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世說諧語之寶黛再續前緣（四）

(2017-10-18 19:19:00) 下一個

世說諧語之寶黛再續前緣

（四）

貓屎咖啡與文化差異

黛玉坐在七仙女的書房，慢慢的讀起書來。七仙女的藏書豐富，上至天文地
理，下至民間流傳，搜羅萬象，應有盡有。黛玉是愛書之人，這一坐，便浸到書山文海之中。

侍女小娥按七仙女的吩咐，用蒸汽式咖啡壺細細地烹煮了人間極貴的貓屎咖啡，又備了幾色法蘭西馬卡龍小點，端與黛玉作下午茶。黛玉的鼻子極靈，比二郎神座下的哮天犬都靈，聞到了一股焦糊味傳來，抬頭見小娥已站在桌前，看看小娥端過來的東西，輕聲問道：“這是什麽？”小娥答道：“本宮主人吩咐婢子給上仙備下這些西洋飲品與茶點，讓仙子品嚐。上仙這次下凡，有可能要常居西土，據說天庭有仙最後一次看到神瑛侍者，是在西域一個叫問城的地方。那地方文人隱士居多，都是才子佳人、飽學之士，平日裏都深藏不露。仙子這次孤身而去，熟悉一下西域的飲食文化及習慣，是有必要的。所謂隨鄉入俗。”黛玉本是有潔癖之人，這世再回來，也學會了乖巧，強忍著不適，玉指端起杯子，看著那如糊般的咖啡，有著金黃色的泡沫，細細地嚐了一口，入口有些澀味，但很快消失，代之而來的是一股濃鬱淳厚的可可香味，沁入心脾，黛玉的頭腦刹時清醒過來。黛玉伸出纖手，拿起一個馬卡龍，粉色的點心，看上去極其誘人，中間的夾層是雪白的乳酪，有著淡淡的奶香，咬一口下去，杏仁的香與奶香一層層在唇齒間纏繞開來，隻是對黛玉來說，這西洋的點心還是有些太甜。

東西方文化的差異，就像剛才黛玉從書中看到餡餅與披薩的區別。中原文化講究的是包子有肉不在褶上，餡餅就是把餡料包在麵團裏煎熟，要咬一口才知喜歡不喜歡----含蓄；而西洋文化像披薩一樣，餡料一層層攤開擺在麵團上，再烤熟，什麽風味的披薩，一看了之----直白。

黛玉看到了書架上有中原的《素女心經》、《孽海花》等等，還有西洋作者波伏娃的《第二性》，也還有雪兒海蒂《海蒂報告》等等女性文學，看得黛玉麵紅心跳，相起了當年與寶玉一起看《西廂記》的情形，那時也才十三、十四，是個很青澀的年齡，不懂男女之事。如今看到七仙女兒女成群，方才開竅，自己的前世枉流了那麽多的眼淚，放了那麽好的機會，沒有與寶哥哥好好發展發展，讓那寶釵拿了先機，真是不通人事。好歹七仙女這裏還有其它一些書籍《厚黑學》、《一分鍾讀心術》、《這個社會是做女王還是作公主？》、《如何讓你的心儀之人動情》、《職場如何建立關係網》、《如何提高你的情商？》等等。這世界女人們竟然如此開放，從思想上的自由發展到了追尋身體的自由。

尤其一首現代女詩人餘秀華的詩《穿過大半個中國我要去睡你》，讓黛玉算是開了眼界，當粗俗達到一定的程度時，也能出口成章，下筆成文。但這個天生有殘疾的“女詩人”，也讓黛玉感慨自己的前輩子實在是太弱了，吃一小口藍蟹，都得含一小口酒溫著自己。在《搖搖晃晃的人間》裏，餘秀華這樣寫道：而詩歌是什麽呢，我不知道，也說不出來，不過是情緒在跳躍，或沉潛。不過是當心靈發出呼喚的時候，它以赤子的姿勢到來，不過是一個人搖搖晃晃地在搖搖晃晃的人間走動的時候，它充當了一根拐杖。”在這個被打上“粗俗的標簽”的詩人身上，黛玉讀出了一種精神，一種不屈於命運的精神，詩是她撐著走完人生的一個精神支柱。而當年的黛玉也是靠著這種對詩詞歌賦的愛好才撐著走完自己的人生。黛玉暗暗也了決心，無論現實是多麽的冷酷，既然自己作了選擇，也要作好跪著走下去的心理準備。

看看滿架的書，黛玉暈暈然睡了過去。她嘴裏念叨著：“穿過千山萬水，我也要找到你；穿越無數的時光，我也要找到你；我把思念串成珠璉，我把愛戀寫上星空，我把驛動的心借風兒吹奏成喚醒你的音符，穿透雲層……呼喚你，呼喚你。

世說諧語之寶黛再續前緣（一）歸來
http://blog.wenxuecity.com/myblog/72708/201710/13448.html

世說諧語之寶黛再續前緣（二）準備
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世說諧語之寶黛再續前緣（三）夜會
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世說諧語之寶黛再續前緣（五）鮮花與牛糞
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世說諧語這寶黛再續前緣（六）初到問城
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世說諧語之寶黛再續前緣（七）賈家雙胞胎
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世說諧語之寶黛再續前緣（八）風情萬種石三姨
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世說諧語之寶黛再續前緣（九）牛津教授
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世說諧語之寶黛再續前緣（十）集貿市場風波
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世說諧語之寶黛再續前緣（十一）月清輝，吸大麻
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世說諧語之寶黛再續前緣（十二）都是閨蜜惹得禍
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世說諧語之寶黛再續前緣（十三）風月無邊
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