問答與回應：路德教會中國教區（CCLC）的標誌

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聞道09：任牧師通過辛勤的耕耘並利用現代網絡科技，短短三年的時間，就在全中國30個省市播下了保守路德宗神學的種子。教區本應該感謝不寐如此不顧性命的服侍，並且在中國禾場這麽好的開局下能夠因勢利導，利用和開發本身就很豐富和強大的神學資源,進一步裝備國內的學員、小組和教會……如果依然按照LCMS一直以來官僚方式來建立和管理中國的路德教會，先拋開與官府和三自苟合不談，如以楊牧師在北京這種方式，要趕上任牧師CSMP的宣教和建立教會方式和速度，教區至少要在近幾年內送入大陸內地十幾位既懂中文又有牧會和宣教經驗的傳教士，這基本上可以說是天方夜譚……

平安。為弟兄姐妹在真理與愛上的同在感謝讚美我們的神，也願我在基督裏的喜樂平安和恩上加恩與你們同在。2017年是不平靜的一年，是充滿人的悲劇和神的手跡的一年。一方麵，中國正發生著一場深刻的重複；另一方麵，中國正發生著一場深刻的重生。這是挺人與愛神之間的區別。但令人遺憾的是，亞當夏娃裙帶當風的惡俗，也從中國啟程強吻了路德教會（LC-MS）滄桑的白臉；惟願那無地自容的感愧，也能催逼尼尼微和他們一起披麻蒙灰。但我們當行的路甚遠，可謂百廢待興，任重道遠。願那已經在吐穀渾動工的神，成為CCLC唯一的“保護神”，並大大複興路德教會中國教區，帶領我們進入真正的祖國。這一切已經開始了，必須相信，你們要作比這更大的事（約翰福音14:12）。

攔阻、誤解和控告是任何教會和教區誕生必有的產難，不然，我們就與基督的死而複活無關無份了；不然，我們就以為我們的救主耶穌基督藉著聖經對我們所講的一切話隻是文學抒情。經上的話一定要應驗在我們的身上，借此讓我們知道我們所信的是誰，而我們真就是祂的兒女和仆人了。重要的話說四遍：“學生不能高過先生，仆人不能高過主人”（馬太福音10:24）；“一個仆人不能事奉兩個主。不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門”（路加福音16:13）；“我實實在在地告訴你們，仆人不能大於主人。差人也不能大於差他的人”（約翰福音13:16）；“你們要記念我從前對你們所說的話，仆人不能大於主人。他們若逼迫了我，也要逼迫你們。若遵守了我的話，也要遵守你們的話”（約翰福音15:20）。

但是親愛的弟兄姐妹，越是惡心的茵陳，越有美麗的花開。CCLC之花是薊花，這是路德教會中國教區的標誌。我在這裏解釋一下這個標誌的基本含義，及其與LC-MS的圖標即路德玫瑰（Luther's rose，Luther's Seal）之間的異同。我們的薊花標誌還在設計中，不久就會和大家見麵。我在這裏隻是簡單和大家分享一下我的設計建議——是我們的經曆讓我們看見薊花開放，主恩同在。我們先來分享一下路德本人對路德玫瑰的解釋，然後我來說明我們的薊花之美。

In a July 8, 1530 letter to Lazarus Spengler, Luther interprets his seal:

Grace and peace from the Lord. As you desire to know whether my painted seal, which you sent to me, has hit the mark, I shall answer most amiably and tell you my original thoughts and reason about why my seal is a symbol of my theology. The first should be a black cross in a heart, which retains its natural color, so that I myself would be reminded that faith in the Crucified saves us. "For one who believes from the heart will be justified" (Romans 10:10). Although it is indeed a black cross, which mortifies and which should also cause pain, it leaves the heart in its natural color. It does not corrupt nature, that is, it does not kill but keeps alive. "The just shall live by faith" (Romans 1:17) but by faith in the crucified. Such a heart should stand in the middle of a white rose, to show that faith gives joy, comfort, and peace. In other words, it places the believer into a white, joyous rose, for this faith does not give peace and joy like the world gives (John 14:27). That is why the rose should be white and not red, for white is the color of the spirits and the angels (cf. Matthew 28:3; John 20:12). Such a rose should stand in a sky-blue field, symbolizing that such joy in spirit and faith is a beginning of the heavenly future joy, which begins already, but is grasped in hope, not yet revealed. And around this field is a golden ring, symbolizing that such blessedness in Heaven lasts forever and has no end. Such blessedness is exquisite, beyond all joy and goods, just as gold is the most valuable, most precious and best metal. This is my compendium theologiae [summary of theology]. I have wanted to show it to you in good friendship, hoping for your appreciation. May Christ, our beloved Lord, be with your spirit until the life hereafter. Amen.

1、黑色的輪廓。薊花圖案內外輪廓都是細細的黑線，這一點與路德圖案相同。不僅在路德教會的傳統中，也在基督教的傳統中，黑色代表死亡。這是我們的真理根據：哥林多前書2:2，“因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，隻知道耶穌基督，並他釘十字架”；哥林多後書4:10，“身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生，也顯明在我們身上”。

2、白色的十架。但是，我們不用黑色十字架作我們的核心信仰，我們用白色的十字架。白色代表複活。因為福音不是耶穌的死，而是耶穌的複活。我們將白色的十字架置於信仰的中心。在這一點上，我們與路德教會和所謂的傳統教會的那個黑色的傳統，那種黑色的十字架神學分道揚鑣。我們所信的不是一位為我們死的基督，而是那位已經為我們死並且複活升天，還要複臨的基督。以複活為見證和信仰的中心，才是使徒的根基和傳統（使徒行傳1:22，2:24，2:31，2:32，3:15，4:2，4:10，4:33，5:30，10:40，10:41，13:30，13:33，13:34，13:37，17:3，17:18，17:31，17:32，23:6，23:8，24:15，24:21，26:8，26:23）。

3、心靈的形狀。白色十字架的背景也是一個心的形狀，我們和路德一樣，將這種感動歸給聖經：“因為人心裏相信，就可以稱義。口裏承認，就可以得救”（羅馬書10:10）。但是不僅如此，我們藉著心靈的形狀，強調新約的本質是心約，一方麵是因信稱義，另一方麵是這稱義是在聖約中得以保守的——我們需要住在聖禮型教會中，我們的心是聖靈藉著聖道和聖禮賜給我們的。這是我們的真理根據：“我今日所吩咐你的話都要記在心上”（申命記6:6；另參雅歌8:6，耶利米書31:33，以西結書44:5，路加福音12:34，約翰福音16:22，羅馬書15:13，羅馬書16:25，帖撒羅尼迦後書3:5，雅各書）。心的形狀也是白色的，這是一顆新心，要思想上麵的事（歌羅西書3:1-2）。

4、紫色的薊花。這主要是代表教會的。教會是基督的新娘，是我們不遺餘力加以強調的核心真理。首先我們使用了這個傳說：馬利亞將基督被釘在十字架上的釘子取下來後，埋在地下長花為薊。其次，我們借以說明我們認同大公教會的保守傳統：薊花是蘇格蘭國花，也是蒙特利爾市旗上的四朵小花之一，也開放在吐穀渾高原上。再次，聖經上有很多花，如杏花、玫瑰花、百合花、鳳仙花、葡萄花、石榴花等。這些花有三個特點。第一、都是生長在迦南本地的，都是“本地教會”（以賽亞書27:6）。第二、指向複活、聖殿和愛情。第三、花如果離開真理的根基，就會枯幹——因此花應該圍繞白色十字架（約翰福音15:5）。最後，我們用薊花而非百合花和玫瑰花，主要是兩個原因。第一、百合花和玫瑰花已經被人文主義化了，充滿了世俗的愛情和官僚主義的惡俗。第二、薊花完完全全是神跡（非人工養殖），而且無所不在；這正是CCLC誕生、成長和興旺的基本特征（馬太福音6:28-29，路加福音12:27）。沒有誰幫助我們，唯有基督站在我們身邊加給我們力量。不僅如此，我愛薊花的刺去記念主耶穌荊棘的冠冕，以及教會與世界絕不苟合的聖潔。至於花葉的紫色，當然指向聖殿的幔子門簾、聖壇和祭司的服飾（出埃及記25:4，28:6，39:1；民數記4:13；曆代誌下3:14；箴言31:22；使徒行傳16:14等）。但並不是所有紫色的服飾都代表真教會（啟示錄17:4，18:12，16）。因此，紫薊必須置於十字架的周圍，並放在藍天之上。

5、藍色的天空。薊花圖案的背景是藍色的天空。這一點與路德圖案相同，也可以參考他的解釋：屬天的盼望和喜樂。但我們更要強調的是教會的真理：“20我們卻是天上的國民。並且等候救主，就是主耶穌基督，從天上降臨。21他要按著那能叫萬有歸服自己的大能，將我們這卑賤的身體改變形狀，和他自己榮耀的身體相似”（腓立比書3:20-21）。藍天見證著我們的末世論信仰，而這一真理正在被現代教會所放棄。

6、黃色的背景。圖案最外圍一圈是黃色。我們可以將以下幾個方麵的信息包含進去。第一、金色是君王的顏色。金色指向萬王之王，王主之主。我們是徹底的神本主義者，我們在上帝的權勢下麵，在神的愛和懷抱之中。我們也是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民。第二、黃是中國黃。我們的教會中國本地教會，是上帝從無到有，用泥土和石頭創造出來的，是福音走向地極的見證。而且黃色提醒我們，至始至終，我們不過是人，直到最後的身體複活。黃色同時是中國土地的顏色——道成肉身，進入我們的中間。我們在地上，如同在天上。這意味著我們的成聖和得救是一個持續過程，因此我們持續地需要那道成肉身的的真理藉著聖靈與我們同在。但民族性絕非我們的崇拜中心，中心是藍天和教會，是複活的基督。

7、圓形的圖標。整個圖標的形狀是正圓。天圓地方，我用圓形指向神本主義的信仰，三位一體的信仰。可以參考如下聖經經文：箴言8:2，“7他立高天，我在那裏。他在淵麵的周圍，劃出圓圈”；以賽亞書40:22，“神坐在地球大圈之上，地上的居民好像蝗蟲。他鋪張穹蒼如幔子，展開諸天如可住的帳棚”。當然，這個圓圈也可以代表伊甸園、樂園、葡萄園和羊圈（創世記2:8；雅歌2:15；以賽亞書5:1，27:3，51:3，58:11；耶利米書12:10，31:12；以西結書28:26；何西阿書2:15；阿摩司書9:14；馬太福音20:1，21:28，撒母耳記下7:8；曆代誌下32:28；詩篇68:13；以賽亞書65:10；以西結書34:14；西番雅書2:6；瑪拉基書4:2；馬可福音12:1；路加福音5:6；約翰福音10:1，10:16）。神和神的仆人，神的子民要看守神的家。這是我們的天家，永生神的教會。上帝祝福CCLC，阿門。

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小牧童：牧師：很遺憾，剛得知有不寐之夜鳳凰博客不多久，那些海量的資源就與我擦肩而過。不知新浪應在哪裏提問，於是留言在這裏：我是一名正教基督徒，受洗多年，但始終處於狐疑狀態，信仰近乎丟失。最近有望重拾信仰，但依何為宗難倒了我。我覺得東正教和天主教擁有深邃的靈修傳統，但總是執著於一些細枝末節的問題，如禮儀很重要，但過分看重禮儀；傳統很重要，但過分高舉傳統；敬禮聖像有合理性，但實踐中實際上不僅僅是“敬禮”。轉望新教後，似乎是一次分裂、永遠分裂，水平參差不齊。唯有路德宗讓我重拾信心、口服心服，可是不知這條路如何走下去？——遇到的具體問題：所在城市沒有路德會怎麽辦？路德宗沒有“堅振”聖事，如何算改宗到了路德會？是否可以做一名尊敬羅馬主教、君士坦丁堡主教的新教徒？謝謝。

平安。路德教會是有堅信禮的。當我們麵對“沒有教會”的局麵時，我理解這恰恰是神的一種呼召：你是彼得，我要把我的教會建造在你這石頭上。我建議您參加CSMP的學習，新學期將在明年秋季開始。與其草草啟程，不如先紮根建造。

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Laozheng：以後都在這裏了嗎？鳳凰真的死了嗎？

平安。有詩為證：鳳凰台上鳳凰遊，鳳去台空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鷺洲。總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。但李白有一點錯了，事實是：豈有浮雲能蔽日，薊花一見幾人愁。鳳凰是否能飛回來我不知道，但我們從未停止聚會，包括網絡上的事工。從新浪直到彼岸。翻身解放。

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任牧;你的視頻實在太好。尤其是對於那許多沒有走進教堂的人，能看到實況，能偶看到你的活生生的形象，是多麽重要!

平安。謝謝您的鼓勵。我盼望教會內的弟兄姐妹能越來越明白我的苦心：最近不斷進入亞略巴古呼喊，就是為了盡快在鳳凰飛走的日子裏麵向海外華人和西方教會建立福音的平台。“政論”隻是一種預工，而Youtube上的福音興旺，見證我們繞行雅典是非常必要的；也正如腓利向南，去迎接那些埃提阿伯的太監。有越來越多的人已經買了票，正從希律和凱撒的廟堂，飛往蒙特利爾的洗禮池。

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不寐牧師平安！我是東北沈陽的一個家庭教會的牧師，非常喜歡你的講道，也非常關注你，非常感謝您。但是您發過來的這幾個網頁鏈接都打不開啊！願神祝福你佳美的腳蹤

平安。新浪還可以。但建議每一位弟兄姐妹，都應該學會鷂子翻身的網絡技能。

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Wosxsl：說起基土拉，我想到一個問題。從創21：10-12和創25：5-6來看，亞伯拉罕是相信並順服了【因為從以撒生的，才要稱為你的後裔】，我的問題是：既然亞伯拉罕明白隻有以撒能繼承他的產業，那麽他為什麽還要再娶一妻？（既然他預先知道所生的兒子不能繼承產業）。是因為人之常情嗎？

平安。人性。人的性生活以及日常生活不完全、也不可能完全是為了屬靈的目的。

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敬愛的任牧，平安！在一個完整的敬拜程序中，堅信禮應該放在什麽時候？放在最開始的時候，還是放在講道結束後，教會禱告前嗎？

平安。一般在奉獻禮之後，聖餐禮之前。當然如果人多，也可以單獨舉行堅信禮。更多相關的程序及說明，我們會在以色列之行中徹底解決。

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尊敬的任牧師，平安：在您的一則推文中分享到：“我同意十字軍是對聖戰的自衛反擊；但是，基督徒首先認罪悔改則是對空中掌權者的自衛反擊。”“基督徒首先認罪悔改則是對空中掌權者的自衛反擊”——這道理是真的，順服必定蒙恩，毫厘不爽。隻是順服這樣的道理，需要經曆多少的靈與肉的爭戰，才能嚐到其中的甘甜啊~；所以有保羅說： “我是攻克己身，叫身服我，恐怕我傳福音給別人，自己反被棄絕了”。“患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥。”（羅馬書5:3-5）——這是可信的真理，順服必定蒙恩，毫厘不爽。隻是順服這樣的真理，需要經曆神多少次“任憑”我的“不忍耐”而經曆良心上的憂傷痛悔、悔不當初，才明白到上帝長闊高深愛、才開始學習忍耐啊~；所以有所羅門說：“製服己心的，強如取城。”隻歎這順服的功課卻不能一蹴而就、“一信成聖”，可憐我總是在順服與不順服之間反複其中，立誌為善，屢屢軟弱跌倒，頭破血流後被溫柔的包紮。保羅是何等真實、有血有肉的基督徒啊：“我真是苦啊！誰能救我脫離這取死的身體呢？”（羅馬書7:24）。願上帝幫助我。

平安。謝謝分享。當路德教會中國教區建立之後，當你能堅持正常的教會生活之後，我深信一切都會漸漸更新。

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牧師，有個問題問下，我發現舊約的神這個字都是複數，而新約的神這個字都是單數，為什麽會這樣？

平安。希伯來文的那個“複數的神”當然可以指向三位一體的神，但同時也表示神的大能和至聖。但是希臘文沒有與之對應的字，我們都知道希臘的諸神不過是一群邪神。用希臘的神來翻譯希伯來的神，是勉為其難的作法。正如中文也根本沒有與希伯來人的神對應的字，這就需要解釋。也許正因為如此，三位一體的啟示在新約時代才完全打開，讓我們藉著聖靈和聖子（單數），認識聖父（單數）。

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任牧平安，請問成功神學的實質是什麽呢？啟錯誤在哪裏？謝謝！靜候。

平安。這是個大問題。簡而言之：利用信仰謀取屬世的榮華富貴，而其真正的信仰不是上帝，而是世界。上帝祝福我們各種成功，但是為了讓我們通知侍奉真理，等候主的複臨。

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不寐牧師，可以問個問題嗎：耶穌為什麽愛所有的人（信教的或不信教的；朋友或敵人等）？不寐牧師，您也如耶穌那樣愛一切人嗎（信教的或不信教的；朋友或敵人等）？——這裏說的既不是一般的愛，也不是一般的慈悲，而是對所有事情，包括世上對天主教、伊斯蘭教、佛教或道教等，都能有充分地理解、尊重和充滿愛心。這種愛的基礎（或前提）是‘了解’，因為沒有了解，就不會有真實的愛……。原諒學生的無知，謝謝您的充滿真知灼見的布道，謝謝。清心敬上。?

平安。首先，神愛世人，耶穌為所有人死而複活。其次，我希望我也能有神的愛，但我根本做不到。我能愛的人隻有三類：好作食物的，悅我眼目的，誇我有智慧的。最多我隻能愛那愛我的人。但我沒有辦法愛恨我的人，我常常在心裏弄死他們，然後又羞愧自己的殘忍和小信。正因為如此，我一直需要神的憐憫，求聖靈藉著聖道和聖禮賜給我愛的能力。另外，神的愛與人的愛的確不同，這是真理基礎上的愛，愛與“誠實”在神那裏是不能分開的。對異教的責備和批評出於神的公義，也出於神的愛——因為神不願意人在邪靈和錯謬以及罪惡的帶領下進入永遠的沉淪。你的建議是對的，了解之後去責備和愛是一個基本的前提。

但我們也要警惕這樣兩種流行的誤解。第一、異教和加爾文主義者總是自以為是地論斷別人不了解自己。但他們憑什麽認為別人不了解呢。事實上旁觀者清。第二、異教那些見證都公開而常識地寫在曆史和現實中，稍有常識的人都可以一目了然。我對佛學的那種故作高深的表情從來一笑置之，我也從來不搭理這種反駁：你不了解真正的加爾文文主義。讓我告訴你兩個事實。第一、他們自己也不了解。第二、他們的教義根本是人的混亂，完全不能被了解，也沒有必要被了解。請你打開聖經，看神怎樣說人話：起初，神創造天地：神愛世人，甚至將獨生子賜給他們……上帝說人話，上帝不說方言，上帝不思辨神學，上帝不新概念神學，上帝不玩人的鬼把戲。因為神愛我們，因為耶穌就是真理。

聖經這話真好：人都是說謊的。若不是神經病，就是騙子，自欺欺人。這是我們的信仰：愛，真理中的愛；真理就是基督見證的真理。

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您好任牧師：我是來自中國內蒙古的信徒……信主四年了，想請教您關於教義的問題。我對教義這個問題上已經困惑兩年了，自己也讀過聖經，也問過自己的牧者，但終究沒得到答案，我以為多讀聖經可能自然而然解決這個問題了，但現實是並非如此，反而越來越混亂。從一位姊妹的分享裏聽了您的講道後對一些真理越來越清晰了。所以想請教您教義的問題。我是在一個時代論的教會聽了福音信主的，信主三年後才知道有教義這種問題，之前從來不知道教義是什麽，知道後我們牧師也挺急的，也一一解答我的問題，但對於一些問題，他給的答案是模糊的。第一，以色列與教會之間的關係。（我們牧者說，神對以色列和教會的計劃不一樣，給以色列的應許是地上的榮華富貴，但對教會的應許是屬天的恩賜。）第二，教會被提論 。（我們牧者說，這個世界會越來越沉淪，主耶穌會突然在半空中降臨，教會被提走。）對於上述倆個問題，我們牧師都會從聖經中截取一些經文解釋。而且這倆個問題也是經常在講道中分享的倆個重點問題。第三，我個人對委身一個教會的問題，還是有很多疑惑，想知道聖經哪些經文是有關這一類的教導。謝謝您！

平安。教義如果不做聖經的婢女，就是協同黨和花教徒吃人自義、分門結黨的把戲。這也是我2017年遭遇的惡心事件：有人祭起教義來控告我，目的之一在開設麵向中國一些傻瓜的“小要理問答課程”並且斂財。這場風波的實質在兩個方麵。第一、他們認為比我更教義，但實際上，我比他們更明白教義的精髓。第二、我認為教義的價值最多就是51元錢，但他們認為教義（協同書和小要理問答的翻譯）價值101元，比聖經高出1元。他們為此跟教區要錢，也跟中國吃瓜的人要錢；以便實現100萬元的夢。所以他們痛痛地恨我，因為我提前拆毀了他們的生意。孩子，我借此想告訴你，任何將教義淩駕與聖經之上的人，一定是吃教徒，一定是名利之徒，一定是因為釋經上自卑卻野心勃勃的猶大。

我知道，吃教徒這個判斷紮到他們了。他們自詡更有經驗。他們的經驗的的確確隻是吃教徒的經驗：出售教義換取錢名。這是各種神學院淪為野雞神學院的基本證據。凡是以講授宗派教義而不是聖經為主要課程的任何宗派的神學院退修會和布道會，無論是天主教的“玫瑰經”，東正教的“靈魂出竅”，靈恩派的“科學祈禱法”，聚會所的“靈魂體拚盤”，還是改革宗的“鬱金香秘笈”，或者路德會的“我們才協同書”，都是在將“我父的殿變成賊窩了”。他們就是吃教徒。

因此我首先建議你不要把教義看得過於當看的，那些問題不配你朝思暮想，衣帶漸寬終不悔。而且你也不要用這些人的概念編織的網羅去難為你們的牧師。我深信他也不知道絕對答案。不是因為他蠢，而是因為這些問題蠢（我不是說你）。其次，我個人對待這些問題的基本立場是，我把任何宗派、包括路德宗在上述問題上自以為掌握絕對真理的那些答案都撕成碎片，放到馬桶裏，然後衝兩遍。然後我和我的弟兄姐妹起來打開聖經，聖經說什麽，我就信什麽；說到什麽程度，我就信到什麽程度。有人要跟我辯論：一千年實際上不是一千年，不許女人講道實際上不是說女人，耶穌說這是我的身體其實不是我的身體，耶穌說你是彼得我要將我的教會建造在這磐石上的彼得不是彼得，聖經說的以色列其實不是以色列，聖經說到惡萬有萬人不是萬有萬人……我真想對他們說：“你這充滿各樣詭詐奸惡，魔鬼的兒子，眾善的仇敵，你混亂主的正道還不止住嗎？現在主的手加在你身上。你要瞎眼，暫且不見日光”。霧霾不再是一個傳說。埃及的黑暗之災之後的長子之災，難道僅僅是一個傳說嗎？

關於基督徒委身教會的問題，可以說使徒書信都在講這個問題。你可以將每一封使徒書信最後那部分內容重讀一遍，就是過去被人稱之為“問安”的那部分，就可以看見了。路德幾乎把羅馬書9-16章省略了；但我認為，那部分內容同等重要，那是教會偉大的真理。

我們再說說教義的問題吧。親愛的弟兄姐妹，我們不是有聖經嗎。這不是聖經自己啟示的釋經原則嗎？第一、“但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子。並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命”（約翰福音21:31）。不要扯那些沒用的。第二、“18我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麽，神必將寫在這書上的災禍加在他身上。19這書上的預言，若有人刪去什麽，神必從這書上所寫的生命樹，和聖城，刪去他的分”（啟示錄21:18-19）。他們不怕神嗎？我們敬畏神，因此CCLC與LCMS在神學課程上最重要的區別是：我們壓倒一切地隻講聖經，然後簡單公平地介紹教義。求主憐憫教義至上論者；求主吩咐捆綁花教徒和協同幫扯犢子的靈，今天就滾犢子吧。阿門。

任不寐，2017年9月5日