假的就是假的，偽裝應當剝去。

假的就是假的，偽裝應當剝去。

 

 

 

美國何時離開過叢林法則弱肉強食？《特朗普國安戰略引發美國輿論分裂，退回到“叢林法則”心態》？美國何時離開過叢林法則弱肉強食？何談退《回到“叢林法則”心態》？隻是自馬克思主義產生以來的民主和自由占主導地位之下，帝國主義資本主義以拿來的共產黨運動的《民主和自由人權》加於改良後成為資本社會的《民主和自由人權》了，然後口頭上說的和行動是相反的，就成了改造認知、欺世盜名、爭奪人心的能力了。但假的就是假的偽裝終有一天被剝去。《假的就是假的，偽裝應當剝去。》

從上屆美國總統拜登說起：一年多以前，美國以最不民主的方式搞了所謂“民主峰會”首秀，應邀的國家有的降低出席級別，有的幹脆放了鴿子，出席的國家裏除了鐵杆盟友還在努力陪演，多半不願被美國當槍使，或公開唱反調，或顧左右而言他。總之，張羅半天連份正式聲明都沒能發布，一場精心導演的“武林盟主大會”最後成了大型“翻車現場”，令“燈塔國”很受傷。

要說，這樣的結局也不令人意外。從國會山的“美麗風景線”，到阿富汗撤軍“大潰敗”，從新冠疫情病亡人數冠絕全球，到眾議長“難產”鬧劇連演四天，美式民主亂象叢生令人大跌眼鏡，製度規則早已淪為“富人遊戲”，“民有、民治、民享”更是名存實亡；政治極化，黨爭惡鬥，國家治理陷入“否決政治”的陷阱；種族歧視壓迫弗洛伊德們“無法呼吸”……名不正則言不順，言不順則事不成，自己的民主病入膏肓，又有何資格對別人指手畫腳號令天下？

回頭想，美國張口“民主”，閉口“人權”，為什麽這些“政治標簽”對美國如此重要？美國霸權體係建立在軍事科技壟斷優勢之上，如果時間回撥幾百年，國際體係尚處於弱肉強食的殖民時代，船堅炮利足以維持霸權而無須多費口舌，但是現代文明之下，全球化時代各國融為一體，主權平等、公平正義等原則深入人心，凡事師出無名必會麵臨國際社會巨大壓力，這就需要為“霸王鐵拳”戴上“天鵝絨手套”，獲得道義合法性，這正是美國在國際上橫行霸道、為所欲為卻要頂著民主自由人權旗號的原因。

美國通過改造認知、欺世盜名、爭奪人心的能力還是很強的。20世紀上半葉，美西方曾遭遇過一次全球性的“民主敘事危機”。當時麵對社會主義運動狂飆猛進，美國所代表的西方資本主義逐漸失去人心，但是美西方資本精英通過對民主“元概念”的係統改造，最終反守為攻把“美式民主”與民主畫上了等號，壟斷了民主的定義權和話語權。

了解曆史上美國如何通過“認知戰”將民主這一原本體現社會主義價值的旗幟變為打壓意識形態對手的利器，有助於更深刻地看清美國當下表現出來的意識形態侵略性及其深層的製度焦慮。

這要從工業革命說起。工業革命帶來社會大生產，工人階級登上曆史舞台，為社會主義革命壯大了階級基礎。19世紀以來，社會主義運動逐漸興起，民主成為無產階級反對資產階級統治的一麵旗幟。及至二戰前後，民族解放運動風起雲湧，社會主義運動迎來高潮，繼蘇聯之後一批社會主義國家相繼建立，人民主權的民主理想在多個國家成為服務多數人民的政治現實。當時，世界範圍包括歐美內部都出現了對資本主義製度弊端的反省和批判思潮，資本主義作為人類文明的對立麵被社會主義學說推到審判席。

1929年至1933年經濟大蕭條之後，資本主義製度內在矛盾充分暴露，美西方重重危機與蘇聯等社會主義國家發展成就形成鮮明對比，社會主義人民民主逐漸占據了道義製高點。

人們可能還記得，當時多個社會主義國家建立時其國名都帶有“民主”二字。連西方自由主義堅定的擁護者哈耶克的精神導師米塞斯也宣稱，“不承認社會主義的基本價值在道德上是有瑕疵的”。

隨著無法抗拒的民主潮流逐漸與社會主義運動交匯，民主漸漸成了社會主義的“同義詞”。美西方資本精英階層開始意識到，在一個普遍信仰人民民主的時代，反對民主不如引導和界定民主，與其把民主推向社會主義，不如確立“民主”與現行資本主義製度不可替代的關係。

為了與社會主義國家爭奪對民主解釋的話語權，美西方政治精英感到必須從基礎政治理論上實現民主的“去社會主義化”，於是他們啟動了民主話語的“置換工程”，企圖重置世界對民主“元概念”認知，為陷入危機的資本主義製度“正名”。

這場關於改造民主的“認知戰”離不開美國“學術和傳媒共同”的加持。迫於社會主義人民民主思潮帶來的全球壓力，美國在加速推進全民普選的同時，政府聯合學界展開了浩大的民主話語改造工程，其策略是通過學理建構和輿論戰將社會主義製度置於民主價值對立麵，將民主實踐和定義終結於競爭性選舉政治。

美國社會科學界在政府介入下開展課題研究，核心任務是建構一個規範性民主定義，使民主從“初始概念”上既遠離蘇聯人民民主模式，也遠離歐洲的社會民主模式，實現民主“去社會主義化”。

最終，一人一票的“選舉民主”和多元“利益集團”理論完美吻合了美國的政治製度現實，被美國政府確立為所有學者進行民主研究的“正統”和“公理”，並以此為“元學說”建構起完整的民主研究範式，動用國家機器向世界推而廣之，美國政府以及各類基金會為此投入了大量的資金和人力。

為了把美式民主的“競爭選舉”“多黨輪替”“三權鼎立”等特征轉化為民主的“普世”標準，此“偷梁換柱”的工程從三個方麵入手。

一是以“美式民主”實踐為模板“量體裁衣”，從底層概念定義上排除社會主義國家的經濟平等及政府對人民回應性等元素，核心意識形態功能是“區分敵我”，把美國及其盟友劃入“民主國家”，把對立陣營國家劃為“非民主或集權國家”。

二是運用當時先進的行為學、心理學成果論證“人民難以形成共同意誌”，為其意識形態披上科學外衣。

三是構建學術範式，“競爭選舉民主”被確立為官方話語之後，政府通過資金扶持構建學術研究體係，任何“走偏”的研究成果不會被發表，學術同盟之外的學者會受到打壓。

經過冷戰時期兩代人煞費苦心的經營，美國終於讓民主與“美式民主”畫上等號，將這麵社會主義旗幟據為己有，福山的“曆史終結論”成為“置換工程”登峰造極之作，民主威權二元對立敘事由此展開：凡是學習模仿美式民主的過程，就是“民主化”，堅持探索自己政治發展道路的，往往被列為違背“民主”潮流的“非民主”國家，民主自此成了美國自我製度標榜和幹涉打壓其他國家的意識形態利器。

當然，美國運用這套標尺是有選擇的，對他們百依百順的國家、跟著他們跑的國家，他們可以對其政治狀況不聞不問，而對那些不聽命、不順從他們的國家，他們就要揮舞價值觀念的大棒進行打壓，進而策動“顏色革命”，甚至不惜動用武力來改變一個國家的政權。

美國民主話語“逆襲”是個長期的係統工程，其成功除了全球美蘇力量對比變化的客觀因素，還得益於美意識形態戰的“舉國體製”。美國擁有政府左右協調、社會上下聯動的“思想戰”機器，其機構設置之精細，流程設計之完善，宣傳策略之高效、相互協同之嫻熟，為其構建話語霸權提供了強大行動力。

民主話語霸權的建構，正是美國“重構認知”的典型案例，包含了從“偷換概念”“學術包裝”到“媒體傳播”“價值輸出”直至“思想占領”“文化收編”等全過程，軟硬兼施、潛移默化、久久為功，其精細和耐心的程度令人匪夷所思，往往是在幾十年之後被影響者才幡然醒悟但為時已晚，一切都在“民主”“和平”旗號的掩護下發生了顛覆性的演變。

2011年10月9日，美國左翼學者斯拉沃熱•齊澤克在自由廣場發表了支持“占領華爾街”行動的演講。他在演講中呼籲打破民主與資本主義聯姻的幻象，揭示“選舉民主”背後的反民主動機，重新確立民主與社會主義在本質上不可分割的聯係。

實際上，這種聯係正在確立，並引發了美“民主敘事”的“第二次危機”，美國的深層製度焦慮由此由來。

“西方中心論”主導世界近五百年，美西方利用其軍事財富知識科技等壟斷地位不斷深化“資本專製的體係”，同時通過學術媒體層麵的知識創造和話語引領為其提供道義和製度的合法性。蘇聯解體之後，美國成為單極霸權，美政客們高呼曆史已經終結，到20世紀末社會主義將徹底失敗。

曆史的反轉有時快的出人意料。短短幾十年，美國把搶來的“民主”玩壞了， 21世紀的世界新現實讓“美式民主敘事”漏洞百出。“燈塔國”的“人設”正在崩塌——美國國內，百年變局交織世紀疫情，政府失信、社會失序、政治失能，其精心構築的民主敘事無法為社會現實提供邏輯自洽的解釋力，各種社會矛盾集中爆發；國際上，不計後果的美式民主輸出成為“致命毒藥”，“顏色革命”在全世界引發造成嚴重後果，戰亂衝突人道災難，凡此種種讓不少發展中國家逐漸認識到被美式民主的話語霸權“蒙騙”和“忽悠”。“西方之亂”凸顯西方“知識權力”難以為其社會現實提供邏輯自洽的解釋力，美式民主代表的製度體係固有的沉屙舊病和底層邏輯逐漸顯露。經濟增長乏力、通脹失業高企、天量債務黑洞、貧富分化加劇、階層對立激化……有人說，美西方經曆著自經濟大蕭條以來最大規模和烈度的危機，正在觸及其治理能力和增長的“百年邊界”。

美西方一些國家麵臨政黨失德、社會失序、政府失能的治理困境，根源在於製度出了問題。政治極化、黨爭激化、選舉冷漠，人民在權益最需要保護的時候找不到政府在哪裏……這幾乎成為今日美西方民主政治一大病態，且在一些複製這類製度體係的國家也不斷表現，這些國家誤將崇尚對抗對立的“美式票選民主”視為民主政治的精髓予以複製，導致國家治理窘境。

上世紀七十年代以來，美西方在全球極力推崇新自由主義，其實質是資本的自由，資源、人力、政治權力皆可聽命於資本調遣，自由放任的結果是金融危機頻發和貧富兩極分化。新自由主義主張自由化、私有化、去管製化、去國家化，其理論基點在於“政府是必要的惡”的假設，最終導致國家能力的弱化，讓資本成為主導一切的權力。這種思潮對於謀求自主發展的國家而言是致命的。美西方國家在發展中國家強推“華盛頓共識”，一個重要動機就是為其資本自由進出大開方便之門。

當下西方社會，特別是新冠疫情發生以來，個人利益與社會整體利益，個人自由與集體自由衝突激烈，人的社會“原子化”惡果頻現，不管是應對危機還是社會發展都難以形成合力，“共識危機”頻發。

長期以來，對廣大發展中國家而言，要實現國家現代化和民族複興，幾乎唯一的選擇便是西方模式。然而，實踐證明，西方模式並不具備普世性，很多照搬西方模式的發展中國家不僅沒有實現現代化，反而陷入經濟停滯、社會矛盾叢生、政局動蕩的“怪圈”。

美國對中國發起意識形態“圍剿”，目的就是通過捍衛所謂的“民主價值”，激活冷戰記憶並把中國拉入“民主對抗威權”的二元對立敘事框架，以形成“中國即是蘇聯”的思維定式，打造美國所希望的“意識形態統一戰線”。美國《國家利益》就曾毫不掩飾地指出，“我們在對華冷戰中的目標必須與在對蘇聯冷戰中的目標一樣”。

從近的說，換個直接的方式，美軍將另一國民選總統馬杜羅及其夫人強行擄到美國，並宣稱將在紐約對其進行司法審判。這起事件更暴露出美國霸權主義“強權即公理”的赤裸本質。

這正是美國霸權主義的核心邏輯。從巴拿馬諾列加到伊拉克薩達姆，再到今日的馬杜羅；從“銀河號”到南聯盟大使館被炸，從中國戰機被撞毀，再到斯裏蘭卡公海上銷毀貨物；美國始終以“霸權主義”自居，將國際法視為束縛強權的工具而非共同遵守的準則。

美國對委內瑞拉的軍事行動絕非偶然。作為全球石油儲量第一國家，委內瑞拉的石油資源對中國和美國都具有很強的戰略價值。特朗普政府顯然認為，通過扶持反對派搞顏色革命“效率太低”，不如直接抓捕領導人來得快捷。這暴露了美國對拉美資源的貪婪本質——將南美視為“後花園”，通過武力控製實現資源掠奪，並籍此敲山震虎、殺雞駭猴。

更值得警惕的是，此次行動標誌著門羅主義的絕對回歸。當俄羅斯武器、伊朗油輪和中國投資進入拉美時，美國感到“臥榻之側豈容他人酣睡”。通過永久扣留中國石油運輸貨輪、抓捕馬杜羅，美國試圖向全世界傳遞一個危險信號：在西半球，美國想怎麽幹就怎麽幹，想抓誰就抓誰。這種“立規矩”的企圖，把弱肉強食的叢林法則闡述得淋漓盡致。

[yongbing1993]

美國獨立建國後國策是叢林法則







美國獨立建國後，美國的國策就是叢林法則。美國自1776年獨立建國以來，僅僅二百多年內，美國直接或間接參與的軍事戰爭幹預行動超過400次，其中僅11次為正式宣戰。

美國建國後的第一場戰爭是獨立戰爭（1775-1783年），這場持續8年的衝突不僅確立了美國國家身份，更開啟了其對外軍事幹預的先河。

美國從領土擴張到全球霸權維護，從直接參戰到隱蔽幹預，美國的戰爭機器幾乎從未停歇。

美國自1776年獨立建國以來，美國以“自由”“民主”為幌子，通過直接軍事幹預、代理人戰爭、經濟製裁等手段，頻繁介入他國事務。

據美國昆西負責任治國研究所統計，自1776年至2025年，美國直接或間接參與的軍事幹預行動超過400次，其中僅11次為正式宣戰，其餘均以“反恐”，“人道主義幹預”，“保護僑民”，“民主自由人權“等名義進行。法國軍事智庫的補充數據顯示，全球193個聯合國成員國中，僅有3個國家（安道爾、列支敦士登、不丹）未被美軍踏足，其餘國家均遭受過美國軍事壓力或直接衝突。

19世紀：美國領土擴張與殖民爭奪。

19世紀是美國領土急劇擴張的時期，戰爭成為其實現美國的“天定命運”的重要工具：

《美墨戰爭》（1846-1848年）：美國以“保護德克薩斯移民”為借口，對墨西哥發動戰爭，奪取230萬平方公裏土地（約占墨西哥領土55%），領土麵積擴大一倍。這場戰爭不僅重塑了北美地理格局，更確立了美國通過武力擴張的“合法性”模式。

《美西戰爭》（1898年）：借“緬因號”軍艦爆炸事件，美國對西班牙宣戰，奪取菲律賓、古巴、波多黎各等殖民地。此戰標誌著美國從大陸擴張轉向海外殖民，躋身帝國主義列強行列。

20世紀：意識形態對抗與全球霸權。以消滅共產黨為主要目的。

20世紀中葉以來，美國的戰爭動機轉向意識形態對抗與全球霸權維護：

《朝鮮戰爭》（1950-1953年）：美國以聯合國軍名義介入，將戰爭範圍從半島擴大至中國東北邊境，最終以停戰協定結束。此戰不僅固化了朝鮮半島分裂，更使美國深度介入亞洲事務，構建起針對社會主義陣營的軍事同盟體係。

《越南戰爭》（1955-1975年）：美國以“遏製共產主義擴張”為由，投入50萬兵力，造成越南200萬平民死亡，自身傷亡超5.8萬人。盡管最終因國內反戰運動撤軍，但戰爭暴露了美國軍事幹預的局限性，加速了其全球戰略收縮。

蘇聯解體之後，共產黨政權被消滅。以反恐與地緣博弈為主。

《海灣戰爭》（1990-1991年）：美國以伊拉克入侵科威特為由，聯合多國部隊發動“沙漠風暴”行動，摧毀伊拉克80%的煉油設施，導致約11萬平民死亡。此戰確立了美國在中東的軍事主導權，但也為後續反美情緒埋下伏筆。

21世紀：美國繼續以反恐與地緣博弈。

“9·11”事件後，美國以“反恐”為名發動阿富汗戰爭（2001-2021年）和伊拉克戰爭（2003-2011年），持續20年的阿富汗戰爭造成3萬多名平民死亡，塔利班重新掌權後，阿富汗經濟倒退數十年；伊拉克戰爭則導致約20萬平民死亡，國家陷入長期動蕩。同時，美國通過無人機襲擊、網絡戰等手段幹預敘利亞、也門等國局勢，進一步加劇地區衝突。

美國戰爭的動機：從領土擴張到霸權維護的演變。

美國發動戰爭的動機隨曆史階段演變而變化，但核心始終圍繞國家利益與霸權維護：

一，領土與資源爭奪：獨立初期，美國通過戰爭和購買手段擴張領土，旨在構建地跨大西洋與太平洋的帝國。

二， 意識形態對抗：冷戰期間，美國將戰爭作為遏製共產主義擴張的工具，如朝鮮戰爭、越南戰爭，以及支持拉美反共政權。

三，經濟與能源控製：20世紀末以來，美國通過戰爭維護石油美元體係，如海灣戰爭、伊拉克戰爭，確保對中東能源命脈的控製。

四，反恐與地緣博弈：21世紀後，美國以“反恐”為名發動戰爭，同時通過軍事存在和盟友體係鞏固全球霸權。

美國叢林法則下的戰爭對全球的影響：造成人道災難與政府權力的重構。

美國戰爭的後果遠超軍事範疇，對全球政治、經濟與人道主義造成深遠影響：

《人道災難》：據聯合國統計，朝鮮戰爭導致300萬平民死亡，越南戰爭造成200萬平民喪生，伊拉克戰爭後兒童出生缺陷率激增。美國領導的“反恐戰爭”在2001-2011年間造成每年1.4萬至11萬平民死亡。

《經濟破壞》：海灣戰爭使伊拉克基礎設施損毀率達90%，科索沃戰爭導致南聯盟經濟損失296億美元，阿富汗戰爭平均每天造成6000萬美元經濟損失。

《權力重構》：美國通過戰爭確立全球霸權，但過度軍事幹預也加速了盟友離心。例如，土耳其因購買俄製S-400導彈遭美國製裁，印度因進口伊朗石油麵臨威脅，顯示美國霸權正麵臨多極化挑戰。

美國建國以來的戰爭史，是一部以“自由”為名、行霸權之實的擴張史。從領土爭奪到全球幹預，從直接參戰到代理人衝突，美國的軍事行動深刻改變了世界格局，卻也埋下了衝突與仇恨的種子。曆史證明，軍事手段無法帶來持久和平，唯有尊重主權、對話協商，才能構建人類命運共同體。麵對多極化趨勢，美國若繼續沉迷於戰爭思維，終將陷入“霸權困境”，而世界則需要更公正、更包容的國際秩序。

例如【朝鮮戰爭】1950年6月25日，朝鮮內戰爆發。美國杜魯門政府以其冷戰思維和稱霸全球、遏製共產主義的野心悍然進行武裝幹涉，糾集起所謂“聯合國軍”發動對朝全麵戰爭。1953年7月27日，《朝鮮停戰協定》簽訂，3年朝鮮戰爭結束。

損失：朝鮮戰爭時間雖然不長但異常血腥，導致300多萬平民死亡，約300萬人成為難民。根據朝方的統計，戰爭摧毀了約8700座工廠、5000所學校、1000家醫院和60萬戶家庭，有200萬18歲以下的兒童因戰爭流離失所。

資料顯示，美軍在朝鮮北部地區和中國東北部分地區秘密實施細菌戰。美國空軍俘虜奧尼爾在供詞中說：“美軍選擇冬季開始細菌戰……是要試驗我們在特殊實驗室中製出的耐寒細菌武器。最終的目的，是要在對氣候寒冷的國家如蘇聯及人民民主國家進行細菌戰時，使用這些細菌武器。”

“這是在錯誤的地點、錯誤的時間，同錯誤的敵人，打的一場錯誤的戰爭。”時任美國參謀長聯席會議主席奧馬爾·布雷德利說。

【越南戰爭】：1955年，越南戰爭爆發。戰爭期間，美國在南越扶植親美政權，對抗北越。1961年5月14日，美國“特種作戰部隊”入侵南越。1975年4月30日，美軍最後一架直升機飛離西貢。

損失：越南戰爭造成200萬平民死亡，300多萬難民流離失所。美軍在越投放約2000萬加侖的落葉劑（橙劑），導致40萬越南人死亡、200萬越南人罹患癌症或其他疾病。美軍還在越留下約35萬噸可爆炸的炸彈和地雷，估計仍需300年才能完全清除。

1968年3月，美軍士兵在越南廣義省美萊村屠殺了男女老幼在內的500多人，這就是震驚世界的美萊村大屠殺。據《洛杉磯時報》報道，除美萊村大屠殺事件外，越戰期間至少還發生過另外320起美軍屠殺越南平民事件，死難平民近700人。

美國前總統奧巴馬2012年在越南戰爭紀念牆前發表講話時說，戰爭的代價巨大，更會造成無辜平民的嚴重傷亡。戰爭本身並不光榮，應該受到厭棄。

【科索沃戰爭】：1999年3月24日，以美國為首的北約未經聯合國授權，打著“防止科索沃人道主義危機”的旗號，悍然轟炸南聯盟，科索沃戰爭爆發。6月，北約同南聯盟簽訂停戰協議，科索沃暫由聯合國托管。

損失：戰爭使2000多名無辜平民喪生，6000多人受傷，近100萬人流離失所，200多萬人失去生活來源，給南聯盟造成的經濟損失超過2000億美元。據統計，北約軍隊至少使用了3.1萬枚貧鈾彈，導致該地區癌症和白血病發病率激增，並對當地和整個歐洲的生態環境產生長期的災難性影響。

德國作家米夏埃爾·呂德斯曾在書中寫道，1999年科索沃戰爭之後，北約超越集體自衛原則對南聯盟發起軍事行動，以人道主義為名發起轟炸致使平民傷亡。這說明，在美國和歐盟眼中，人權隻是一個次要的關注點，特別是人權標準隻應用在非盟友上。

【阿富汗戰爭】：2001年“9·11”恐襲發生後，美國及其盟友以阿富汗塔利班拒絕交出“基地”組織頭目本·拉丹為由，於當年10月初對阿發動軍事打擊，迅速推翻塔利班政權並長期駐軍。當地時間2021年8月30日，最後一架美軍運輸機從喀布爾國際機場起飛，這場美國“史上最漫長戰爭”以美軍黯然撤離告終。

損失：據統計，47245名阿富汗平民以及6.6萬至6.9萬名與“9·11”事件無關的阿富汗軍人和警察在美軍行動中喪生，1000多萬人流離失所。聯合國世界糧食計劃署2021年發出警告，約98%的阿富汗人沒有充足食物，阿富汗正麵臨“雪崩般的饑餓和貧困”。

戰爭期間，美軍戰機血洗坎大哈省潘傑瓦伊地區拉卡尼村，對其發動空襲，炸死了包括一家17口人在內的63名村民，並致幾十人受傷。完全撤出阿富汗前一天，美軍用無人機向停在喀布爾一戶人家院子裏的白色轎車發射導彈，當場炸死一家十口人，其中包括7名兒童。

“美軍在空襲行動中殺害包括兒童在內的平民，暴露了美國所謂人權捍衛者的虛偽麵目，國際社會應該譴責美國踐踏人權的行為，並將罪犯繩之以法。”一位拉卡尼村村民如此表達憤怒。

【伊拉克戰爭】：2003年3月，美國及其西方盟友以所謂伊拉克有大規模殺傷性武器為由，不顧國際社會強烈反對，繞過聯合國安理會，入侵伊拉克。2010年8月18日，美軍最後一支作戰旅離開伊拉克，標誌著美軍作戰行動結束。2011年12月15日，美國正式宣布美軍伊拉克任務結束。

損失：戰爭令孕育過兩河文明的大地千瘡百孔，導致約20萬至25萬平民死亡，其中美軍直接致死超過1.6萬人。據統計，在伊拉克境內爆炸的貧鈾彈累計超過3400噸。時至今日，伊仍有約2500萬枚地雷和其他爆炸遺留物需清除。伊拉克戰爭還打破了冷戰後中東各派政治力量之間的平衡，使該地區民生凋敝、亂象叢生。

2003年11月，伊拉克民眾阿拉·卡裏姆·艾哈邁德無辜被美軍抓捕監禁，在獄中美軍士兵用警犬、鞭笞、鐐銬逼迫其認罪。據阿拉·卡裏姆·艾哈邁德回憶，當時監獄經常遭反美武裝人員的迫擊炮襲擊，美軍可以躲進掩體，在押人員隻能聽天由命，一次炮彈落在監獄裏，造成37人死亡、104人受傷。2004年，美軍士兵在伊拉克阿布格裏卜監獄虐囚的照片曝光，震驚世界。

美國大西洋月刊：“美國人從不去真正了解戰爭的代價，卻一直繼續戰爭，隻有伊拉克平民才切身知道戰爭代價幾何。”

一位伊拉克市民曾悲傷地表示：“美國讓伊拉克仿佛倒退了100年”。

敘利亞戰爭：2011年敘利亞內戰爆發，美國及其西方盟友大力支持反對派武裝，試圖推翻敘政府。2014年9月，美國發起組建打擊極端組織“伊斯蘭國”的國際聯盟，把對“伊斯蘭國”目標的空襲範圍從伊拉克擴大至敘利亞境內，在敘東部建立多處軍事基地。2017年以來，美國以“阻止敘利亞政府使用化學武器”為由，對敘展開空中打擊。

損失：2016年至2019年，敘利亞有記載死於戰亂的平民達33584人。其中，美國領導的聯軍轟炸直接致死3833人，有半數是婦女和兒童。據美國公共電視網報道，僅美軍對拉卡市發動的所謂“史上最精確的空襲”，就導致1600名敘平民被炸死。戰爭導致敘利亞民生凋敝，根據世界糧食計劃署2020年4月的調查，大約三分之一的敘利亞人沒有足夠的食物，87%的人沒有儲蓄。

敘利亞政治活動家瓦達·伊薩曾表示：“他們（美國）在這裏竊取我們的資源，製造混亂並大肆破壞，竟然還好意思稱自己是苦難敘利亞人民的‘救世主’。”

美國布朗大學數據顯示，“後9·11時代”美國所發動戰爭造成的軍民死亡總數高達92.9萬人，至少3800萬民眾流離失所，而且這隻是“非常保守的估計”，實際數量可能介於4900萬至6000萬之間。

除了直接發動或參與戰爭，美國還以支持代理人戰爭、煽動他國內戰、提供武器彈藥、培訓反政府武裝等直接或間接方式頻頻幹涉其他國家內政，嚴重損害相關國家社會安定、民眾安全和經濟健康發展。

“世界最大亂源”，就是有美國帝國主義霸權主義的叢林法則造成的！

[yongbing1993]

美國民主從共產黨那裏逆襲而來








美國民主話語“逆襲”是個長期的係統工程，其成功除了全球美蘇力量對比變化的客觀因素，還得益於美意識形態戰的“舉國體製”。美國擁有政府左右協調、社會上下聯動的“思想戰”機器，其機構設置之精細，流程設計之完善，宣傳策略之高效、相互協同之嫻熟，為其構建話語霸權提供了強大行動力。

民主話語霸權的建構，正是美國“重構認知”的典型案例，包含了從“偷換概念”“學術包裝”到“媒體傳播”“價值輸出”直至“思想占領”“文化收編”等全過程，軟硬兼施、潛移默化、久久為功，其精細和耐心的程度令人匪夷所思，往往是在幾十年之後被影響者才幡然醒悟但為時已晚，一切都在“民主”“和平”旗號的掩護下發生了顛覆性的演變。

早在一個世紀以前，當時，馬克思和恩格斯在《德意誌意識形態》這一光輝著作中，曾對這個謬論進行過嚴厲的斥責和徹底的批判。這就明白地告誡我們：人道主義絕不能代替科學共產主義，科學共產主義也絕不能消融在人道主義之中。

但是，蘇修叛徒走資派們卻置馬克思、恩格斯批判澤米希而不顧，仰承澤米希的唾餘，大肆叫嚷：共產主義就是“人道主義”。真可謂反動透頂的謬論。照這樣說來，科學共產主義同資本主義又有什麽根本區別呢？無產階級革命同資產階級啟蒙運動時以“人道主義”的口號進行的資產階級革命又有什麽根本區別呢？

馬克思列寧主義、毛澤東思想認為，共產主義社會是徹底消滅了階級和階級差別的社會，是全體人民具有高度的共產主義思想覺悟和道德品質的社會，是全體人民具有高度的勞動積極性和自覺性的社會，是具有極其豐富的社會產品的社會，是實行“各盡所能，按需分配”原則的社會，是國家消亡了的社會。

很顯然，背叛了馬克思列寧主義、毛澤東思想的蘇修叛徒走資派們以及後來的中國走資派鄧小平們，閹割和歪曲了科學共產主義的這一革命內容和精神實質，把資產階級所能接受的東西——“人道主義”拿出來，而把不能為資產階級所接受的東西——消滅階級，拋棄、抹殺和掩蓋起來。他們這樣做，說穿了，無非就是想用“人道主義”來否認蘇聯國內的階級鬥爭和階級存在，用“人道主義”來取消無產階級專政，用“人道主義”掩蓋他們在蘇聯販賣的假共產主義的黑貨和全麵複辟資本主義的醜惡嘴臉。

列寧在《論俄國各政黨》一文中尖銳地指出：“各資產階級政黨，即那些保護資本家經濟特權的政黨，極力吹噓自己的黨，正如各個資本家吹噓自己的商品一樣。隻要看一下任何一張報紙的商業廣告，你就可以看到，資本家為自己的商品想出了種種最‘動聽’、最響亮、最時髦的名稱，他們厚著臉皮，不惜百般撒謊捏造來大吹特吹自己的商品的優良。”

蘇修叛徒走資派們又何嚐不如此呢！十多年來，他們為了販賣假共產主義黑貨，玩弄了種種花招。他們一會兒把自己的“共產主義”說成是“一盤土豆燒牛肉的好菜”；一會兒把自己的“共產主義”打扮成“西方皮鞋加大衣”的時裝；而今，他們又把自己的“共產主義”描繪成一滴虛偽的鱷魚眼淚，說什麽共產主義就是“人道主義”。他們就是這樣厚著臉皮，不惜用撒謊、捏造來大吹特吹自己販賣的假共產主義黑貨。

列寧指出，“向共產主義發展，必須經過無產階級專政，決不能走別的道路”。然而，背叛了無產階級專政的蘇修叛徒們，在蘇聯實行資產階級專政、法西斯專政，使蘇聯向資本主義大倒退，改變了蘇聯的顏色。

在十月革命幾十年後的蘇聯，在蘇修叛徒走資派們的扶植下，資本主義勢力日益猖獗，新的資產階級分子紛紛生長起來，形成一個資產階級特權階層；蘇聯勞動人民又淪為新剝削階級的奴隸。階級差別越來越大，兩極分化越來越顯著。一位莫斯科的大學生對此氣憤地說：“蘇聯現在已經是一個資本主義國家。高薪的人生活得比西方資本家還好，整個國家的工廠、企業都在他們手中，而普通人卻生活得很貧困，甚至比沙皇時代還壞。”

在十月革命幾十年後的蘇聯，蘇修叛徒走資派們大肆販賣修正主義和資本主義的黑貨。他們給資產階級思想剪彩開閘，任其泛濫；他們為西方腐朽透頂的文化大開綠燈，讓它到處充斥。美國資產階級報刊對此興高采烈地寫道：“與斯大林時代的態度不同，某些西方的事物這些日子已‘進入’俄國的各個方麵。”結果，叛徒獲得獎金，凶手受到寬容，騙子贏得喝采。活命哲學泛濫，利潤高於一切；有錢買得鬼推磨，“各人自掃門前雪”。真是一片烏煙瘴氣！

在十月革命幾十年後的蘇聯，根本談不上向著社會產品極大豐富的方向發展，而是經濟衰退，商品奇缺。同時，當時的蘇聯，也根本談不上向著“各盡所能，按需分配”的方向發展，而是勞者不獲，獲者不勞，資產階級特權階層大量地侵吞著蘇聯人民的勞動果實，貧富越來越懸殊。請聽，一位三十年工齡的老工人憤怒地說：“我們這裏有好多百萬富翁。我們工人用錢是一個戈比一個戈比計算的，連吃飯時都得計算要不要多花一個戈比，可是，這些人把盧布都不當一回事。”

由此可見，蘇修叛徒走資派們之所以叫喊共產主義就是“人道主義”，就是妄圖用“人道主義”來掩蓋他們販賣的這種假共產主義的黑貨。而他們所謂的“共產主義”，就是資本主義的化身。這樣的“共產主義”，是新舊資產階級分子的天堂，是廣大勞動人民的地獄。把這樣的“共產主義”說成是什麽“人道”，也隻能是對新舊資產階級的人道，對廣大勞動人民則是剝削和壓迫。如此而已，豈有他哉！

幾十年來，赫魯曉夫及其繼承者們打著“共產主義就是人道主義”的招牌，幹盡了不人道的、喪盡天良的壞事。他們利用這塊招牌，欺騙蘇聯人民，掩蓋資本主義複辟。他們利用這塊招牌，欺騙國際無產階級和全世界人民，背叛無產階級國際主義。在這塊招牌的掩蓋下，他們同美帝國主義大搞“聯合行動”，鎮壓各國人民的革命鬥爭，推行新殖民主義政策。在這塊招牌的掩蓋下，他們對被壓迫人民和被侵略人民，幹著假援助真掠奪，假支持真出賣的罪惡勾當。

階級鬥爭的曆史和現實告訴工農們，資產階級起初曾以虛偽的“人道主義”的口號為輿論，最後推翻封建專製製度，建立資本主義製度；後來又把“人道主義”這個口號，變為更加虛偽、騙人的反動口號，以維持資本主義製度和從事一切反動的勾當。現代修正主義也利用這一反動口號，否定馬克思列寧主義、毛澤東思想，歪曲科學共產主義，演變社會主義，複辟資本主義和從事一切反動的勾當。蘇聯現代修正主義者的所作所為不正是如此嗎！然而，無論如何變更，曆史都會對它們作出公正的審判。正如恩格斯在《俄國沙皇政府的對外政策》一文中所說：“‘曆史的惡作劇’會對它們作出無情的修正。”

曆史證明，誰妄圖扼殺社會主義，誰拚命反對共產主義，誰就終究要被曆史的車輪軋得粉碎，而遭到可悲的下場。世界上沒有任何力量能夠阻擋科學共產主義“磅礴於全世界，而葆其美妙之青春”。

列寧主義的故鄉，雖然暫時被蘇修集團篡奪了黨和國家的領導權，但是我們堅信，經過了十月革命和衛國戰爭鍛煉和考驗的真正的蘇聯共產黨人和偉大的蘇聯人民，決不會甘心作奴隸。他們一定會識破假共產主義的真麵目，重新舉起十月革命的旗幟，繼承列寧和斯大林的遺誌，打碎身上的鎖鏈，斬斷一切束縛他們的羅網，把騎在他們頭上作威作福的蘇修叛徒們打翻在地，讓克裏姆林宮的紅星，重新放射出更加燦爛的光輝。

再回頭想，美國張口“民主”，閉口“人權”，“人道主義“等，為什麽這些“政治標簽”對美國如此重要？美國霸權體係建立在軍事科技壟斷優勢之上，如果時間回撥幾百年，國際體係尚處於弱肉強食的殖民時代，船堅炮利足以維持霸權而無須多費口舌，但是現代文明之下，全球化時代各國融為一體，主權平等、公平正義等原則深入人心，凡事師出無名必會麵臨國際社會巨大壓力，這就需要為“霸王鐵拳”戴上“天鵝絨手套”，獲得道義合法性，這正是美國在國際上橫行霸道、為所欲為卻要頂著“民主自由人權“旗號的原因。

美國通過改造認知、欺世盜名、爭奪人心的能力還是很強的。20世紀上半葉，美西方曾遭遇過一次全球性的“民主敘事危機”。當時麵對社會主義運動狂飆猛進，美國所代表的西方資本主義逐漸失去人心，但是美西方資本精英通過對民主“元概念”的係統改造，最終反守為攻把“美式民主”與民主畫上了等號，壟斷了民主的定義權和話語權。

了解曆史上美國如何通過“認知戰”將民主這一原本體現社會主義價值的旗幟變為打壓意識形態對手的利器，有助於更深刻地看清美國當下表現出來的意識形態侵略性及其深層的製度焦慮。

這要從工業革命說起。工業革命帶來社會大生產，工人階級登上曆史舞台，為社會主義革命壯大了階級基礎。19世紀以來，社會主義運動逐漸興起，民主成為無產階級反對資產階級統治的一麵旗幟。及至二戰前後，民族解放運動風起雲湧，社會主義運動迎來高潮，繼蘇聯之後一批社會主義國家相繼建立，人民主權的民主理想在多個國家成為服務多數人民的政治現實。當時，世界範圍包括歐美內部都出現了對資本主義製度弊端的反省和批判思潮，資本主義作為人類文明的對立麵被社會主義學說推到審判席。

1929年至1933年經濟大蕭條之後，資本主義製度內在矛盾充分暴露，美西方重重危機與蘇聯等社會主義國家發展成就形成鮮明對比，社會主義人民民主逐漸占據了道義製高點。

人們可能還記得，當時多個社會主義國家建立時其國名都帶有“民主”二字。連西方自由主義堅定的擁護者哈耶克的精神導師米塞斯也宣稱，“不承認社會主義的基本價值在道德上是有瑕疵的”。

隨著無法抗拒的民主潮流逐漸與社會主義運動交匯，民主漸漸成了社會主義的“同義詞”。美西方資本精英階層開始意識到，在一個普遍信仰人民民主的時代，反對民主不如引導和界定民主，與其把民主推向社會主義，不如確立“民主”與現行資本主義製度不可替代的關係。

為了與社會主義國家爭奪對民主解釋的話語權，美西方政治精英感到必須從基礎政治理論上實現民主的“去社會主義化”，因而改為“人道主義“了。於是他們啟動了民主話語的“置換工程”，企圖重置世界對民主“元概念”認知，為陷入危機的資本主義製度“正名”。

這場關於改造民主的“認知戰”離不開美國“學術和傳媒共同”的加持。迫於社會主義人民民主思潮帶來的全球壓力，美國在加速推進全民普選的同時，政府聯合學界展開了浩大的民主話語改造工程，其策略是通過學理建構和輿論戰將社會主義製度置於民主價值對立麵，將民主實踐和定義終結於競爭性選舉政治。

美國社會科學界在政府介入下開展課題研究，核心任務是建構一個規範性民主定義，使民主從“初始概念”上既遠離蘇聯人民民主模式，也遠離歐洲的社會民主模式，實現民主“去社會主義化”。

最終，一人一票的“選舉民主”和多元“利益集團”理論完美吻合了美國的政治製度現實，被美國政府確立為所有學者進行民主研究的“正統”和“公理”，並以此為“元學說”建構起完整的民主研究範式，動用國家機器向世界推而廣之，美國政府以及各類基金會為此投入了大量的資金和人力。

為了把美式民主的“競爭選舉”“多黨輪替”“三權鼎立”等特征轉化為民主的“普世”標準，此“偷梁換柱”的工程從三個方麵入手。

一是以“美式民主”實踐為模板“量體裁衣”，從底層概念定義上排除社會主義國家的經濟平等及政府對人民回應性等元素，核心意識形態功能是“區分敵我”，把美國及其盟友劃入“民主國家”，把對立陣營國家劃為“非民主或集權國家”。

二是運用當時先進的行為學、心理學成果論證“人民難以形成共同意誌”，為其意識形態披上科學外衣。

三是構建學術範式，“競爭選舉民主”被確立為官方話語之後，政府通過資金扶持構建學術研究體係，任何“走偏”的研究成果不會被發表，學術同盟之外的學者會受到打壓。

經過冷戰時期兩代人煞費苦心的經營，美國終於讓民主與“美式民主”畫上等號，將這麵社會主義旗幟據為己有，福山的“曆史終結論”成為“置換工程”登峰造極之作，民主威權二元對立敘事由此展開：凡是學習模仿美式民主的過程，就是“民主化”，堅持探索自己政治發展道路的，往往被列為違背“民主”潮流的“非民主”國家，民主自此成了美國自我製度標榜和幹涉打壓其他國家的意識形態利器。

[yongbing1993]

資本社會就是叢林法則弱肉強食






什麽是《叢林法則》？

《叢林法則》是指自然界中生物為了生存，通過《物競天擇、優勝劣汰、弱肉強食》的方式進行競爭的普遍規律，也可引申指人類社會中強者通過力量或手段淘汰弱者的殘酷競爭法則，強調競爭的殘酷性，源於生物進化論並被用於解釋社會、政治、經濟等多領域的競爭現象。

而自然界中的叢林法則核心概念是： 各種生物為了爭奪有限的資源（食物、領地、配偶等），強者優先獲取，弱者被淘汰。 具體地體現是：古人《 大魚吃小魚，小魚吃蝦米。》隻能是適應環境的物種生存，不適應的被淘汰。

《叢林法則》是“物競天擇、適者生存”理論在自然界的體現。 在人類社會中的《叢林法則》的引申意義是： 指人類社會中的自私自利、不顧公平正義，靠實力和暴力競爭，淘汰弱者的現象。

《叢林法則》在帝國主義資本社會中存在於各個領域： 如資本主義的國家之間、資本家的企業之間、資本社會中人與人之間的競爭，都常被用於解釋國際關係、商業競爭等。

《叢林法則》是被用來實話實說有一說一在帝國主義、殖民主義，資本主義社會中導致人與人之間造成剝削和衝突的根本原因。

《叢林法則》的關鍵特征是：

實力至上：: 決定勝負的是實力、智慧和適應能力。
殘酷競爭：: 生存競爭激烈，結果往往是零和博弈。
危機意識：: 強弱地位會逆轉，需要時刻保持警惕。
與黑暗森林法則雖然相似，但黑暗森林法則是更具體的宇宙社會學理論，指宇宙文明間隱藏的猜疑鏈和生存恐懼。

《叢林法則》是指自然界中“優勝劣汰、適者生存”的競爭規律，現常被用來形容人類社會或商業環境中殘酷且無情的競爭狀態。其核心內涵包括以下幾點：

一，物競天擇，適者生存：資源是有限的，隻有最強者或最能適應環境變化的人（或企業）才能生存下來 。

二，弱肉強食：在沒有外部規則約束的情況下，強大者會通過犧牲弱小者的利益來擴張和獲利，缺乏對弱者的憐憫。

三，結果導向：這種邏輯強調生存和勝利是最高目標，為了達成目標可以不擇手段，過程中的道德規範往往被淡化。

《叢林法則》的起源與演變：

文學起源：最初源於英國作家吉卜林的《叢林之書》，原意是指動物在自然界必須遵守的生存本能。社會達爾文主義：後來這一概念被引入社會學，用來解釋不受限製的自由市場競爭或國際政治中的霸權行為。

《叢林法則》應用場景：商業競爭：描述行業巨頭並購小型企業，或是在新興領域通過價格戰徹底清除競爭對手的現象。

《叢林法則》國際政治：形容在缺乏強有力國際法約束時，國家間依靠實力（武力或經濟力）決定話語權的現實主義邏輯。在帝國主義資本主義社會中一直存在著的。

隻有在社會主義現代文明社會中，法律、道德和社會保障體係的存在，正是為了修飾和對抗這種資本主義社會原始的“叢林法則”，以保護弱者(老弱病婦幼兒者)並維持社會的公平與秩序。

自然界中存在《叢林法則》是必然的。因為，整個自然界的生存資源在總數上是有限的，為了生存和繁衍後代，自然就會出現有我沒你、有你沒我的競爭，實力不夠的生物隻好被淘汰，成為生物鏈上上一級生物口中餐。俗話“大魚吃小魚，小魚吃蝦米，蝦米吃淤泥”就是對這一現象最通俗的描述。

但是，在叢林中，不僅僅隻有血肉模糊的弱肉強食，互利互惠也是叢林法則的重要組成，和其他生物合作未嚐不是一個明智的選擇。魚類和雞類的群居可以壯聲勢，以避免出現被強者全體消滅的慘境；一隻狼麵對更強大的對手或許勢單力薄，而一群狼則天下無敵，誰也惹不起。可見，互利互惠的目的是為了獲得更多、更好的資源，是為了達到一種共贏的局麵。

然而在叢林中的強弱位置不可能永遠不變。任何一個弱者隻有能抓住一切機會，磨練意誌，鍛煉身體，才能在競爭中獲勝。這就是弱者團結起來必能戰勝強者。例如：毛澤東領導的中國共產黨戰勝蔣介石國民黨，中國工農紅軍從小米加步槍發展到八路軍新四軍人民解放軍人民誌願軍，能戰勝八百萬國民黨軍和十六國聯軍。

帝國主義資本社會就是個欺淩弱小叢林法則弱肉強食的社會，這是有資本的利潤私有化的生產資料的市場經濟所決定的。而有時帝國主義資本社會之間的爭奪那就是資本主義之間是“狗咬狗”的競爭。 隻有最優秀的才能脫穎而出，而弱者和效率低下的人會被淘汰。但事實是，帝國資本主義與其說是“狗咬狗”，不如說是一種無意識的自相殘殺。

帝國主義資本社會這個世界一切的目的就是爭奪更多土地和資源，這個世界本就是弱肉強食絕對的叢林法則的。帝國主義資本社會所謂的人權和自由也隻是借口，目的還是為了資本家吃穿住得更好，別看資本家們做樣子反複說'人道主義精神。

如果資本主義是這種內在的建設性力量，人們競爭著隻提供最好的產品，如果隻有聰明、理性和勤奮的人才能在資本主義市場中脫穎而出，那麽反對它的理由就會少一些。但幾乎從來都不是這樣。事實上，正相反，這些資本家製造的產品故意設計成“壞掉“以保持盈利能力。 市場壟斷，以及故意製造最差的產品以更好地控製它們，已經成為一種行業標準，甚至影響到各行各業。 人們通常感到今天的一切商品使用期很短，不怎麽使用就壞了，或是需要不斷維修，這就是資本家們沒計好的，讓人們不斷去買“新“的，再加上聰明的營銷手段之後又多多地賺到錢。這是道德上的。

資本主義論點不僅僅是道德上的，它製造了大多數民眾尤其是窮人必須麵對的危機，而是它從根本上說是一種非理性和低效的分配資源的方式。 商店銷毀過剩的各類食品和產品，而另一部分的人們卻在挨餓。 而資本家公司發明設計成會壞掉的設備，以便繼續盈利。 如在美國的一些地方有比無家可歸者還多的空置房屋，但由於對利潤的追求，大批人卻得不到這種最基本的需求！

如果你是一名大學生，你所要做的就是看看你的課本！ 它很可能花費你超過 100 美元，並標有“第 5 版”或類似的東西，它甚至可能有一個特殊的代碼來訪問一個特殊的網站來做你的作業，這並不是因為它是最有效的產品，而是因為他們需要通過每隔幾年發布一個帶有反盜版措施的新版本來保持盈利能力！ 你沒有獲得任何附加值，你隻是讓這些壟斷者變得更富有！

所以，重申一下：資本主義，在其晚期階段，不是狗吃弱狗。 它是一條吞噬自己尾巴的蛇。

在帝國主義資本社會的等級製度中，人們往往會上升到他們“無能的水平”：員工會因為他們在之前工作中的成功而獲得晉升，直到他們達到不再勝任的水平，因為在一個工作中的技能不一定能轉化為另一個工作中的技能。

“聰明的年輕人加入勞動力隊伍後很快就會發現，盡管他們被選拔是因為他們的智力，但他們並不被期望使用它。他們將被分配他們認為愚蠢的例行任務。如果他們碰巧犯了真正使用他們的智力的錯誤，他們會遭到同事痛苦的呻吟和老板禮貌的警告。幾年後，他們會發現，那些出人頭地的人是企業麻木的傑出實踐者。

資本家隻雇傭最好和最聰明的人。當這些聰明的新員工來到辦公室時，他們期待著巨大的智力挑戰。然而，他們很快發現自己長時間工作在“無聊”和“毫無意義”的例行工作中。經過幾年的沉悶任務後，他們希望自己能繼續做更有趣的事情。但這並沒有發生。當他們升職時，這些雄心勃勃的年輕顧問意識到，最重要的不是提出一個深思熟慮的解決方案。而是用令人印象深刻的 PowerPoint 演示文稿讓客戶滿意。那些堅持仔細思考客戶問題的人經常發現他們的想法不受歡迎。如果他們堅持使用他們的大腦，他們經常被禮貌地告知，辦公室可能不適合他們。

最初認為最聰明的人可能會出人頭地。但我們發現事實並非如此。組織雇傭聰明人，但隨後積極鼓勵他們不要使用他們的智力。提出難題或更深入地思考被視為危險的浪費。有才華的員工很快學會隻以最狹隘和短視的方式使用他們重要的智力天賦。

那些學會關閉大腦的人會得到獎勵。通過避免思考太多，他們能夠專注於完成事情。避免思考帶來的那種不舒服的問題，也讓員工可以避開與同事的衝突。通過遵守公司規章製度，那些不假思索的員工被視為“領導材料”並獲得晉升。聰明人很快學會，出人頭地意味著一踏進辦公室就關閉他們的大腦。”很多這些所謂的資本家實際上是厭惡解決問題。