不寐之夜
神說要有光，於是就有了光
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白貓：亞伯拉罕經歷三個王這一段太好、因為都是罪、所以都是欺騙都是虛空、而在自己是明知都是假卻不得不經歴、索然無塩味的生命。順便一提、任牧師也不用動車輒批両句紅樓夢、林黛玉並不是中國女性形象的代表、還不如王熙鳳等更有代表性、作者也從無讓林生子的構想、一開始就是隻來世上走一遭的人物、作開頭用冷子興演説寧栄二府就表明他要寫的人物就是任牧師所説的「妖精」、秉正邪二気所生之人。?
平安。王熙鳳和林黛玉同時生活在我們身上，而僅就你的回複，就能同時看見這兩個人的身形。完整地說，王熙鳳與林黛玉二合一構成中國人的人格或民族精神；前者類比儒家，後者成道成佛成禪。我們評價一部作品或文學批評同時指向兩個方麵：作者怎麽想；作品實際引起怎樣的聯想。在所有的紅粉或紅學中，有相當一部分人都是林黛玉生的，甚至可能也包括你。這是在比喻的意義上講的。在生活中，具有林黛玉氣象的人實在很多。
不僅要批紅樓夢，而且要深刻地反省紅樓夢——中國人的文化高地，是中國人的亞略巴古。向中國人傳福音，你就必須站在他們的亞略巴古上，麵對中國的伊壁鳩魯學派和斯多葛學派。不談紅樓夢，曹雪芹們如何悔改？不僅如此，在某種意義上，紅樓夢比另外所謂三大名著更是中國人的精神鴉片。從基督教神學的角度看，這部作品最大缺陷在兩個方麵；而這兩個方麵，深刻影響了中國人的精神生活和政治實踐。
第一、精神潔癖假貴族。對個別人性的美好的謊言導致所有罪人的角色移入，從而阻擋悔改重生的真理。一個美玉無瑕，一個閬苑仙芭，他們不需要悔改，隻是憤世嫉俗。質本潔來還潔去，不教汙淖陷渠溝；這種自戀自義在先知以賽亞書中啟示為豬學：“且對人說，你站開吧，不要挨近我，因為我比你聖潔。主說，這些人是我鼻中的煙，是整天燒著的火”（以賽亞書65:5）。豬學苟合大英圖書館到窯洞：我豬故我專政你們。
第二、日暮鄉關何處是。一個一死了之，一個揚長而去；偽以歸家。但寶玉黛玉為中國人指明的終極關切隻是霾國一夢。實際上他們不知道往何處去，正如約翰福音12:35所說的：“耶穌對他們說，光在你們中間，還有不多的時候，應當趁著有光行走，免得黑暗臨到你們。那在黑暗裏行走的，不知道往何處去”。中國式佛學引入的不是末世希望，而是更深刻的悲情主義末世絕境；正如講章中所說的：黛玉送給母親一朵罌粟。
中國靈魂萬裏奔波到紅樓，一朵罌粟，兩種蓮花。無非矯情出花來了。達則熙鳳天下，窮則黛玉其身。前者你死給我看，後者我死給你看。一方麵女人成為信仰；另一方麵，對女人進行恐怖主義的集體滅絕。怎樣拯救這兩個女人呢，怎樣醫治中國人身上這兩種左右互搏的精神病灶？一則馬大，一則馬利亞，基督奈何：耶穌哭了。但主說：“馬大，馬大，你為許多的事，思慮煩擾。但是不可少的隻有一件”（路加福音10:41-42）。
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任先生，平安！上次你過我一個網址，http://bmzy.montrealccc.org/有一些講道我原來沒有拷貝完全的我就去這個網站找，上個星期還能打開，今天卻打不開了。請問《使徒行傳》的講道，能不能麻煩您發給我？謝謝您！
平安。那個網站被關閉了。但我們正在重建。【http://bmzy.montrealccc.org 被關原因】同工與網管對話：someone contacted you and you delete the account? Yes,。我們會重建。當下不是次文革而是超文革，從20世紀到21世紀，從中國到海外，從偉人時代到五個偉大。海外讀者暫時可以到這裏：http://blog.wenxuecity.com/myoverview/72397。使徒行傳的資料我這裏也沒有，你可以與CSMP的同工聯係。
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牛克土溫:每讀到這段經文，悲壯淒愴感油然而生。但深邃的神學意義，卻不很明白。請教任牧。撒母耳記下1:17大衛作哀歌，吊掃羅和他兒子約拿單...19歌中說，以色列阿，你尊榮者在山上被殺。大英雄何竟死亡...25英雄何竟在陣上仆倒。約拿單何竟在山上被殺...27英雄何竟仆倒。戰具何竟滅沒。
平安。1、這是一首戰歌（弓歌），如中國的悼古戰場。這是詩人由衷的對戰爭的歌哭，人類無法逃離戰爭和死亡的悲劇。隻有魔鬼之子才會歌頌和炫耀戰爭。但大衛在得勝的那一天淚流滿麵。這也是我憂傷的星期一：德州教會竟何遭遇滅門之災！The beauty of Israel is slain upon thy high places: how are the mighty fallen！2、這裏可以看見大衛憐憫和公義的心腸。以撒甚至一直是要殺大衛的暴君，但掃羅的罪錯不能完全否定他的貢獻。中國人妖魔化仇敵和個人崇拜聖君的惡俗，無法理解神的愛和義。但大衛說：“24以色列的女子阿，當為掃羅哭號。他曾使你們穿朱紅色的美衣，使你們衣服有黃金的妝飾”。3、大衛愛約拿單，當所愛的人和美好的生命被死亡奪去，基督複活就成為我們心靈最後的盼望和安慰。一方麵“英雄何竟仆倒”，另一方麵“耶穌必要死而複活”：“從此耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老祭司長文士許多的苦，並且被殺，第三日複活”（馬太福音16:21）。
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任牧平安，有問題請教。1、聖經中有多次關於耶穌行完神跡不讓別人宣揚的記載，這其中的意義是什麽呢？但往往得到恩典的人會把事情宣揚出去，這如何解釋呢？算是違背耶穌教訓嗎？2、啟示錄裏21章城牆根基有十二使徒的名字是什麽意思呢？是以使徒所傳的信息為根基嗎？使徒行傳裏說馬提亞算是一份嗎？
平安。1、在地上的事工沒有完成之前，在預定的釘十字架時間到來之前，祂不想找死。有人反而去傳揚，隻能說明人是靠不住的；更說明耶穌叮囑實在必要。請注意每一次神跡之後，都大大激發了猶太人要殺他的衝動。2、一方麵就是十二使徒的名字，另一方麵應該是指“使徒的根基”（以弗所書2:20）。我願意相信馬提亞是十二使徒之一。
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By His Grace：請問任牧師，你準備一篇講章需要多長時間，是否保證講章內容不偏離聖經又有新意，是件費腦子的事。
平安。一般每周5天吧。神的恩典是夠用的，這是主的應許：“信我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來”（約翰福音7:38）。詩篇1:2-3也說：“惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福”。他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯幹。凡他所作的，盡都順利”。
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Huang Fang：正常人聽到這麽肉麻的讚美，反應應該是：他想幹什麽？沒事這麽誇張地誇我？！+牛克土溫：那些認為XXX“家教”好的人，看看XXX的德性和作為，情何以堪？
平安。他不是正常人，患有斯德哥爾摩綜合症，而且晚期。“自卑稱義饑渴”可能與他三種經曆相關。第一、母親一生苦難。戰爭年代自不待言；1962年一直到如今，從未擺脫政治迫害的陰影。第二、他自己在大院子弟中常常被人藐視，包括來自BBB等公子哥的輕賤。第三、開放使他知道霾國實施的就是罪犯統治。他需要人來稱義。北大圖書館的先生亦然。
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任牧師：今天Texas 教堂發生槍殺了。想必你下次主日會講到。我想給你分享這個
https://www.youtube.com/watch?v=KYu-XUdms10&feature=youtu.be&t=27m46s。是那個教會 10月29日的主日講道。主題是箴言3:5-6，“5你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明。6在你一切所行的事上，都要認定他，他必指引你的路”。我感覺很巧合， 很難以咽下， 但很符合現在的情況。但這樣理解是不是對的呢？+uehchopin：德州聖安東尼奧(San Antonio)附近小鎮的一間教堂5日中午傳出有槍擊事件發生，警方證實槍手已遭擊斃。據傳，槍手進入教堂瘋狂掃射多名民眾，死亡人數至少27人，30多人受傷。?
平安。這個主日是萬聖節（All Saints' Day，Nov. 1），冰雨如梯在天地之間。
這是BBC的報道：一名槍手在周日（11月5日）的禮拜時間衝入美國得克薩斯州一家教堂開火，官方稱截至目前已導致至少26人被殺。槍擊案發生在美國得克薩斯州威爾遜縣（Wilson County）小鎮薩瑟蘭泉（Sutherland Springs）的第一浸信會教堂（First Baptist Church）。報道稱槍手於當地時間11：30（格林尼治時間17：30）左右闖入教堂並開火。槍手在事發後身亡。得克薩斯州州長阿博特（Greg Abbott）確認了上述死亡數字，並稱這是德州曆史上最大規模的槍擊案。"對於那些痛苦的人們來說將有一個長期的哀悼過程，"他在周日的記者會上說。德州公共安全部的地區總監弗瑞曼•馬丁（Freeman Martin）說，遇害者年齡在5到72歲之間。另外還有至少20名受傷者被送到醫院。根據當地媒體報道，嫌犯名叫凱利（Devin P Kelley），今年26歲。但警方還沒有確認嫌犯的身份。媒體報道稱，凱利2014年被空軍解雇，原因是他攻擊自己妻子和孩子並遭到軍事法庭起訴。第一浸信會教堂牧師弗蘭克•波默羅伊（Frank Pomeroy）告訴美國廣播公司，他14歲的女兒安娜貝爾（Annabelle）在槍擊中遇害。
“惟有一個兵拿槍紮他的肋旁，隨即有血和水流出來”（約翰福音19:34）。祂的心碎了。再看10月29日教會聚會的視頻，淚眼朦朧。但是浸信會阿……那個14個月的嬰孩兒，那個5歲的孩子，那個14歲的女兒，受洗了嗎？浸信會是美國第一大教會。我不同意那位牧師的觀點：every day（Halloween） is God’s day；我也一直嚴重不喜歡這類教會的崇拜儀式；將一輛摩托車置於聖殿的中心看圖說話有何意義呢？ 美國人不再適合持槍了，因為世俗化之後的美國人，不再是美國人。而從起初就說謊殺人的惡者，從世貿中心到賭城劇場，一步一步逼近了教會……以色列的罪錯不能讓埃及人摩押人和以東人免於刑罰。然而“死啊，你得勝的權勢在哪裏？死啊，你的毒鉤在哪裏？”（哥林多前書15:55）我深深感動牧師10月29日這番見證：I see the heaven in the future, I see your glory before me；that is what I want to go and how I get there。阿門。
魔鬼之子可能精神病人，但魔鬼的意思無非嚇阻更多去教會的人。然而我看見小鎮的人們正聚集在一起祈禱神。這是禱告著的德州和美國。這場慘案隻會激動更多美國人進入教會。殉道者的血是教會的種子。我們會非常的難過，但我們不會顫栗。我在前不久那次主日證道中提及賭城慘案的時候也談及埃及教堂爆炸案：問題甚至不在死亡，而在哪裏死亡。如果必要走這條路，我不願被獵殺於賭城，我寧願殉道於教會。下個主日我會談到德州慘案。願神大大安慰那裏的弟兄姐妹：“我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏麵有平安。在世上你們有苦難。但你們可以放心，我已經勝了世界”（約翰福音16:33）；“我實在告訴你們，站在這裏的，有人在沒嚐死味以前，必看見人子降臨在他的國裏”（馬太福音16:28）；“25耶穌對他說，複活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必複活。26凡活著信我的人，必永遠不死。你信這話嗎？27馬大說，主阿，是的，我信你是基督，是神的兒子，就是那要臨到世界的”（約翰福音11:25-27）；“證明這事的說，是了。我必快來。阿們。主耶穌阿，我願你來”（啟示錄22:20）。阿門。
冷雨如刀正穿越我的講道台。我非常的悲傷，但我不會顫栗。阿門。
任不寐，2017年11月7日
