《悲慘世界》讀書筆記_16

1.7.9 一個拚湊罪狀的地方

這一節寫得非常精彩！冉阿讓看到了審判席上的商馬第，一下子認出了自己的影子。因此沙威和其他犯人對商馬第的指認並不是沒有根據的。如果冉阿讓保持沉默，他應該有很大的機會徹底消滅掉過去的經曆對自己的威脅。而且看到了一直出現在他夢中的場景，他內心的恐懼達到了極點，忍不住在心裏大喊：絕不！

這讓我想起了電影《活著》裏的富貴看到龍二被槍斃的那一刻，嚇到尿褲子。因為他在龍二身上看到了自己，他明白龍二是自己的替死鬼。

雨果對這一段法庭辯論的描述還是很真實的，法官，陪審，律師，檢察官，犯人各個角色寫的都很清楚。難以想象在19世紀初的法國就有這樣完整的法製體係。至少我讀完這一段，覺得對於商馬第案的審判是合理的。這一節的題目是有偏見的。

1.7.10 否認的方式

商馬第是個苦命的窮人，一生都在困苦中掙紮。在書中描寫的窮苦的狀態對於我們來說已經很遙遠和模糊了。盡管五六十年代的時候，甚至八十年代的中國也是窮困，小時候的我仍然有那種強烈的物質匱乏的記憶。現在讀起來卻有著如真似假的小說家言的感覺。希望這樣貧窮困苦的日子不會再來。

在法庭上的商馬第就像是在衙門裏抵罪的阿Q兄弟。死到臨頭還是稀裏糊塗。周圍的觀眾和看客也都是一樣的，他們並不關心犯人是不是真的有罪，隻想著在遊街示眾的時候聽到死囚唱上那麽一兩句。不同於阿Q裏舉人家被搶的案子，商馬第案法官的判決還是有道理的。

跳到阿Q正傳，故事裏有一段描寫阿Q在衙門裏不由自主的想跪，可是公人又不讓他跪，但到後來阿Q還是順勢的由蹲而跪。哈哈哈，那一段魯迅寫得真的很精彩。

1.7.11 商馬第更加莫名其妙了

不可思議！慈悲的最高境界是什麽？是犧牲自己成全別人。而且這個別人是陌生人，是一個在其他人眼中不值一提的人。那麽這樣的犧牲就是慈悲的最高境界。父母為孩子舍棄自己的生命；老師為學生犧牲自己；為朋友為同學兩肋插刀；士兵為了勝利衝鋒陷陣；警察為了保護老百姓舍身相救；等等等等，這一切都是偉大的，但也是一種角色的犧牲。人處在這樣的職業，這樣的地位，難免背負著一種壓力，在這樣的壓力責任下犧牲自己，是偉大的，但還是可以理解的。而像冉阿讓這樣的犧牲，讓人無法接受，甚至懷疑他是不是精神出了問題。這才慈悲是最高境界！是耶穌的做法！

“你們在這裏的每個人，你們覺得我可憐，不是嗎？我的上帝！當我想到我剛才正是在做這件事時，我覺得自己是值得羨慕的。但是我更希望最好是這些事都不曾發生過。”

第八卷：波及

1.8.1 馬德蘭先生在什麽樣的鏡子裏看到自己的頭發

這節的題目是一句問話。答案在文章中給出。散普麗斯姆姆從來沒有鏡子，她到一個藥囊裏去搜，取出一麵小鏡子，這鏡子是病房裏的醫生用來檢驗病人是否已經氣絕身亡的（我想就是那種非常小的鏡子，醫生把它放在病人的鼻子下麵，看上麵有沒有霧氣來判斷病人是否還有呼吸）。

散普麗斯姆姆是不會說謊的，迫不得已的時候，她寧願沉默也不願說謊話。

冉阿讓為什麽不直接去接珂賽特？為什麽非要先回來看一眼芳汀？因為他知道芳汀已經去日無多了。所以這一次回來是準備與她道別的。為什麽非要與芳汀告別？因為冉阿讓心裏已經愛上了芳汀。這裏的愛有點像是魯達對金翠蓮的感覺，說不清，也沒法表達，但是甘願犧牲的自虐的愛。

1.8.2 芳汀幸福了

可憐的芳汀，她還有力氣幸福嗎？在醫生”拒絕”她看珂賽特之後，她生氣了，罵醫生是驢子。馬上她又道歉了，因為她知道醫生是為了她的健康。於是她自言自語的說出來解決的辦法，好像是在背台詞，她說給所有在場的人聽，也像是在期待他們的認可。

醫生是不憚於撒謊的。撒謊有時候也是醫生工作的一部分。隻要能帶給病人安慰，讓病人平靜，醫生的工作就做好了。醫生的另外一個本領就是診斷單的狂草書法。

當我讀著芳汀講述她和珂賽特今後的生活，一個小花園，教她識字，領第一次的聖禮，默然神傷。

1.8.3 沙威得意

雨果對沙威的愛護是很明顯的。一方麵他要把沙威的凶狠，冷酷表現出來，又不願意讓讀者固定這一種印象。於是他時不時的提醒讀者，沙威也代表著另外一麵：凶，但絕不下賤！

沙威對自己情緒的控製非常棒。在接到逮捕冉阿讓的命令之後，他一直不緊不慢的進行著。顯得若無其事。可以站在門口看著冉阿讓，一分鍾一動不動。因為他知道這件事的結局已經注定，他是最後的贏家。他並不急於領賞謝恩，他隻是在享受這個過程，甚至他在人為的延長這個過程。

1.8.4 司法者再度行使法權

芳汀在驚嚇中死掉了。

冉阿讓告訴沙威：我勸您不要在這時來打擾我。有時候和氣的勸說也會有雷霆般的威力，就看是誰在勸告了。

冉阿讓在芳汀的耳邊細聲說話。芳汀也確實聽到了，人死的時候，不是所有的器官同時失去功能。人會仍然保持一段時間的敏感，包括觸覺，嗅覺，甚至聽覺。不知道現代的醫學能不能夠證明這些感官的死後體驗。我總相信這是真實存在的，而且人死之後，仿佛一件重要的任務終於結束，可以放下心來輕鬆了。如果有靈魂，它一定是漂浮在空中看著底下的一切，然後漸漸飄遠。有部電影，名字就叫做《21克》，我開始以為是販毒的影片（因為主演是西恩潘），結果看到後來才知道，這裏的21克是指人的靈魂的重量。所以我相信靈魂的存在，而且是以一種物質的方式存在的。

“芳汀的麵龐在這時仿佛亮得出奇。死便是跨進偉大光明境界的第一步。”

雨果的心中還是有天堂的存在的。他希望在人世間所有遭遇悲慘的不幸的人可以在死後去往天堂。

1.8.5 合適的墳

人民喜歡尋找發現背後隱藏的故事，並把這樣發現的故事相信為真相。所以如果你要有什麽“真相”需要讓人民了解，就先把這個“真相”隱藏起來，然後引導人民去自己“發現”它。一旦人民發現了隱藏的“真相”他們就會全力的維護這個真相的真實性。他們會以一個見證者的身份來反複證明“真相”的真實性。就像是一個叼著骨頭的狗，再也不願意鬆口。

所以當冉阿讓被捕的消息在濱海蒙特勒伊傳開之後，就再也沒有人記得從前的那個馬德蘭市長了。

“無論我們平時多麽超脫，無動於衷，一旦遭遇劇變，原有的人性不免受到觸動，從心靈的深處流露出來。”

沙威也是天主教徒！而且還是虔誠的信徒。在他看來，教會的權利高於一切。在他眼裏，神父和修女是與人隔絕了的靈魂，好像他們的靈魂與人世間隔著一堵牆，牆上隻有一扇、不說真話便從不開的門。

散普麗斯姆姆接連講了兩句謊話。於是我明白了在這之前雨果一直在鋪墊細節，散普麗斯姆姆從不說謊，哪怕是芳汀已經病入膏肓、不久人世，姆姆也不願說一句安慰的謊言。這是那樣的不近人情。可是為了冉阿讓的安危，散普麗斯姆姆毫不猶豫的講了兩次謊話，還冒著很大的威脅，在沙威的注視下講謊話。這是因為在姆姆的心中，冉阿讓已經超過了上帝的存在。

大地就是芳汀的慈母。她又一次回到了慈母的懷裏去了。人死後，歸葬土地。有錢人會在公眾的土地上劃出一塊專門留給自己。不管這塊土地有多大，是四尺見方還是寬大如帝王的陵寢。在劃歸的那一刻，就不再是大地母親的一部分了。葬在這樣的土地裏，就不是回歸到母親的懷抱。