我家附近有一個大澤，浩瀚如海，一望無際。澤角岸邊，林木茂盛，遮天蔽日，氣溫涼爽，景色誘人，一派避暑勝地的氣象。那片茂盛的林木是未經砍伐的原始森林。林中高大粗直的原木讓人不禁想象，歐洲人到來之前，這片土地上是一種什麽景象？如今，象這樣的原始森林越來越少，隻有在深穀或邊角地帶才能見到小片的，想看大片的必須往北開車數小時。
盡管如此，在工業文明高度發達的這片土地上，能在家門口見到原始森林已經相當不錯了。我的故國是酒國，那裏的現代文明遠不如這裏發達，想看哪怕小片的原始森林，都必須往邊遠地區開車數十小時才行。相比之下，這裏遍地都是未開墾的處女地。
然而，據小說《水滸》描述，八百年前，景陽岡上有虎。這說明，那地方當時應該也有大麵積的原始森林。八百年下來，景陽岡上還有什麽？所謂的岡變成一個小土包，土包前，立著一塊碑，上寫景陽岡。要不是有這塊碑提醒，人們怎麽也無法想象，這個小土包及其周圍一馬平川的田地間當年曾有猛虎出沒。
其實，蒼天並不偏心，賜給天下蒼生的資源都夠用，是我們自已太貪心。據史料估計，北宋人口，初期約四千萬，盛時約一億。經濟科技都達到高峰，政治黑暗也達到高峰，豔詞得到美名，民族失去野性。不到一千年的時間，原始森林砍光了，土地所養爆滿了。中原地區單位土地麵積上養活的人口，呈幾何極數增長。如今，山東一省的人口已達三千八百萬，堪比北宋初期全境的人口。酒國第二代領導人顯然意識到問題的嚴重性，於是，計劃生育成為基本國策。
從邊緣人的觀點看，目的崇高，並不意味手段可以低下，反之，手段低下並不證明目的有誤。小鄧顯然沒有處理好目的與手段之間的關係。他主張讓一部分人先富起來。這主張本身不錯，問題是，讓哪一部分人先富起來。小鄧沒有摸準這塊石頭，結果引發六四，一世英名毀於一陣亂槍。同理，他當年把計劃生育列為基本國策，這本身也不錯，但是執行得過於野蠻，結果導致大量村幹部幹了淨事房幫辦的勾當。
他從保證到反悔，從複出到複辟，從搶班奪權到垂廉聽政，從罷胡廢趙到隔代指定，所用的手段都讓人不敢恭維。古人雲，君子有所為，有所不為。小鄧為政，其手段之不講究，豈是白貓黑貓能涵蓋得了的。可以說，他為了許多君子所不為之事，回首百年，堪與之比肩者，惟慈禧老佛爺耳。
然而，在他治下，國力大增，百姓過上了百年不遇的好日子，這是事實。經過三十年強製性計劃生育，人口爆炸的勢頭被扼製住了，令人驚喜的是，近些年來始見負增長。這說明三十年的艱苦努力，兩代人做出的犧牲開始見效力了。按酒國人的聰明智慧，不必等人口降到與色國齊平，降到約為色國兩倍的程度，酒國人民就能過上與色國人民相同的好日子。
然而，出生率剛開始負增長，一批杞人就開始憂天了。可悲的是，他們把東北的經濟落後與人口聯係起來。明眼人都知道，東北的問題不是人口問題，而是製度問題。大量畢業生找不到工作，大量人口赴關內就業，顯示的不是人少了，而是人多了。過去人們闖關東，因為那裏人少地多。如今人們闖關內，因為那裏人多錢少。
地少是資源問題，這種貧困是絕對的。計劃生育國策要解決的就是這一問題。明治維新後，日本綜合國力大增，居亞洲之首，但日本人深知，國土狹小，資源有限。於是有大陸政策，甲午戰爭，侵華戰爭等一係列不可理喻的舉動。可以說，日本人的侵略性具有本體論特征，唯有在絕對實力上死死地摁住它，它才能老實。
錢少是製度問題，這種貧困是相對的。錢從哪裏來，錢往哪裏去，在很大程度上，是可以人為操控的。如今的股市房市是最生動的例子。把給予深圳的政策給予東三省人民試試看，憑那裏的人均資源比和民眾智慧，不用三十年，關內百姓可能又要闖關東。如果再逢天下大亂，清軍再次入主中原也未可知。
酒國的現實是人均資源占有量過小，生產力提高所創造的新財富遠遠跟不上人口增多所產生的稀釋。等到自然資源枯竭時，巧婦也難為無米之炊。數百年來，黃土地上的人落後挨打，被打怕了，也窮怕了。如今緩過勁來了，恨不得一夜之間就倔起。近幾十年的發展顯示，人們太急功近利了。土地的承載能力是有限的，一旦超出極限，蘇美爾文明衰落的悲劇就會不可避免地再次上演。景陽岡周圍大片的農田，春天一到，一片鹽堿白花花的。這一景象離塵埃滾滾天邊來已經不遠了，蘇美爾文明的衰落就是從土地鹽堿化開始的。
設想，兩條大漢對峙，一邊是八十公斤，一邊是一百八十公斤。顯然，一百八十公斤的那位多半是一身贅肉的胖大漢，八十公斤的那位多半是一身肌肉的精壯漢。如今的酒國，乍一看，龐然大物，細一看，一身虛膘。酒色兩國相比，酒國是個胖大漢，色國是個精壯漢。
論麵積，兩國國土麵積相當，論自然資源，酒色兩國相當，論人口，酒國占上風。論人均資源，色國占上風。即使在兩國各種資源完全相等的情況下，色國的人均資源占有量也是酒國的6到7倍。世界銀行公布的數據顯示：2014年人均收入，色國是43017美元，酒國為7476美元。人均能量消耗，色國是7794.8，酒國為1138.3，單位為，每年人均消耗的等量石油的公斤數。不過，酒國也有它的優勢，養活十三億人的費用比色國養活三億還少。
從徹底的唯物主義的觀點來看，人均資源的占有量是決定生活水平差別的終極因素。正常的人，無論在文化上多麽清高，在意識形態上多麽冥頑不化，在與基本生存需求的抗爭中，最終是要敗下陣來的。試想，一群人在三十二平米的蝸居裏住慣了，突然搬進二百平米的豪宅，那是什麽感覺？
如果二人約好，找個地方單練，誰也不另找幫手，誰也不點對方的房子，那麽，顯然易見，胖子的唯一勝算是那個地方是自已的家門口。如果二人打成膠著狀，酒國子民的遭際可能比二戰時期還慘。即便最後慘勝，家被打爛不說，人口損失也將是史無前例。
作為普通百姓，該拚命的時候，自然不會惜命，不必拚命的時候，被逼著去送命，肯定不會答應。遺憾的是，酒國文化根本不給普通百姓不答應的機會。上麵那個昏君，腦袋一熱，胸脯一拍，豪言壯語，脫口而出，死上三個億也不怕打核大戰。他不怕，我們怕，做這種人的臣民太可怕了。打過核大戰的土地已經不適於人類生存了，即便剩三億也沒有好日子過。
時代發展了，湯換了，但藥沒換。君之後一般不親自辦這種事情了，而是交給白手套去辦。翻譯成白手套的語言，故君那番話可以重新表述為，我們準備放棄西安以東兩百個城市。西安以東兩百個城市！那可是大半個酒國，膏腴之地，人口密度之大，十三億的十都在那裏了！拿這麽多人的性命與人對賭，他們跟誰商量過？有多少億人同意自已被從地球上抹掉？如果他們有機會說話的話，他們一定會同意，先把白手套及其主子抹掉。
英國詩人雪萊的第二任夫人瑪麗.雪萊(Mary Shelley 1797/08/30 - 1851/02/01)，見右圖，有一部著名的小說，名叫《弗蘭肯斯坦或現代普羅米修斯》(Frankenstein or The Modern Prometheus， 1818)，簡稱《弗蘭肯斯坦》。瑪麗是個天分極高的女孩，據說，她十八歲就開始寫這本書，原始動因隻是與幾個文學青年去歐洲旅行，路上幾個人打賭，看誰能寫出最好的恐怖小說。那幾個文學青年裏就包括她日後的丈夫詩人雪萊。兩年後，瑪麗的小說寫成了，第一版於1818年在倫敦匿名出版，第二版於1823年在法國冠名出版。該書被認為是第一部真正意義上的科幻小說，有科幻之母的美譽。
小說主人公維克特.弗蘭肯斯坦造出一個怪物，那個怪物反過來對他說，雖然你造了我，可你得乖乖地聽我的。小說非常成功，被多次改編為戲劇與電影，最有名的當數好萊塢電影1931年的《弗蘭肯斯坦》和1935年的《弗蘭肯斯坦的新娘》，見右圖。後來的戲劇與電影都以弗蘭肯斯坦為名，漸漸地，弗蘭肯斯坦成了那個怪物的名字。
蒼生為生不為國，哪裏舒心哪裏活。國這個東西是個人造物，最初人們造它的目的是為了活著，或活得更好。川普的就職演講裏有更準確的表述，國的存在是為其公民服務①。川普人雖有點莽，話卻說得好。然而，天不盡遂人意，許多國都異化了，如同瑪麗雪萊筆下的弗蘭肯斯坦，反過來對造它的人說，雖然你造了我，但你得乖乖地聽我的。於是，這些國異化為壓榨其造物主的東西，尤其是那些國富民窮的國。古有禪讓之說，還有亶父讓王之說，那隻是古人的美好願望，現實中的大王們不但不讓，反而打得頭破血流，苦了國裏的百姓。
國門打開後，酒國人紛紛往色國跑，囊中飽足的靠投資，囊中羞澀的靠偷渡，中不溜的靠腦袋。從徹底的唯物主義的觀點來看，他們是去分享色國的人均資源的。頗有喜劇效果的是，有相當一批人一邊罵色國，一邊往色國跑，或本人罵，家人跑，罵得越凶的往往跑得越快。改革開放初期，有個說法叫，端起碗來吃肉，放下碗去罵娘，這是黨棍們用來罵知識分子的。其實，把論域稍加擴大，這句話可以大致完整地還給黨棍們。他們是，端著黨國的碗，罵色國的娘，放下黨國的碗，吃色國的肉。誰養活誰，誰端誰的碗，暫且不論。如果說，前者是不知感恩的羊，那麽，後者則是連羊皮都不披的狼，或用前幾年的流行說法，大尾巴狼。
然而，在酒國文化裏，大尾巴狼卻占據了道德的製高點，刹有介事地教訓著普通的羊。更糟的是，大尾巴狼還占據了政治的製高點，逼著群羊自己閹割自己。一個讓大尾巴狼得勢的文化肯定是病了，而且還病得不輕。
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① 其上下文為:
成千上萬的人匯聚成一個曆史運動 - 全世界從來沒有見過這樣的運動。這個運動的中心是一個關鍵信念：國家的存在是為其公民服務。
其原句為:
You came by the tens of millions to become part of a historic movement, the likes of which the world has never seen before. At the center of this movement is a crucial conviction, that a nation exists to serve its citizens.
觀棋不語真君子，這廂有禮了。