1
惠風長林：任牧師過於關注這類時事了！+ 並非刻意關注，您關注時事當然正常，隻是像……爆料烏七八糟這一類“時事”，何必評之？任牧當然不用像佛教徒一樣遁世回避、兩耳不聞，但如……這等此類成色，關之評之的確何必啊何必？！+關心是必然的，我心底油然發願的！——如您說，在神麵前應少或不咀嚼是非，在神麵前也無能評判——傳播福音響要應內心、發乎真願，我在堅持的同時，向您學習和靠攏。
平安。您過於關注我關注這類時事了。七百萬字講章，兩三則時推，而實際上這兩三則時事推文還是為了福音預工。有些基督徒的屬靈或靈魂深處的政治恐懼我永遠不懂。連摩西都講四王五王之戰，你們是佛教徒麽？你不能逼我一定把四王五王講成隔壁老王。聖經如此，我算什麽呢？我講聖經也要回避掌權者及其新聞麽？一些朋友常常假清高，實際上他們不敢關心時事，絕非把節省下來的時間用於學習聖經和主日聚會，而是到處飛短流長或花邊新聞。娛樂八卦構成他們“文化生活”的主要內容，而“八卦”更是所多瑪邪惡文化的一部。他們不僅不會責備這種東方的惡俗，自己反而浸淫其中，吸毒成癮；他們自己就是其中的一部分。
更重要的是，不要忘記我們所信的神是道成肉身的基督。我們進入世界，不是為了貪愛世界，而是為了進去把那裏的人喊出來，把羅得奪回來。朋友們，我甚至不懷疑你們是善意，但保羅為什麽去亞略巴古呢？這經你們沒有念過嗎：
哥林多前書9:19我雖是自由的，無人轄管，然而我甘心作了眾人的仆人，為要多得人。20向猶太人，我就作猶太人，為要得猶太人。向律法以下的人，我雖不在律法以下，還是作律法以下的人，為要得律法以下的人。21向沒有律法的人，我就作沒有律法的人，為要得沒有律法的人。其實我在神麵前，不是沒有律法，在基督麵前，正在律法之下。22向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向什麽樣的人，我就作什麽樣的人。無論如何，總要救些人。23凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。
耶穌來找罪人，不是找義人。政治人也是人，也是罪人。而且在一個以政治為宗教的邪教社會中，他們不僅自己敗壞，也敗壞更多的人。因此有時候必須先捆綁“壯士”，或者“公知”，或者“凱撒家裏的人”。這是保羅海外宣道之旅的第一場戰役：“8隻是那行法術的以呂馬，（這名翻出來就是行法術的意思）敵擋使徒，要叫方伯不信真道。9掃羅又名保羅，被聖靈充滿定睛看他，10說，你這充滿各樣詭詐奸惡，魔鬼的兒子，眾善的仇敵，你混亂主的正道還不止住嗎？”（使徒行傳13:8-10）。以呂馬就是公知，方伯就是掌權者。我有限的幾則時評，歸根結底應該是“定睛看他們說”：你們這種言行是魔鬼的兒子；當悔改信基督。
而且我提醒教會，那些無限製地將聖經應用於婚姻家庭卻禁止應用於政治文化領域的“基督徒”，基本上都是假冒偽善，勾引人入教享樂的騙子。而且我們和這些假先知不同，他們是利用聖經向俗人虛構婚姻的伊甸園或烏托邦，用以吃人自義；而我們絕不是利用聖經忽悠人進入政治，而是讓他們出來仰望基督。
當然惠風長林朋友的提醒也是很重要的。中國人信基督如果不將教會和國度作為歸宿，比不信的外邦人更可怕，更邪惡。這實際上是中國教會的亂源。政治基督徒實際上明目張膽在拜偶像，公開與外邦人行淫；的的確確沒有任何基督徒的操守。他們隻是靠偶像桌子上的碎渣苦苦守望著出人頭地的龍夢。而反政治基督徒真正的偶像就是他們自己，標榜自己信了基督，然後更可以像神一樣論斷善惡。這種“基督徒”隻是在野的納粹黨徒，當代的太平軍而已。他們完完全全是在“另一種福音”中長大的，那個福音從不涉及他本人認罪悔改和基督救恩首先臨的他本人的核心真理，隻涉及“別人是罪人，我是聖徒”這個具有霾國特色的“雙重預定論”。到這裏，宗教淪為政治的婢女。沒有聖壇的基督徒政論不僅一定帶領人道德驕傲像魔鬼的兒子，而且不斷向埃及的泥潭沉陷。
+朋友，如果您是基督徒，就該知道，神願萬人得救，不願一人沉淪。在神麵前，誰比誰聖潔多少呢。何況他是外邦人，我們如何知道福音已經向他關閉了呢。評論不代表認同，隻是曠野呼告。有相關視頻和引號作證。無論如何，謝謝你的關心。
+ 不寐豈敢。我們的心容易欺騙我們。基督徒、特別是傳道人傳悔改信基督的道就行了。說到傳悔改信神的道理，有些顯明的是非就是福音的預工，不然“屬靈”就成了糊塗蟲和鄉願。要把罪惡當罪惡。您的提醒不是完全沒有意義，但你在基督裏要相信你的牧師，你的弟兄姐妹。（補充，向中國人傳福音，向公知、掌權者和百姓傳福音，隻能按基督傳道的方式：天國近了，你們應當悔改——但若不告訴我們為什麽要悔改，福音就不是福音了。悔改的前提是認識罪，包括政治社會和個人生活中“違背律法”的那些罪。然而我們若無視“中國人的罪”，我們就在傳另外一個福音，甚至是當被咒詛的）。
2
牧師，我想更多地了解一下蒙古族的曆史和宗教文化，想請您推薦一些書，或者給一些參考意見。目前，在國內雖然有一些書籍或文獻可以閱讀，但大部分都是從平麵的角度分析，研究的結果，學習了CSMP課程之後再看那些書，有點兒不解渴的感覺哩！今年暑假想回鄂爾多斯老家，給親戚朋友們傳福音，需要了解這方麵信息。謝謝您，打擾您了。
平安。以下書目請參考。願上帝與所有傳道的同行，正如我們的主所應許的。
出使蒙古記，克裏斯托福·道森，中國社會科學出版社，1982；
蒙古帝國史，雷納·格魯塞，商務印書館，1989年；
草原帝國，勒內·格魯塞；商務印書館1998年；
蒙古與教廷，伯希和，中華書局，2001年；
柏朗嘉賓蒙古行紀-魯布魯克東行紀，貝凱，中華書局，2002年；
多桑蒙古史，多桑，上海書店出版社2013年；
中國的亞洲內陸邊疆，拉鐵摩爾，江蘇人民出版社2017年；
3
任牧：我已經找到那個網站了，就是末世大決戰和中國的那個英文網站，您在講道中用到的那張圖也在網站上找到了，不過這個網站是不是不宜在博客中公開。地址是：
https://endtimestruth.com/world-war-iii/the-attack-of-china/
另外，很不好意思，我又想和任牧要另外的資料了。今天我聽您的《約翰福音》第18章，在105分鍾和112分鍾處各有1張圖，就是耶穌和彼拉多的那兩張圖。我特別喜歡這兩張圖，尤其是105分鍾那一張，彼拉多坐著，耶穌站著，問“真理是什麽”那一張。還有112分鍾那張“不要這人，要巴拉巴”。不知任牧下次發博客時能不能將這兩張圖發出來，這樣我就可以收藏了。不過如果您已經找不到了，就算了，不用再費時間找了。謝謝任牧~ 主繼續與您同在！
平安。我還欠海濤兩張攝影圖片呢（小雁小鴨；今天的貼圖希望有你喜歡的），現在也找不到了。除了我自己浩如煙海的攝影照片以外，還有浩如煙海的資料圖片。為了不給硬盤增加負擔，除非特別有保存價值的，我一般上傳之後都馬上處理了……
4
南牆門：看了不寐牧師接受……的采訪，讓我非常驚喜和感動。因為極難得地在政治頻道上看到您，並且精準痛快地剖析事件本質，而最為感動的是，您的回答始終不離聖經，不離耶穌基督，似乎在參與政治話題，卻是在傳講福音。感謝主，麵對眾王之戰中的人，隻有你把最需要的東西告訴了他們。
平安。謝謝您的理解。教會中也需要知己。我承認我是眾王之戰逃到山上的那個人。教會還是應該下山去救人——我真的盼望眾王中真有人也遭遇我的遭遇，善莫大焉。
5
基督的小仆人nuan2017-06-30 10:19:16 說： 任先生，主內平安！請問任先生，為什麽大衛可以不殺掃羅？掃羅一而再地追殺大衛，掃羅戰死了，大衛還為掃羅哭泣？是偉大的神把對神的敬畏放在大衛心裏，聖靈的大能一直大大感動著他？大衛本身有功勞麽？謝謝任先生！求主一直堅固你！阿門！
平安。被赦免的多，愛就多。從世界的角度看，或者從以色列人的角度看，大衛有功勞，比如戰勝以色列人的仇敵，建立大衛王國。但從神的角度看，大衛隻是無用的仆人。而從教會的角度看，大衛的“善工”主要是大衛詩篇。當然，這些詩篇是聖靈的作品，是指向基督的。對我個人而言，大衛對我有相當多的“功勞”，一言難盡。一方麵，從他身上見證了純正的救恩真理：神愛世人，拯救罪人，這話是真的。另一方麵，他的詩歌裏充滿了屬天的智慧，並讓我們看見一個祈禱著的人，身上有基督的樣式。我個人特別喜歡大衛這句話：“大衛對迦得說，我甚為難。我願落在耶和華的手裏，因為他有豐盛的憐憫。我不願落在人的手裏” （撒母耳記24:14）。大衛對人和神的認識，讓中國和外邦人世界所有的相關知識或謊言瞬間成為糞土。
6
魯西野叟2017-06-30 06:41:57 說： 任牧好，請教先生一經文之解釋：“從前引導你們、傳上帝之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。”(希13,7)。1)如何解釋本節的“為人的結局”？2)這裏特指傳道人堅持信心的結局，作者要我們信眾學習什麽呢？3)與世界不信者所論的“人的結局”有無對比之意？最後，4)與之後的17節 “你們要依從那些引導你們的，且要順服；因他們為你們的靈魂時刻警醒，好像那將來交帳的人。你們要使他們交的時候有快樂，不致憂愁；若憂愁就與你們無益了。”是否可以看成一對稱結構？謝謝愛心，天主賜福您。
平安。這是一個很好的問題。希伯來書13:7與17之間應該是呼應的關係。但是我們要回答這個問題，還是要打開希伯來書這封書信的全文，才能明白作者這裏所說的“前引導你們、傳上帝之道給你們的人”，或“引導你們的”，主要是指哪些人。然後我們就會明白，這裏所說的“為人的結局”，一定不是世俗小學意義上的“為人的結局”，諸如“安享晚年”之類。那些人首先記在希伯來書1;1，“神既在古時借著眾先知，多次多方的曉諭列祖”。然後就是希伯來書其餘4章節中的“我們”，或者很多的“我們”，就是使徒。希伯來書第3章提到摩西，第4章提到約書亞，第5章提到麥基洗德，第6章提到亞伯拉罕，第7章又是麥基洗德，第8章提到“他們祖宗”，第9章提到摩西，第10章有“那些被捆鎖的人”——然後到了著名的第11章，這個常常的行名單，首先就是那些人。希伯來書12章稱之為“這許多的見證人”
而且希伯來書12章清清楚楚地告訴我們，這些人的結局是什麽：“22你們乃是來到錫安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。那裏有千萬的天使，23有名錄在天上諸長子之會所共聚的總會，有審判眾人的神，和被成全之義人的靈魂。”所謂“為人的結局”，原文是這樣：τ?ν ?κβασιν τ?ς ?ναστροφ?ς；翻作“結局”的字?κβασις也出現在哥林多前書10:13，“你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住”。事實上?κβασις的激發含義就是“一條出路”（an egress, way out, exit）。而翻作“為人”的字?ναστροφ?英譯有如下含義：manner of life, conduct, behaviour, deportment。因此這個詞組應該指那些人一生最後的出路，就是進入永生。
7
任牧好，我是前幾天向您提問的慕道友，這幾天看完了四節協同書的講道視頻， 以及您對雙重預定論的評論。覺得路德宗還是比較穩重的，尤其是對聖餐與預定論的處理。另外您的個人風格、氣質讓我感覺不像個“中國人”，這更讓我有了好感。我在蘇州，想請問您知道附近有路德宗的教會嗎，如何找到？謝謝
平安。您好。但願我越來越像“天上的居民”。蘇州附近應該還沒有路德教會。不過我相信不久以後會有的。祈禱聖靈感動每一位尋找路德教會的人自己先起來，成為第一塊石頭。然後尋找就尋見。【我已經給您回信。不過抱歉，我才想起您在蘇州。請等一等，我們想辦法找到你】。
8
起司貓吧2017-07-03 12:13:51 說： 前兩天看了個新聞，震驚現在毒品的新型化，販毒渠道的無孔不入，剛才在微博上又看到一個留學生吸食“笑氣”成癮，過量後導致身體機能紊亂，失禁。這樣的新聞讓人看到後很受衝擊，在人們感到生活的“無聊”“麻木”尋不到活著的意義找尋更刺激的快感時，毒品的精神控製，神經係統帶來的假象幻覺快感迅速的侵入越來越多的人的生活。看到緝毒民警的殘忍殉職，看到吸毒者讓人無法直視的身體痛苦。真想請任牧師百忙中說一說現在日益嚴重的毒品犯罪。
平安。坦率地說這方麵是很外行。我想起鴉片戰爭那些往事，覺得與其歸罪給販毒的人，不如吸毒人的人自己反省。也許這是老生常談：人的心靈空虛歸根結底是因為信仰的幻滅。但這就是問題的根本。
9
龔成光弟兄：大馬色...亞述（敘利亞）帝國的首度:應該是亞蘭(敘利亞)帝國的首都;亞述尼尼微，亞蘭大馬色。我也記錯了，最近查詢才知道。
謝謝弟兄，已經更正。最近常常感慨實在是人過中年，有時候“弦也談不準了”；筆誤和口誤增加，以至於匪夷所思。一些似是而非的概念擁擠進來的時候，向下奔跑，這些概念就會在身後馬上形成“事實”。所以求大家常常監督，多多幫助。一篇講章，特別是經年累月的寫和說，實在需要主內同工。感謝主，教會是永生神的家。
10
任牧好：感謝神使用您。身邊越來越多的家人好友因為您傳講的神的真道收起牙齒，出逃加爾文和埃及。作為一名不寐之夜資深搬運工，真心覺得過程不容易，也更能體會你背後辛苦的付出。神本主義啟蒙任重道遠，感謝不寐。一覽眾山小，是共同的聽後感，埃及的道我們再也回不去了。不再拜信心之父和偉大使徒，但不寐是華人的祝福？還是全世界基督徒之福？確實引起過一秒鍾的討論最後一致的答案是：感謝偉大的神。不寐之夜不但有蒙特利爾長椅上的聽眾，有大洋彼岸的聽眾，也會有未來幾代人的聽眾，這話是真的。感謝上帝！謝謝神讓我不要吃人、隻吃神的兒子；謝謝神讓我每想搬起石頭打瑪琳娜時就撒尿照照自己，知道我就是“那人”。謝謝真道讓我有尊嚴有理性的信靠我的主。謝謝真道釋放了我，得享真自由和平安。祝福已經來到，從未如此真實。搖滾憤青的熱病好了、政治高燒也退了、尤其不再吃文化基督徒的屎之後，吃嘛嘛香。 活的越來越健康，冷靜的也挺像冰箱。三自、加爾文、再到趙小、二王，我在曠野的每一處，我在忙忙碌碌的作孽，直學習不寐之夜，才知道真理是甜的，時間是不夠用的。以前無知無畏反智為榮的日子過去，不打擾您，不能再懶了，拿起褥子行走，偶爾詐屍，但已在路上。短片一枚，休息小食，期待短評。https://www.bilibili.com/video/av10749550/ 不寐之夜啟蒙我聖道聖禮聚會的重要性，而您梳理的教會史脈絡，讓我重新真正的了解教會的分裂過程及天主教和基督教的淵源，這些發展脈絡和曆史線索對我和身邊的人影響非常大， 神不偏待人，隻怪自己是懶人。所以今天無意中看到整個短片還是非常感慨的，不領聖餐的民族好可憐，第一時間發給你，保重身體。
平安。謝謝您推薦這個短片，很美很美；讓我度過了一個非常美好的早晨。我也將之推薦給更多的弟兄姐妹和網友。大家不要從非常“基要真理”的角度看這個電影，如果一定要凡事屬靈真理，我有以下的感動和大家分享：
第一、正如經上所記，最後以色列全家都要得救，回到教會。第二、聖餐的真理實際上藏在每一個人的心裏。一方麵，每個人都渴望與人分享基督；另一方麵，藉著聖餐所見證的基督，上帝與世人和萬有都和好了。第三、在主的晚餐上，小女孩和大神父都是平等的——那真是一位好牧師——在聖餐中我們分享的不僅僅是餅，更是基督的身體和血，更是基督的愛。但是小安娜（漢娜）從家中進入聖餐和教會的道路是“漫長”的，真的是攔阻重重；但她克服一切還是進入了教堂。那是猶太人先祖亞伯蘭起源的地方，和最後應該去的地方；亞伯蘭現在正在主的餐桌旁。
當猶太人一家人消失在門口的晨光之中，我眼睛有些濕潤，禱告自然而出：求主下個主日帶他們回來。另外，創世紀第七課（創世紀14:11-16）的講道視頻正在上傳過程中。稍後我會在這裏提供相關鏈接。最後祝福大家新一周平安喜樂，求神保守和使用我們的創世紀課程。阿門。
任不寐，2017年7月4日
