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任不寐叔叔您好！這兩年我爸爸媽媽一直在“逼迫”我聽您的講道錄音。我知道他們是想讓我早點兒受洗什麽的。但我一直很抗拒，一直聽到您講雪雁的那次，真的動心了。“信神、傳道、聖潔、相愛、合一、堅強、儆醒、喜樂、生命”，這些美麗的小生靈一定是上帝創造的吧。但是我還是有一個問題：聖經說上帝的是公平的，不偏待人，但為什麽中國沒有雪雁呢？
小朋友平安。上帝是最公義的，這一點毫無疑問。因為中國也有雪雁。他們原來在中國的棲息地位於河北和長江口一帶，不然《紅樓夢》中也就沒有“雪雁”那個小丫鬟了。當然，中國的雪雁在品種上不一定是the great snow goose。不過即使中國沒有雪雁，上帝仍然是公義的：中國有熊貓，澳洲有袋鼠，美洲有雪雁，非洲有斑馬……上帝是公義的，也是慈愛的。不僅如此，今天中國失去了雪雁，是因為自己的罪贏得的懲罰。這種罪不僅僅是因為具有中國特色的“饕餮”（我們將一切動物都做成了中餐），也不僅僅因為我們的“崛起”成功毀滅了野生動物的棲息地；更因為我們中國人骨子裏缺乏對“生命”的敬畏。我當然不同意佛教所謂眾生平等的高調。紫鵑（鸚哥）和雪雁兩隻可憐的小鳥侍奉著黛玉女神——浸淫佛學的曹雪芹就這樣將飛鳥獻祭給了那個叫林黛玉的罪人。
（一）動物神學
中國人像神一樣統治著動物和世界，但實際上人與動物同樣出於泥土。孩子，關於上帝和動物的故事，我要告訴你以下幾個事實，聽完了你就去牧師那裏受洗吧。
第一、上帝愛動物。上帝創造並且喜愛動物。創世記1:21，“神就造出大魚和水中所滋生各樣有生命的動物，各從其類。又造出各樣飛鳥，各從其類。神看著是好的”：創世紀1:25，“於是神造出野獸，各從其類。牲畜，各從其類。地上一切昆蟲，各從其類。神看著是好的”。雪雁身上顯明了神創造的奇妙，進化論是對創造的褻瀆。上帝和動物的關係有著我們難以穿越的奧秘（你如何解釋動物的遷徙，以及大地震之前的各種反常反應呢）。科學、生物學對創造的奧秘不過是孔中窺豹，井底之蛙。神看這是好的，就是說神愛祂創造的動物。我盼望主日學的老師可以公開講論這個主題：上帝愛動物。
第二、動物屬上帝。動物屬於上帝，不屬於人。詩篇50:10，“因為樹林中的百獸是我的，千山上的牲畜也是我的”；詩篇50:11，“山中的飛鳥，我都知道。野地的走獸，也都屬我”；耶利米書27:5，“我用大能和伸出來的膀臂，創造大地和地上的人民，牲畜。我看給誰相宜，就把地給誰”。人沒有權力對動物像神一樣生殺予奪。我痛恨世界上一切動物園和其中每一座籠子。我看見馬戲團馴養動物並且用一塊食物誘騙動物表演就深惡痛絕。基督與教會和動物同在。你讀過馬可福音這段經文嗎？“12聖靈就把耶穌催到曠野裏去。13他在曠野四十天受撒但的試探。並與野獸同在一處。且有天使來伺候他”（馬可福音1:12-13）。實際上小耶穌降生的時候首先是和動物同在：“7就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裏，因為客店裏沒有地方。8在伯利恒之野地裏有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群”（路加福音2:7-8）。聖誕的故事裏首先在場的不是東方的博士，而是有馬有羊。耶穌不僅是末後的亞當，更是三位一體中的那位。
第三、上帝布德澤。上帝養活一切動物，並且保護它們。神愛動物，就會為動物在曠野擺設筵席。詩篇36:6，“你的公義，好像高山。你的判斷，如同深淵。耶和華阿，人民牲畜，你都救護”。大洪水的時候，上帝隻是在全人類中保護了挪亞一家八口，卻保護了所有動物的種類，又在洪水後藉著彩虹之約與所有動物立下永約（創世記8:17，9:9-17；何西阿書2:18）。正因為如此，先知也為動物祈禱上帝的恩典：“18牲畜哀鳴，牛群混亂，因為無草。羊群也受了困苦。19耶和華阿，我向你求告。因為火燒滅曠野的草場，火焰燒盡田野的樹木。20田野的走獸向你發喘。因為溪水幹涸，火也燒滅曠野的草場”（約珥書1:18）。這是我們的神：詩篇147:9，“他賜食給走獸，和啼叫的小烏鴉”；馬太福音6:26，“你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裏，你們的天父尚且養活它。你們不比飛鳥貴重得多嗎？”路加福音12:24，“你想烏鴉，也不種，也不收。又沒有倉，又沒有庫，神尚且養活它。你們比飛鳥是何等的貴重呢”；“何況這尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二萬多人，並有許多牲畜。我豈能不愛惜呢？”（約拿書4:11）
第四、萬物生光輝。動物也崇拜讚美上帝。很多傳道人亂解聖經，說動物和人 最大的區別是動物不崇拜上帝；大衛鮑森說，從來沒有一隻狗在讚美夕陽。子非狗，焉知狗之樂。根據聖經，動物是讚美上帝的動物。這經他們沒有念過嗎？詩篇69:34，“願天和地，洋海，和其中一切的動物，都讚美他”；詩篇148:7-10，“7所有在地上的，大魚和一切深洋，8火與冰雹，雪和霧氣，成就他命的狂風，9大山和小山，結果的樹木，和一切香柏樹，10野獸和一切牲畜，昆蟲和飛鳥，11世上的君王和萬民，首領和世上一切審判官，12少年人和處女，老年人和孩童，都當讚美耶和華。13願這些都讚美耶和華的名。因為獨有他的名被尊崇。他的榮耀在天地之上”。我當然不同意泛靈論。但我認為人和動物真正的區別是愛的責任——愛就是神的形象，而我們是按神的形象造的，所謂真理的仁義和聖潔；所謂我們成了有靈的活人——聖靈從來就是真理的聖靈。人不會要求自己所愛的動物像自己愛它一樣來愛自己，人對動物的愛更像神的愛，完全是舍己之愛。正因為愛，人才比飛鳥貴重。當然我不會像方濟各那樣去給動物講道，因為鳥語獸言各從其類。
第五、人類的責任。上帝命令人類善待動物。神賜給人管理動物的使命，但從未賜給人滅絕動物的權柄；同時上帝賜給人治理世界的責任，這責任首先是確保動物有草吃：“26神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海裏的魚，空中的鳥，地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。27神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。28神就賜福給他們，又對他們說，要生養眾多，遍滿地麵，治理這地。也要管理海裏的魚，空中的鳥，和地上各樣行動的活物。29神說，看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子，全賜給你們作食物。30至於地上的走獸和空中的飛鳥，並各樣爬在地上有生命的物，我將青草賜給它們作食物。事就這樣成了”（創世紀1:26-30）。上帝責備那些踐踏和孽殺動物的罪人，因為祂愛它們。
第六、義人的祝福。上帝用動物的同在祝福義人。出埃及記9:4，“耶和華要分別以色列的牲畜和埃及的牲畜，凡屬以色列人的，一樣都不死”；出埃及記9:6，“第二天，耶和華就行這事。埃及的牲畜幾乎都死了，隻是以色列人的牲畜一個都沒有死”。以西結書17:23，“在以色列高處的山栽上。它就生枝子，結果子，成為佳美的香柏樹，各類飛鳥都必宿在其下，就是宿在枝子的蔭下”；以西結書31:6，“空中的飛鳥都在枝子上搭窩。田野的走獸都在枝條下生子。所有大國的人民都在它蔭下居住”；詩篇107:38，“他又賜福給他們，叫他們生養眾多。也不叫他們的牲畜減少”；申命記7:14，“你必蒙福勝過萬民。你們的男女沒有不能生養的，牲畜也沒有不能生育的”；申命記11:15，“也必使你吃得飽足，並使田野為你的牲畜長草”；申命記28:4，“你身所生的，地所產的，牲畜所下的，以及牛犢，羊羔，都必蒙福”……而義人首先是指因信稱義的義人，但義人有一個生命見證，就是愛惜動物：箴言12:10，“義人顧惜他牲畜的命。惡人的憐憫，也是殘忍”。
第七、惡人的咒詛。上帝會因為人類的罪惡而從人類那裏“收回”動物。野生動物滅絕和生態災難就是明確的天譴。一方麵是空氣汙染，埃及遍地都黑暗了；另一方麵就是全地幹涸，寸草不生。這個國家首先不再有彩虹了，地是空虛混沌，淵麵黑暗。然後不再有動物。聖經中有一位先知叫耶利米，他被稱為哭泣的先知，為以色列人哭泣，也為動物哭泣。耶利米書4:22-26，“耶和華說，我的百性愚頑，不認識我。他們是愚昧無知的兒女，有智慧行惡，沒有知識行善。23先知說，我觀看地，不料，地是空虛混沌。我觀看天，天也無光。24我觀看大山，不料，盡都震動，小山也都搖來搖去。25我觀看，不料，無人。空中的飛鳥也都躲避。26我觀看，不料，肥田變為荒地。一切城邑在耶和華麵前，因他的烈怒都被拆毀”。這位先知清楚地告訴你，為什麽雪雁不經過中國，因為“天也無光”，“飛鳥也都躲避”。
孩子，你還可以繼續讀耶利米書，就會更加知道，為什麽雪雁不經過中國：
“1但願我的頭為水，我的眼為淚的泉源，我好為我百姓（原文作民女。七節同）中被殺的人晝夜哭泣。2惟願我在曠野有行路人住宿之處，使我可以離開我的民出去。因他們都是行奸淫的，是行詭詐的一黨。3他們彎起舌頭像弓一樣，為要說謊話。他們在國中增長勢力，不是為行誠實，乃是惡上加惡，並不認識我。這是耶和華說的。4你們各人當謹防鄰舍，不可信靠弟兄。因為弟兄盡行欺騙，鄰舍都往來讒謗人。5他們各人欺哄鄰舍，不說真話。他們教舌頭學習說謊，勞勞碌碌地作孽。6你的住處在詭詐的人中。他們因行詭詐，不肯認識我。這是耶和華說的。7所以萬軍之耶和華如此說，看哪，我要將他們融化熬煉。不然，我因我百姓的罪該怎樣行呢？8他們的舌頭是毒箭，說話詭詐。人與鄰舍口說和平話，心卻謀害他。9耶和華說，我豈不因這些事討他們的罪呢？豈不報複這樣的國民呢？10我要為山嶺哭泣悲哀，為曠野的草場揚聲哀號。因為都已幹焦，甚至無人經過。人也聽不見牲畜鳴叫，空中的飛鳥和地上的野獸都已逃去。11我必使耶路撒冷變為亂堆，為野狗的住處，也必使猶大的城邑變為荒場，無人居住”（耶利米書9:1-11）。耶利米書12:4，“這地悲哀，通國的青草枯幹，要到幾時呢？因其上居民的惡行，牲畜和飛鳥都滅絕了。他們曾說，他看不見我們的結局”。
先知的每一個字都在講以色列，每一個字都在講現在的秦國。雪雁為什麽不經過中國呢？因為我們不配。
第八、等候新天地。起初沒有死亡，也沒有動物之死。植物被剝皮，動物被流血，乃是為了遮蓋人類的罪（創世紀3:7，21）。而當基督再來，在新天新地，死不再有了，動物也不再死亡（啟示錄21:4）。聖經隻是明確說上帝並不救拔天使，但從未說上帝並不救拔動物。聖經清清楚楚地告訴我們，哭泣的先知將來不再哭泣（耶利米書33:10-13）。這是比喻。這不僅僅是比喻。這經也是清清楚楚的：“19受造之物，切望等候神的眾子顯出來。20因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。21但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄製，得享神兒女自由的榮耀。（享原文作入）22我們知道一切受造之物，一同歎息勞苦，直到如今。23不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裏歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖”（羅馬書8:19-23）。
（二）山頂洞人
春風又綠江南岸。剛從外麵回來，看見蒲公英們正在爭先恐後地破土而出。今年看雪雁我每一次都有這樣的祈禱：惟願神的殿中不再有迦南人，惟願雪雁棲息地不再有“中國人”：翻閱籬笆，追趕雁群；醜態畢露，友邦驚詫。但我好像注定難以脫離自比哭泣先知的惡俗。蒼蠅揮之不去。
2017年4月22日，陰有陣雨。隻看見幾千隻雪雁乖乖在靠近路邊埋頭用餐。我和一些本地遊客和雪雁保持了合理的距離，也按掌權者指定的位置靜靜欣賞著這些白鳥。和我們站在一起的還有魁北克人的幾個家庭。我熟悉洋娃娃們在公眾場合下那種安靜與規矩。實際上加拿大人在野外生活需要幾個基本的常識。第一就是要配有望遠鏡，免得你靠近或驚嚇野生動物。第二是遵守法律規定的衛生要求，而且不能攪擾別人的秩序。第三就是進入野生動物頻繁出沒的地方，要避免穿戴特別鮮豔的衣服。為了追求拍照效果而驚飛雪雁，或者追趕野生動物尋歡作樂，這種醜行幾乎隻發生在“海外華人”及其兒女身上。但突然間中國人來了，動物們有禍了。準確地說，那天是一家中國人來了。一對年輕的夫婦帶著4、5歲的小男孩，開著豪車，雍容華貴，氣宇軒昂。他們旁若無人地衝開我們的陣營，直奔“曠野”。那位年輕的母親一邊拉著孩子奔向正在雨中安歇的雪雁，一邊叫罵著丈夫快快給她和孩子以雁陣為背景玉樹淩風。雪雁驚慌起飛，穿越雨幕，降落在遠處的水麵上。中國家庭再一次旁如無人地從我們這些遊客中淩波而去。守望著幾個小時的我們麵麵相覷，而我麵紅耳赤。如果你是誠實的，這些小事兒絕對不是偶然的，這就是中國人；而這類現象俯拾皆是。事實上一個多小時之後，我和這些魁瓜呆若木瓜地再一次經曆同樣的故事：另外一家三口的中國人在我們麵前表演了同樣的龍行天下和唯我獨尊。
這兩對愚蠢的父母就這樣生動地教育了他們的孩子：為了滿足自己的私欲，既可以不尊重動物，更可以不尊重別人。龍的傳人將來一定飛龍在天。如果我的利益和愛情的不能滿足，我就自殺，或者吃人。即使萬物有靈，也不意味著萬物都可以成精。事實上隻有人才會成為妖精，就是吃人的孽畜。停播事件沒有什麽好評論的，每一個評論者和當事人，每一分錢和每一條表情都很髒，都見證一次人妖的誕生。中國孩子是吃著母狼的奶長大的。一方麵，曾經像神一樣審判別人的人正在被審判；另一方麵，正在像神一樣審判別人的人將要被審判。因為曆史隻能是祂的故事。
2017年4月23日，主日崇拜之後我再一次趕往雪雁棲息地，在那裏遭遇了更多的中國家庭。加拿大人基本上安靜在規定地點觀賞雪雁，但衝入田地與河灘的幾乎都是中國人。孩子們驅趕雪雁，而成人們呼朋引伴，叫囂乎東西隳突乎南北。哪裏有中國人，哪裏雪雁四處飛奔；當然，哪裏雪雁四處飛奔，哪裏就有中國人。那一天是主日，我不知道我是否有些衝動，就是責備克裏特人的那種衝動。我先攔阻了幾家聯合起來衝入雁群的中國人：“請不要再往前走了，雪雁會被嚇飛的；你們沒有注意嗎，當地人都在遠處看著，隻有你們在往前衝”。我的話語成了耳旁風，我得到了很多比雪雁還白的白眼。呼嘯過去之後，風送來一位中國情侶（一個中國男人帶著別人的太太，或一個中國女人帶著別人的老公）對我的讚美：“神經病，他以為他是誰”。由於我病得不輕，過了一個多小時，我又去攔阻一位從高台上翩躚飛向雪雁的中國女人。她在我這位“審判官”麵前停了一下，然後回望了一下身後的主人繼續勇往直前。她是和兩位白人攪拌而來的。白男友們按習慣留在小山上，而中國女人在他們的打情罵俏中嬌笑著在雁陣中張牙舞爪。她手裏拿著高檔的蘋果Ipad，陽光從雲縫中照耀著一張真是很醜的臉上，陽光就收回去了。這種中國女人很多，不知廉恥地向人間白種男人瘋長著。於是一種獵奇式淫亂折射著巴比倫大淫婦的各種風騷。一對白發蒼蒼的老人坐我旁邊的草地上，他們一直舉著望遠鏡在欣賞雪雁。當雪雁被中國人趕飛之後，他們麵前一無所有了。他們默默地互相依偎著。沒有咒罵，沒有怨言。隻是默默地看著中國人在田野裏狼奔豕突。或者隻有憐憫。
2017年4月24日，陽光燦爛的日子。但是氣溫很低。正因為如此，雪雁從聖勞倫斯以北的地方遷徙歸來，那一天聚集在我麵前的大約有十萬隻雪雁。我內心讚美主，感動不已。我將車子泊在本地一家村落裏，一位慈眉善目的老太太出來取信的時候我正好遇見她。老人主動邀請我到她門前的農夫車道上停車為雪雁拍照。她可以聽懂英語。我們和雪雁保持了合理的或“法定的距離”，看萬千天使上下，心曠神怡。然而我又遇見了中國人；然而事情開始起變化了。這對年輕的夫妻開始同樣要越過我們，我就知道人家也是從東土大唐而來。但是當他們不打轉向燈就超過我們進入雪雁陣營的時候，我毫不猶豫地叫住了我的同胞。感謝神，女士先停住了，而且隨後叫停了繼續前行的丈夫。夏娃沒有把蘋果扔給亞當。然後他們和我站在一起，靜靜地拍攝、欣賞。這是我們之間的對話：“請不要繼續前行了，你會嚇飛它們的”；“阿，好吧”。“你們看，除了中國人，沒有人下去的”；“……”。“謝謝你們，你們是這幾天我唯一能攔住的中國人”；“嗬嗬，不用謝”。“現在是中午，它們正在吃付午飯；我們吃午飯也不喜悅別人打擾的”；“是的是的，它們是從哪裏來的？”“它們從墨西哥灣歸來的，再飛往北極。已經飛了上千公裏，還要再飛上千公裏呢……真是感謝神，因為我們很安靜，那一天雪雁在我們四周展開了前所未有的“飛行表演”，萬馬千軍，白衣飄飄；而且距離那樣近，幾乎伸手可得。當這對夫妻離開的時候，我再一次向他們表示感謝，我深深感受到我們之間的氣氛充滿了溫馨。當他們和我告別的時候，那位妻子溫柔地說：“你真的不用謝我們，應該謝謝你。我還是覺得我驚嚇到它們了，真的很抱歉……”我為這份溫暖和更新感謝神。
聖經說，主的羊認得主的聲音。中國人也是人，隻是他們裏麵的那顆種子在等候喚醒。隻要時候滿足，隻要堅持不懈，複活就是可能的。這對夫妻是廣東人，住在蒙特利爾。我盼望他們能看到這篇博文，然後將來可以到我們教會來。我為此祈禱。罪惡不僅僅來自族性，更來自人性。美聯航醜聞也證明了外國人同樣是罪人。但盡管如此，我希望你們知道，美聯航的暴行在美國人那裏引起的憤怒和嘩然遠遠超過你的想象。沒有人為罪惡洗地，上帝的兒女一個基本的見證是：要把罪惡當罪惡。這是我們的罪惡：雪雁不經過中國，因為我們不配。
孩子，我給你們傳福音或講道，不是為了將你們培養成魯迅（一個也不饒恕）、屈原（世人皆醉我獨醒）或盧梭（兒童按天性自然生長）；更不是教導你效仿我一樣麵對中國人吃人自義。任不寐叔叔和任不寐牧師今天仍在重生之中，在中國人中我是個中國人。如果我今天成了“何等人”，完全是神的恩典。我也曾經是一個傷害動物和他人的罪人。這些年來，在我需要顫栗的罪行之中，有一件罪行就發生在我的童年：我用棍子掀翻了我們家房梁上的燕窩，當時，小燕還沒有長成……每一次我想起自己的暴行就錐心不已，同時恐慌莫名。這種罪惡是毫無道理的罪惡，隻是為作惡而作惡。這種惡不是父母和學校教導的，它來自我們自己裏麵的老亞當。這個主日我講到彼得前書4:15，“你們中間卻不可有人，因為殺人，偷竊，作惡，好管閑事而受苦”；當我解釋“作惡”這個概念的時候，我首先想到的就是那個十惡不赦的壞孩子。如果沒有基督，我合適的位置就應該在地獄。
小朋友，這是我的神，祂也必成為你的神：“12我感謝那給我力量的，我們主基督耶穌，因他以我有忠心，派我服事他。13我從前是褻瀆神的，逼迫人的，侮慢人的。然而我還蒙了憐憫，因我是不信不明白的時候而作的。14並且我主的恩是格外豐盛，使我在基督耶穌裏有信心和愛心。15基督耶穌降世，為要拯救罪人。這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁。16然而我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上，顯明他一切的忍耐，給後來信他得永生的人作榜樣。17但願尊貴，榮耀歸與那不能朽壞不能看見永世的君王，獨一的神，直到永永遠遠。阿們”（提摩太前書1:12-17）。雪雁即將北上了，我真想和他們一起北上。然後我的主人卸去了我的翅膀，仆人的使命是在地上修理看守，直到祂再來。阿門。
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任牧師您好！想了解一下蒙特利爾華人基督教會聖洗禮課程的一些安排。受洗的弟兄姐妹在洗禮之前要上哪些課程？多長時間？有沒有一些課程資料可以提供？謝謝！
平安。我們教會的洗禮課程主要教導路德小要理問答中的相關內容。重點講論相關的洗禮經文（附錄在相關博文中；我盼望以後的洗禮課程重點講論這些經文）。另外不寐之夜有一個“約旦河係列”文章，敬請參考。
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渴想天家2017-04-23 09:53:16 說： 親愛的任牧！平安，如果有人問如何證明聖經是 神所默示的，您認為可以從哪幾點回答？
平安。可以從兩點回答。第一是常識——人沒有這樣說話的，隻有神才可能這樣說話。第二是聖經——要相信聖經是神的話，就去讀聖經，忍耐著讀，堅持著聽道，聖經證明聖經是聖經。
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渴想天家2017-04-24 11:11:17 說： 平安，任牧，弟兄姊妹們討論雅各受 神管教，交給拉班14年做奴隸，有姊妹說：神管教人用話語，不是用為奴隸酷刑這類的庸俗辦法。（詩篇 50:17 其實你恨惡管教，將我的言語丟在背後。）您認為這個領受合乎真理嗎？
平安。神用各種方式管教兒女。首先神當然用話語管教我們：“耶和華阿，你所管教，用律法所教訓的人，是有福的”（詩篇94:12）。但有時候祂也用鞭子：“不忍用杖打兒子的，是恨惡他。疼愛兒子的，隨時管教”（箴言13:24）；“愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以遠遠趕除。不忍用杖打兒子的，是恨惡他。疼愛兒子的，隨時管教”（箴言22:15）；“因為主所愛的他必管教，又鞭打凡所收納的兒子”（希伯來書12:6）。隻是沒有話語，鞭打就是徒然的。數千年來，中國人幾乎鞭傷累累，但有誰回轉呢？這是先知的見證：“4嗐，犯罪的國民，擔著罪孽的百姓，行惡的種類，敗壞的兒女。他們離棄耶和華，藐視以色列的聖者，與他生疏，往後退步。5你們為什麽屢次悖逆，還要受責打嗎？你們已經滿頭疼痛，全心發昏。6從腳掌到頭頂，沒有一處完全的。盡是傷口，青腫，與新打的傷痕。都沒有收口，沒有纏裹，也沒有用膏滋潤。7你們的地土已經荒涼。你們的城邑被火焚毀。你們的田地，在你們眼前為外邦人所侵吞，既被外邦人傾覆，就成為荒涼。8僅存錫安城（城原文作女子），好像葡萄園的草棚，瓜田的茅屋，被圍困的城邑。9若不是萬軍之耶和華給我們稍留餘種，我們早已像所多瑪，蛾摩拉的樣子了。10你們這所多瑪的官長阿，要聽耶和華的話。你們這蛾摩拉的百姓阿，要側耳聽我們神的訓誨”（以賽亞書1:4-10）。在犯罪方麵，猶太人不過是地球人的代表。
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牧師平安：我上次打電話就是想問一個我有些疑惑的問題。比如；詩篇第28章3、4、5節；大衛的詩，我不知這隻是詩還是大衛禱告時的話語，若是禱告的話語，（我估計大衛禱告時也肯定說過這些）為何向神控告、咒詛別人的惡，這豈不是神所不喜悅的。還有在別的地方也有類似的話語。人的惡難道上帝不知道嗎？為何還允許將這些話寫在聖經裏呢？難道允許我們也效法去做嗎？
平安。關於詩篇中的咒詛詩，是一個經典的神學問題。我在這裏簡單回答如下，以後還會展開來講。第一、我們一直強調，所有舊約都是指向基督的，然後才是指向我們的。這個真理同樣適用於咒詛詩——這些咒詛最終對歸結在基督身上了。請讀這段經文：加拉太書3:13，“基督既為我們受了咒詛，（受原文作成）就贖出我們脫離律法的咒詛。因為經上記著，凡掛在木頭上都是被咒詛的”。第二、這些咒詛是顯明了兩個真相。一方麵，我們在神麵前都是被咒詛的；另一方麵，我們這些被神咒詛的人卻在咒詛別人，更顯示我們的罪，更顯示我們的罪若不藉著基督的救贖不能赦免。
就前者而言，請參考創世紀3:17-19，“17又對亞當說，你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，地必為你的緣故受咒詛。你必終身勞苦，才能從地裏得吃的。18地必給你長出荊棘和蒺藜來，你也要吃田間的菜蔬。19你必汗流滿麵才得糊口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土”。上帝不是咒詛人的上帝，而是咒詛罪的上帝，因為祂是絕對公義和聖潔的。而聖經實際上隻有一位真正的作者，就是聖靈上帝。就後者而言，大衛的咒詛詩顯示聖經中人的真實。其實我們千萬不用高調，無論上帝是否喜悅我們咒詛仇敵，我們一生都在咒詛仇敵。
這需要我們回到閱讀聖經的另外一個常識上去：聖經所記載的，不等於聖經所鼓勵的。聖經記載了很多人的言行，但聖靈並不是教導我們效仿。我們唯一要跟隨的隻是基督。
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請詢“問答與回應”的郵箱地址：不寐之夜，你好。不知道可不可以給一個郵箱地址，我有問題想請教任牧。（我隻在最近的內容中看到這一個地址）。謝謝。
平安。這是我們的工作信箱。mhkaqeudw@gmail.com。隻是有時候，第一次寫信或因為我們不知道的原因，來信可能會放在spam中。當然我們會注意這個問題。
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任牧師你好！我是09年信主耶穌基督，也參於教會裏的事奉(上海男師母帶領的家庭教會)，前年我從學校裏退休想更多得著聖經的光照，發現在教會裏已不能滿足屬靈的需要，每次聚會多有空空的感覺。直到半年前遇到了“不寐之夜”，感謝主，讓我看見了你滿滿力量的文字，幫助我打開聖經話語的亮光，愛不釋手。得知你在5月開始《創世紀》講解，甚歡喜！我要報名參加學習！我以前吃的都是一小片一小塊的蛋糕，現在我可以跟著任不寐牧師吃整個整個大蛋糕啦。哈哈，非常感謝!
平安！歡迎您參加創世紀的課程。也在這裏一並感謝繼續報名的弟兄姐妹和慕道朋友。創世紀課程將在五月第二個主日正式開講。這是一場大餐，但基督是唯一服侍我們的人。我隻是祈求作祂的同工，我隻是一位無用的仆人。這和謙虛無關，隻是想求神多給我一點“動物神學”的自由。今天又是一個陽光燦爛的日子，神的愛充滿了我們。我願意在雪雁麵前準備這個主日的筵席，這是這個主日的證道經文：“20基督在創世以前，是預先被神知道的，卻在這末世，才為你們顯現。21你們也因著他，信那叫他從死裏複活，又給他榮耀的神，叫你們的信心，和盼望，都在於神。22你們既因順從真理，潔淨了自己的心，以致愛弟兄沒有虛假，就當從心裏彼此切實相愛（從心裏有古卷作從清潔的心）”（彼得前書1:20-22）。感謝神的話語，阿門。
任不寐，2017年4月30日
附圖：有晚上，有早上
http://blog.ifeng.com/article/47103781.html
