，就問太史令，太史令經占卜後說“主女主昌”，當時還有《秘記》稱唐三世後應有女主代唐。太宗就問李是否屬實，李說此人巳在陛下宮中，不出三十年就會取代唐，太宗說那就幹脆把所有宮人都殺了，李說不能殺，等三十年後她年紀也大些了，個性會變得比較仁慈了，若是現在就把她殺了，三十年後她正年輕氣盛，不僅會取代唐，且會把陛下子孫殺戮殆盡，太宗聽後覺天命不可違，於是未把宮人都殺盡，太宗死後將一些未生育的宮人都送往感業寺出家，內中就有太宗才人武則天；那知他的寶貝兒子卻又把她迎回宮中並立為後，終取唐建國號周，成了中國曆史上第一個也是最後一個女皇帝。

       據說袁很會看相，還寫了本《風鑒》，看了風的來向即可判斷吉凶。但史書中記載的還是他擅長看麵相，舊唐書“方伎列傳”中記載他曾為杜淹、王珪、韋挺看相，對他們三人仕途起伏及最終下場作了預判，最後都一一應騐。袁後被太宗找到宮中，太宗命他解析麵相後，非常驚訝，就問他說：“古有君平，今得何如？”意思是西漢時有個術數大師嚴君平，朕今日得到你，你與他相比如何？袁對說君平生不逢時，我比他好，意思是因為我遇到了陛下你這樣英明的皇帝，這馬屁拍得真是恰到好處，太宗聽了很舒服，將他收作智囊。後來袁又相了很多大臣，都有應騐。國公高士廉為試探他是否真的這麽神奇，就問他說將來會作什麽官？袁告訴高，說他自己相過命，今年四月就差不多了，果然四月他就過世了。袁之預言最為人傳得神乎其神的莫過於他為武則天看相。《舊唐書》記載武則天還在繈袍中時，請袁看相，袁告訴武母楊夫人說：“惟夫人骨法必生貴子”，楊先把二子元慶元爽叫過來，袁說兩人都可官至三品，又叫來則天姐看相，袁說此女大貴，不過不得其夫。最後楊夫人把則天換上男孩子服飾，叫袁看，袁端詳後說：“此郎君子神色爽徹不可易知，試令行看。”於是讓則天步於床前，袁大驚說：“此郎君子龍晴鳳頸，貴人之報也。”更轉側視之，又驚曰：“必若是女，實不可窺測，後應為天下之主矣！”此故事雖說記於史書中，然而會不會後人為武氏登基作宣傳用的，意思武則天後來當女皇帝是命中早巳注定的了。

      李袁二人同為太史令，民間傳兩人分別去為高宗則天選墓地，李化了八十一天，找到一處風水寶地，就放下一枚銅錢；後袁去，也化了八十一天，隨手把自己頭上銀簪插在上麵回去複命。則天令人去查看二人找的墓地時，發現兩人找的竟是同一塊地，更為神奇的是袁的銀簪就插在李的那銅錢眼中。另外有一種傳說乾陵是李淳風與長孫無忌所找的，但武氏又命袁也去看看，袁一看之下就說不可，說乾陵所在的梁山象女子的雙峰一樣，當地人稱奶頭山，形似女子，陰氣重，若葬於此，龍脈必受影響，武聽了卻很開心，認為自己可以當皇帝。李治尚有些遲疑，武則天說聽你舅舅就是，此時長孫無忌也有些顧忌，就說要不把此陵定為乾陵，乾為陽，梁山陰，陰陽相合可以定乾坤。

       傳說袁李二人為自己找的墓地幾乎在同一地方，相距不遠，都在長安近郊杜公祠山後，但一個不久就破敗，一個卻千年未受損。原來袁找的墓地是個軍事要地，連文革中也未被紅衛兵破壞，因有軍隊駐守，後竟被列為文物保護單位。

       《推背圖》被譽為中華道家預言第一奇書，它融合了易經八卦，天文，詩詞謎語、圖畫為一體，以天幹地支紀年法，60年為一甲子循環排列，共60幅圖象，每幅圖象對應一甲子的一年，每一象由象序，卦象，圖、讖語，頌曰五部組成。六十幅圖預言了從唐木運開始至清水運的封建社會，一直到社會共和世界大同兩千年的曆史進程，是我國曆史上最經典預測學巨著，其編撰邏輯之嚴謹，思維之縝密，應騐之神奇均大大超越了西方諾查丹瑪斯的大預言《諸世紀》。

       除了上麵所述的四大預言書外，我國曆史上還有著名的預言書，如《藏頭詩》、《金陵塔碑文》、《黃蘖禪師詩》、《步虛大師預言》、《梅花詩》等，不過其影響不如前麵四大預言書。

       世界上最受人們信任流傳最廣的莫過於《聖經》了，其他預言書中提到的“天啟”、“末日審判”、“世界末日”等都源於此書。總的說來，《聖經》按耶酥降生為界，可分為《新約》《舊約》，舊約中的內容就是世界如何被創造出來、人類的起源、發展及予言了耶酥基督將會來到人間。新約則記載了耶酥基督的事跡，世紀初期教會的發展及對後世的啟示。《聖經》編撰曆時1600年，舊約中的《約伯記》是最早成書的，約在公元前1500年左右，新約的《啟示錄》則是最後成書的，約在公元90年左右。

       除了預言書外，東西方同樣存在著許多預言。直到當代，還有不少預言，如保加利亞著名預言家盲人巴巴萬加預言2023年至5079年未來三千多年間即將發生的事件。當代著名的物理學家，那位坐在輪椅上靠著電腦合成與外界構通的當代著名物理學家霍金，也曾預言人類不但會於未來100年內在其他星球建立新的生存地，而且還會在此後的100年內或更早些利用基因科技改良現有人種。英國政府首席科學家戴維金預言，如人類不控製石油等燃料的使用，到2100年，地球上各大洲的溫度會急劇上升，人類最終將隻能棲息在南極。美國航空航天局和波音公司的科學家預言人類在25年後能駕空中飛車兜風了。美國天文學家紹斯塔克預言，在未來10到20年的時間裏，人類就可能捕捉到銀河係中的智慧生物發出的無線電信號，接收到外星人的信息。有科學家認為，生物免疫藥物的廣泛使用將能使人的壽命延長10～15年。美國著名未來學家庫茲威更是作出了驚人的預言，抗衰老研究在10年內可望從老鼠身上獲得重大研究成果，人類可望在20年內實現自古以來孜孜以求的長生不老的夢想。像霍金這樣的科學家作出的預言應該是有其一定的科學依據，也許在不久的將來確實能實現，這些預言讓人們對未來充滿了幸福的期望。但世界上很多的預言，其實要麽是純粹的謊言，要麽就是偶然的巧合，於是被傳得神乎其神。最近那位印度的神童阿南德作了好多預言，並被人渲染成一個先知先覺的神。與預言書預言等令人深信不疑的還有瑪雅人的水晶頭骨，據說這是瑪雅人的聖物，擁有神秘的力量。在美洲的土著中一直流傳著一個古老的傳說，傳說他們的祖先在世上留下了13個與真人相似的水晶頭骨，這些頭骨會說話，會唱歌，在這些頭骨中隱藏著人類的起源和死亡的秘密，能幫助人們解開宇宙生命之謎。據傳說稱人類必須在世界末日的2012年12月21號以前找到全部的水晶頭骨，那一天是巳經循環了5126年的瑪雅曆法的終結日，當天必須13個頭骨聚集在一起，並按正確的位置擺放，這樣，頭骨的超自然力量才能挽救地球，否則地球將飛離軸心，人類就會徹底滅亡。這人類末日的預言早巳過去十年了，而我們的地球還是好好的，人們也還生存在世界上，所以這關於水晶頭骨之傳說顯然是謊話。發現水晶頭骨的英國探險家黑吉斯在其書中說，水晶頭骨的傳說在美洲土著中流傳了幾千年，目前世界上先後發現了十多個水晶頭骨，其中最具代表性又是最精細的就是黑吉斯頭骨，黑吉斯與其義女對此頭骨之發現及其經過言之鑿鑿；不過令人大跌眼鏡的是1997年英國人馬頓寫的《水晶頭骨之謎》的書中揭露了黑吉斯父女竟然糊弄了世人多年，因為他倆所謂從瑪雅人金字塔中得到的這個水晶頭骨竟然是用近代加工寶石的機器加工而成的，目前世上多個博物館珍藏的水晶頭骨無一不是同一類貨色。然而瑪雅人也確實留下了一本手卷，那就是著名的《德雷斯頓抄本》，在抄本的最後一頁，有關於世界末日場景的描寫，該場景設想洪水將毀滅整個世界。四年前我去墨西哥肯坎旅遊，去了金字塔，也見到了其他瑪雅人留下的遣跡，甚至到了據說是瑪雅人後裔的一個住在森林中的瑪雅人家中，還從導遊口中得知了有關聞名遐邇的水晶頭骨之傳說（我曾寫了那次旅遊的遊記，其中最後就寫到了水晶頭骨的內容，讀者若有興可參閱拙作《墨西哥肯坎歸來》一文）。

      其實世上的預言書也罷，各種預言也罷，雖然贏得世界上很多人們的相信，然而，它們實在很難令人真的信服，即使是所謂非常精準的預言也無非是偶然的巧合或是經人們的故意渲染加工而成，令人不解的是許多科學家竟也對此深信不疑。比如在癡迷研究“聖經密碼”的科學家中最大名鼎鼎的要算牛頓了，這位從一個蘋果掉到頭上從而發現了地心引力的天才科學家，他在探索宇宙的秘密時，真的達到了廢寢忘食的地步。我在中學的英文課上讀到一篇課文，說有一天牛頓有位朋友來看他，走到客廳，看見牛頓的早餐還整齊的放著，這位朋友知道他又忘了吃他的早餐了，決定與他開個玩笑，就把這份早餐吃光，又把雞骨頭放在盆子裏。過一會牛頓來到客廳，見到盆子裏的雞骨頭，就嘟囔了一句，“哦，原來我巳經吃過早餐了”，於是又回到實騐室繼續他的研究工作了。當其過世後，一份從未為世人所知並研究過的牛頓手稿在耶路撒冷的一家博物館被研究人員發現，在整理他留存下的手稿時，人們驚奇地發現此稿的內容研究的根本不是有關宇宙和地心引力等科學理論，而是有關《聖經密碼》和虛幻的神學，其中超過60%的內容居然都是與神學有關的，如“占星術”及宗教與“聖經密碼”的研究。他認為《聖經》不僅僅是一本闡述宗教教義的書，更是蘊含了人類文明的軌跡，人類後世的命運。在其手稿中發現他試圖用十分複雜的計算公式來破譯“聖經密碼”，其中一張手稿上寫著“2060”，有人據此猜想牛頓當時是否巳經計算出來世界末日會是2060年。在這份手稿上，牛頓預言世界末日的到來會伴隨著瘟疫和戰爭的暴發，並預言聖人到時將再次降臨地球，他自己也將成為聖人之一，由此研究人員認為晚年的牛頓對神學的癡迷顯然巳經“病入膏肓”了。這位偉大的天才科學家其一生最大的三大發明有“牛頓運動定律”、“反射望遠鏡”、“證明了二項式定理與微積分”。他是在數學，物理，天文，自然哲學，經典力學等領域的研究方麵取得成就的最偉大及最具影響力的科學家，可惜在他的一生中卻化費了他大量的時間與精力糾纏於神學玄學中，真是太可惜了，若不是如此，那他在科學方麵的研究成果還會很多很多，對人類的貢獻也會更大。

      曆史上有許多預言是為了一些事件特地編造出來的，如曆代王朝的更迭之際與農民起義之先，總會預先造出一些讖言，以騙取民眾的信任。例如司馬遷在《史記》“陳涉世家”中有一段情節：“乃丹書帛曰‘陳勝王’置入所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰‘大楚興，陳勝王’”，於是中國曆史上第一次農民起義就此揭開簾幕。還有如元朝末年，有“石人一隻眼，挑動黃河天下反”成為韓山童、劉福通發動紅巾軍起義預先造的輿論。明末李自成農民起義，在起義之先，就由宋獻策編造“十八子主神器”的讖語，諸如此類不勝枚舉。

       人類曆史的發展如滾滾向前的車輪，我們無法預測其發展的軌跡，但卻總能於碾壓在泥土的車轍中找到類似的印記，人類對未來的探索腳步也從未因曆史的警告而仃止過，就象蝴蝶效應一般。如果不是發生了慘烈的後果，我們甚至都不知道許多年代之前曾經做過的錯誤決策，那可能是關乎到曆史進程的決定，隻是後知後覺的我們無法回到當年做出抉擇的時刻。曆史中有那些驚人的巧合，譬如劉邦斬白蟒起義，後來恰巧王莽篡了位，後人就穿鑿附會說那蟒蛇是來報仇的。再如趙匡胤從周世宗的孤兒寡母那兒把人家的江山據為己有，到南宋末年，元朝也從孤兒寡母那兒奪了趙家天下。於是這些巧合也就被人當作天道輪回，報應不爽。當然這些都是無稽之談，如果這些巧合沒有發生，也許曆史的車輪就會朝著另一條大道走去，但這些巧合卻是實實在在的被記錄在史書中，由此不由人懷疑人類的曆史也許就是不斷重複的輪回，這結局早就在輪回中被注定。我們必須警惕不讓曆史的災難重演，不能忘記曆史的教訓，也許這就是預言對人們的警告吧。

      說了不少古今中外的預言，其實這些所謂的預言都隻能姑妄聽之、姑妄信之，因為這些預言都是在事後推斷似乎有些道理，所以我們常常聽到“事後諸葛亮”、“事後推背圖”這樣的話。至於人類是否真的能預知自己未來的命運，又有誰能知道呢！還有現今世界上無法解釋的一些謎，隨著時間的推移，也可能在某一天突然把迷底揭開了。也許隨著科學發展到一定的程度，人類真的能預知未來，就像我上文說的關於“量子糾纏”、“平行宇宙”的理論，一切皆有可能！