一方人養一方水土

有道是，一方水土養一方人。若幹年前，吾反其道而曰之，其對稱命題也成立，一方人養一方水土。說這番話時，手頭有兩個佳例，一正一反。正例為阿米什人。可以毫不誇張地說，哪裏有阿米什人，哪裏就是桃花源。君若不信，不妨親自到阿米什人的聚居區，用心走上一遭，自然心領神會。

反例為東方大國。那方土地上的可考文明存在四千年了，有過曲折，有過平庸，有過輝煌，也有過災難。四千年來，統治者象走馬燈似地輪換，你方唱罷我登場。土地還是那片土地，時大時小而已，土地的所養還是那群黑頭發黃皮膚的人，時多時少而已。哪一幫得勢，土地的所養都免不了要完糧納稅，吃糧當兵。區別隻在哪一幫刮民刮得更狠些，哪一幫餓死的人更多些而已。吾乃過來人，不由吾不信。你信不信的吧，反正我信了，那方土地的官爺如是說。

其實，還有一個合例。辯證法講究正反合，合例更有說服力。那就是上世紀末的出國大潮，潮頭所向盡是西方發達國家。危邦不入，亂邦不居，良禽擇木而棲，明士擇邦而居，...，此類古訓，俯拾即是，深入人心，沁入骨髓。大潮緣何而起？還不是因為數代物質貧乏，常年精神受壓，牢門一朝打開，獄人蜂擁而出。

潮頭緣何向西？不少人表麵理由可能冠冕堂皇，個中真情無非是外麵的日子比口裏好。我則直言不諱，要找一個不用跪著就能把錢掙了的去處，哪怕它隻是一個草窩。一般說來，走不動的，奶酪沒動，多半苟且，奶酪被動，多半拚命。對於走得動的，上策自然是離鄉去國。何處黃土不埋人？遑論肥沃的黑土地。

電影《苦菜花》裏，德剛走投無路，四叔給出的主意是，下關東，前人走出來的路。走西口，闖關東，下南洋，前人把三個方向的路都打通了。後來，維新派的康有為，梁啟超，國民黨的黃興，孫逸仙，共產黨的葉挺，郭沫若，把東方的路也打通了。如今，出走的大路通四方，路迢迢，水長長，何不走四方？走出去兮，田園將蕪胡不出？棄破船兮，飄搖欲沉奚躊躇？

出走的人很多，除了那方黃土地，還有來自全球各地的。各色人等來自五洲四海，為了美好的生活走到了一起。到達新土地都叫新移民，新移民多遵循古訓，When in Rome, do as the Romans do，翻譯成主流話語，即融入主流文化，翻譯成革命話語，即在當地人民中間生根開花。反之呢？什麽叫反之？多年前，我跟鄰居四姐交過心，有如下心得，

四姐，剛才說哪兒了？對了，跑車，清一色的跑車。除了喊窮彼以外，車裏人喊的多是愛國口號，敢情是咱國的人上外國來愛祖國了。四姐，要是我住你家裏，天天念叨我愛我家，你煩不煩我？剛才不是說，愛國就茲好比是愛圈嗎？既然愛圈，就該老實兒地呆在圈裏，跳圈的豬不是好豬。四姐，你說是不是這麽個理兒？

其實，上外國來愛祖國的是不光咱國的人。包著頭巾的Ilhan Omar都當上國會議員了，不也是身在美利堅，心向索馬裏嗎？這還不是最糟的。試想，來自五洲四海的新移民皆堅守故國價值，拒不融入主流文化，身在美利堅，心向索馬裏。那是什麽情況？抱團聚堆，對抗主流，反客為主，鳩占鵲巢，...，簡直是新土地的惡夢！新土地的主人焉能束手待斃？西部牛仔片的主題之一就是印第安人與歐洲移民的搏殺，最後文明戰勝野蠻。如今的局勢似乎顛倒過來，難道要上演野蠻戰勝文明？

這決不是危言聳聽。最近，Zohran Mamdani當選紐約市長，便給新土地敲響警鍾。Biden一朝放進兩千萬非法移民，為甚？兩千萬非法移民靠新土地的納稅人供養，他們卻反過來托出個Mamdani，對抗傳統價值，試圖長期吃白食。如果不加抑製，這個火苗很快將成燎原之勢。一方人養一方水土。美利堅的土地被數千萬心懷異誌的人養育幾代，美國還是美國嗎？

至於非法移民具體心向誰，Democrat Party不甚在意。為了大位，縱然是鴆酒，眼下也得飲。反正最後買單的是美國人民，崽賣爺田心不痛。況且，“美國人民”是個模糊概念，公民，居民，流民，移民，非法移民，...，形成一個連續統。連續統的特點就是元素之間沒有明確的界限，這給了左棍以可趁之機。盡管美國公民有明確的定義，無奈，左棍之長技就是混淆黑白，顛倒是非，模糊男人與女人，遑論合法與非法。待到數千萬非法移民都混成“美國人民”，選出千百個Mamdani，這方水土被養成其家鄉的水土，那是順理成章，水到渠成之事。

他們的家鄉若是文明社會還則罷了，可那些糟糕的國度，世人心裏都有數。一朝解禁，蜂擁而出，冒死走線，拚命偷渡。從前，馬克思說資本家剝削工人，工人們卻說，還是請資本家剝削我吧。如今，把資本家換成美國，把工人換成非法移民，命題依然成立。

驢黨不是蠢到意識不到這一點，而是壞到要利用這一點。如果數千萬非法移民都有投票權，並把票投給驢黨，那麽，美利堅的印把子就可以被驢黨鑄作尊彝，子子孫孫永寶用。