前不久，我討論過波蘭式掐架。兩個憤怒的男人揮拳相向，拳頭的落點不是對方的臉，而是對方女人的臉。這是一個典型的汙辱波蘭人的種族主義段子，政治上不正確，不過，去掉種族成分，內容尚能博人一笑。看完這一段子，我忍俊僅片刻，很快便哀從中來。我們的國罵比這強多少？況且，對波蘭人的辱罵是異族虛構的產物，我們的國罵可是實實在在地掛在大批國人的嘴邊。這不是五十步笑百步嗎？
細想起來，我們的文化裏有不少令匪夷百思不得其解的地方。具體說來，我們在表現憤怒時，在行為上，可能去挖對方的祖墳，而不是去點他家的房子，在言語上，喜歡問候對方的母親，而不是他本人。我們是不是骨子裏欺軟怕硬？在問候對方母親的過程中，按文化所灌輸的意識和行為模式，我們或體驗快感，或感受憤怒，很少有人能逃出這一窠臼。
作為一個國人，國罵這種事，我也未能免俗。曾幾何時，還一度常掛在嘴邊，縱然挨了母親的燒火棍，也改不了。後來，隨著社會地位的提高，人變得越來越虛偽。由脫口而出，到心裏怒罵，再由自已罵，到聽別人罵。內在情感則是由怒而喜，當然，前提不是人罵我，而是人罵人。總之，那罵聲是現實，而不是虛構，雖不出於口，卻不絕於耳。
其實，罵人或聽人罵人是普遍存在的現象，罵好了還是一門藝術。在北美，有一種娛樂形式叫Talk Show，音譯脫口秀，其實就是單口相聲。這類節目的喜劇藝人，無論男女，有一個共同特點，開黃腔，放粗口。George Carlin， Robin Williams， Chris Rock，Danis Miller，Sara Silverman等人的脫口秀堪稱，笑聲與唾沫齊飛，哲理共髒話一體，然而，它們卻深受人們喜愛。人們掏上百元的銀子，聽人罵數小時的街，居然笑得前仰後合，忘記無數的煩惱。這事我幹過，認真反思一下，我不得不承認，在某種意義上，我部分地是去聽他們罵人的。自己不方便罵了，從他們的罵中能間接地獲得一部分快樂。
台下的人穿戴齊整，不少人還帶著女伴，聽著黃腔粗口，笑得前仰後合。你恐怕想不到，其中很多人是大寫字樓裏西裝領帶正襟危坐的經理人。職場上的辦公室政治，嚴重時，對人的精神是一種慢性摧殘。如果得不到及時舒解，鬱久成疾，輕則失眠，重則憂鬱，再重就會精神崩潰。對於上述情形，有兩樣東西可謂特效藥，一武一文，武看比賽，文看脫口秀。前者可以讓不苟言笑的老學究跟著瘋狂的人群放肆地呐喊，後者可以讓一臉正經的人事經理聽著黃腔粗口開懷大笑，忘記自已剛給一位下屬發過書麵警告，原因是他在辦公室裏放粗口。
弗洛依德所謂“荒唐的愉悅”，指的就是這種通過突破禁忌卻免受懲罰的方式而獲得的快樂。根據弗洛依德這一理論，罵人或聽人罵人是一種正常的心理需要。這一點我同意，罵人不是什麽大不了的事，把握好場合就好。印度裔喜劇藝人Russel Peters在台上肆無忌憚地拿印度人和黑人的性器官開涮，完後不忘帶上一句，“不好意思，今晚我媽在台下。”
在很多情況下，罵與非罵之間沒有明確的界限，呈現連續統的性質。有人罵了，有人沒罵。有人罵了，他卻沒罵。有人沒罵，他卻罵了。這種連續統性質可以用英語裏的一組語氣表達方式來做形象的說明。
講英語的人表達意外或驚詫時，通常的表達方式是，What!? 為加強語氣，出現了不同的變體。坊間的粗人心直口快，怎麽痛快怎麽說，What the fuck! 因為食色性也，食雖然排名在前，但說What the eat! 缺乏力度，故取後者。信教的人限於教規不便放粗口，改說What the hell! 因為地獄對他們更具威脅。大量的俗人處於兩者之間，既文明亦虛偽，憤怒時想罵娘又不想擔罵人的名，於是他們開動腦筋，想出一個辦法。
英語裏有一種造詞方法，找兩個單詞，取一個的前半部分，另一個的後半部分，組成一個新單詞。如，smoke（煙）與fog（霧）組成smog（霧霾）。他們用上述方法造了一個單詞，heck。這樣一來，良家婦女也可以放心地說，What the heck！這一辦法讓他們既罵了又沒有髒口。用弗洛依德的話來說，既打破規則的限製，又免於規則的懲罰。用人類最古老行業的行話來說，既入了行又沒把牌坊搞砸。善莫大焉。
在現實生活中，情況更微妙。同一個吊字，領導一本正經地說，不要整天吊兒郎當，那是在訓導下屬。兵痞衝進茶館要錢，王掌櫃說沒有，兵痞怒喝，吊！那是在罵人。黑人警察與中國警察同進一家黑人會所，同說一句，What’s up, my nigger(忙什麽呢，黑鬼)？前者沒事，後者差點被人勒死。同出一竅的物質，詩人吟道，不須放屁，試看天地翻覆。那是文學藝術。微波爐加熱餃子，聞到味的人說，什麽味道？象屎。那人可能隻是在客觀地描述現象，熱餃子的那位卻認為他在罵人，於是，二人起了衝突。
罵與非罵的界限模糊得如此微妙，管理層解決糾紛時常問誰先用了F字眼①，其實，更可惡的是那個沒用F字眼，卻用話撩撥，讓對方先用F字眼的那個人。
若幹年前，我在一家工廠工作，那裏生產線上通用的語言俗稱bad language。用Forrest Gump的話來說，人們整天F這個，F那個，甚至F自己的女兒②。然而，在辦公室裏卻有嚴格的禁異，偶爾有人不小心溜出一句，通常會立即補上，原諒我的法語。遇有爭執，尤其是鬧到臉紅的程度，使用F字眼如同街頭打架亮出了刀，誰先用誰最後倒黴。
不久，廠裏進了一個來自中國大陸的新移民。他人不壞，技術也不錯，但語言文化欠火候，在國人和色目人麵前都忍不住要炫耀其高官家庭背景。本想稱他為“權貴二代”，但他父輩的官位又不夠高，按郭文貴的標準，怎麽也得是個政治局委員吧? 強稱“權貴二代”有點早年間“地方高幹”的意思，折衷一下，權稱“小貴”。小貴怡情，大貴傷身，文貴要命。
炫耀得次數多了，小貴周圍的色目人認為他吹牛，開始蔑視他。他午飯喜歡帶餃子，而且還是菲菜餡的。那東西吃起來味道應該不錯，但經微波爐一加熱，味道很衝。同室的人多次當著他的麵捂鼻子，他領會不出真義，依舊我行我素，導致同事關係緊張。
色目人開始孤立他，經常在他麵前說一些讓他似懂非懂的話。小貴心裏明白，那些話與自已有關，而且不是什麽好話，但不能確定其準確意思，不便發作，於是他忍著。一日，小貴終於弄懂其中對自已的汙辱，拍案而起，據說用了F字眼，周圍的人都聽到了，於是他被人告了上去。
那天下班前，有個人把我拉到僻靜處，問我與小貴有多熟悉。我說恐怕沒有你熟。我們不是一類人，即便在中國也沒有多少共同語言。那人臉上露出一絲壞笑，半認真半調侃，“你知不知道他為什麽要與斯迪夫的母親性交？”我先是一驚，“什麽？”很快臉上也露出壞笑，“他一定是用了F字眼。”“是的，斯迪夫告到我這裏。他不明白那家夥為什麽要與他母親性交。你們來自同一文化，你怎麽說？”
話說到這個份上，我臉上恢複正色，盡量保持公允。“他一定是被人激怒了。我們老家有句諺語，兔子急了也會咬人。一個中國人招呼對方母親的時候，就是兔子咬人的時候。”
第二天，小貴收到書麵警告，斯迪夫毫發無損。午飯時間，我經過歺廳，聽到斯迪夫在向人炫耀自已的戰果。“那傢夥有病！你憤怒，你衝我來呀！奔我母親而去，算怎麽回事？她那麽大年紀了，他居然對她有興趣，有病！我的意思是，我媽單身十幾年，這種事，隻要她願意，我不介意。沒準兒她願意。”
聽到這裏，我捂著嘴巴，急速逃離。有道是，路上說話，草裏有人。這會兒，我就是那個草裏人，不想驚動路上說話的人。
小貴聽到這番妙論恐怕就感情複雜了。我曾設身處地為他想過，這好比，一錐子紮在了棉花包上，一錘子砸到了發麵團上，一耳光過去，沒有搧到對方的臉，搧到了皮帽子上，一屎盆扣過去，沒扣到對方頭上，反濺自已一身。
每每想起這一段，我就樂不可支，但臉上的笑很快就變成了苦笑。中學為體西學為用，從大清時起，就是中西文化碰撞時的交火準則，如今被小貴用到了國罵上，這也算是推陳出新了。
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① F字眼，英語 f-word，在漢語裏，應該叫C字眼。George Carlin對此有絕妙的解說，“人們經常說，我用‘f-word’而不用原詞是因為有家人在場。可他們忘了，家就是從那兒開始的。”
②F自己的女兒，這裏需要解釋一下，那隻是一種現象，不是意向。牛群有個段子雲，領導，冒號，然後接上正文。通常的F句式類似於牛群的段子，F，頓號，我女兒病了。工人階級心直口快，經常快得省略了頓號，即便如此，若能聽完全句，仍無大礙。然而，在機器轟鳴的生產線上，經常是聽了上句沒下句，於是就出現F我女兒...的效果。
多謝光臨。順便探頭看了一下，您的攝影不含糊，幹專業的?
reader挖的坑讓二位也陷落了。
普通國罵是唯心主義，河南省罵是實用主義。
給我挖坑?
Beauty is in the eye of the beholder.
By the same token, in the eye of the hecker, the speaker's mother is just another woman.
同意，這段閑傳諞得長了點。不過，1/4是不是狠了點?
How about "Mother Fxxker"? Who did who's mom?