前幾天，網友“七月牡丹”分享給我一句特別有意思的話：“柴米油鹽醬醋茶，琴棋書畫詩酒花。”就像今天的我們，一邊離不開手機和外賣，一邊又渴望山居民宿的治愈感。出於好奇，我查了一些資料，想更理解這兩句話的深意，沒想到竟讓我想起了明朝的張岱。
這十個字把中國人的生活智慧說得透透的。要說曆史上誰最能體現這種生活態度，那必須是明末清初的張岱。他的人生就像一幅既有精細工筆又有瀟灑寫意的畫，把日常瑣事和文藝雅趣完美融合，這就像白天在格子間奔波，夜裏在月光下讀詩的人。
張岱出身紹興仕宦之家，年輕時極盡風雅。他喝茶必用虎跑泉的水，堪比今人追捧的某雪山礦泉水；看戲要品評阮大铖家班等名角，猶如追逐頂流演唱會；賞月則包西湖遊船，他在《西湖七月半》中笑諷那些“名為看月而實不見月”的俗客。更在《自為墓誌銘》中坦言自己有十二項癡癖：“精舍（豪宅）、美婢（美女）、孌童（精致的生活趣味）、鮮衣（鮮豔服飾）、美食、駿馬（寶馬）、華燈（彩燈）、煙火（煙花）、梨園（戲曲）、鼓吹（儀仗樂隊）、古董、花鳥。”這些看似紈絝的愛好，實則呼應了他在《陶庵夢憶》中的斷言：“人無癖，不可與交，以其無深情也。”意思是：沒有特殊愛好的人不值得交往，因為這種人缺乏深情。在他看來，這些“無用”的愛好，才是生命的真諦。
這些“癖好”在明朝滅亡後成為張岱《夢憶》的素材，最終在《西湖夢尋》中升華為對浮華的懺悔。正是從沉溺到超越的過程，讓這些“癖好”成為了通向生命真諦的鑰匙。盡管這位公子哥的生活一落千丈，窮困潦倒，但他依然活得很有格調。喝不起好茶，他細細品味山裏的粗茶；買不起好紙，他就在粗糙的紙張上認真寫字。最讓人感動的是他在《湖心亭看雪》裏寫的雪夜獨遊。文章中，張岱獨自來到西湖湖心亭，在雪夜中靜靜欣賞雪景，內心的孤寂與寧靜交織在一起。這種意境讓我想起那些深夜加班後，依然要拍一張城市夜景配上一句詩的上班族。
如今重讀張岱，總讓人想起某個深秋的傍晚：老茶館裏，一位穿著樸素的老者正專注地沏茶，茶香四溢，他時而望向窗外飄落的黃葉，時而提筆在泛黃的紙頁上寫下幾行小楷。這畫麵看似平常，卻蘊含著最深刻的生活智慧：用柴米油鹽養活身體，以琴棋書畫滋養靈魂。
在這個快節奏的時代，當手機屏幕取代了雪夜湖亭，當外賣包裝淹沒了青瓷茶香，我們或許更該向張岱學學：在會議間隙默念半闕宋詞，在地鐵人潮中想象自己正赴一場湖心亭的雪約。不忘養護靈魂的高雅，才是人生最深刻的智慧。
四百年前的月光依然照著我們，終究要在工作目標與詩意之間，找到自己的平衡點。用柴米油鹽夯實生命的根基，讓琴棋書畫舒展心靈的枝葉，這才是我們應當追求的生活。
張岱與雪夜湖心亭
圖片由AI製作，原創
下麵的圖片來自網絡
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謝謝鼓勵！我認為，張岱的貧窮源於他不願為官，他並不依賴官場和財富。盡管張岱生活困頓，依然保持品位。相比之下，曹雪芹的貧窮是由於家族被抄，家道中落，屬於命運的打擊。張岱的貧困更多是自願的文化追求，而曹雪芹則是在困境中掙紮，命運使然。這兩位的貧困背景和生活選擇有著明顯的差異。你覺得呢？
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確實，古時候識字的人少，大多數人是文盲。這也恰好應驗了‘陽春白雪，下裏巴人’這句話。因此，琴棋書畫更多是有錢人的愛好，而今天的我們，倒更多把它們當作業餘興趣。
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張岱生活在明末清初的文人，他的作品多為對明朝的懷古，有顧炎武之風。
春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，隻是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
喜歡李煜的詞，應該很貼切張岱的心境
張岱原是明代紹興望族，家境富裕。明亡後，他不願仕清，家道中落，靠變賣祖產度日，晚年隱居會稽山，生活清苦。他雖貧困潦倒，卻筆耕不輟，寫下《陶庵夢憶》《西湖夢尋》等名作，以文字寄托對故國與舊日風雅的懷念。可貴的是，縱然風雨飄搖，他仍不改本色，對生活充滿熱情，不趨炎附勢，不自暴自棄，這正是他最動人的地方。
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是啊，手機確實讓人越來越少社交，越來越沉溺在自己的世界裏。
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京妞好問題。我去查了一下，總結：張岱貧窮後並無穩定收入來源，主要是靠變賣家產，躲避戰亂，隱居山林，節儉度日，著述寫作，靠親友接濟，還依靠精神支撐度過困頓歲月。他不肯“趨炎附勢”，不仕清廷，因此付出了沉重的生活代價，但也正因如此，他的身影在中國文化史上格外清亮，孤傲而動人。
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抱歉，寫錯了，等文下來改。
說的是，對於多數平民百姓而言，生活的重擔常常迫使他們優先顧及生計。但張岱在陷入貧困之後，依然熱愛生活，不曾自暴自棄，這份堅韌與風骨，正是我所欣賞的。