抗日戰爭勝利的果實應該屬誰？

抗日戰爭勝利的果實應該屬誰？

 

 

抗日戰爭勝利的果實應該屬誰？抗戰勝利的果實應該屬於中國人民。是那個時代的二萬萬中國人民。看今天，加沙的哈馬斯將軍死了一個又一個，加沙勝利了嗎？澤連司機的將軍死了不少，烏國勝利了嗎？蔣介石國民黨國軍的將軍也死了不少，那是在一九三七年時，日軍大繼進功上海南京，而有幾百萬的蔣介石國民黨國軍的將軍們是怎麽死的？南京保衛戰怎麽打的？一路退讓中被打的。南京大屠殺怎麽成的？幾百萬日偽軍是從哪裏冒出來的。

美國二顆原子彈是傷了日本。但是日本先自殺式飛機炸美國軍港而後的報複。

日本投降的決定因素是蘇聯參戰。百萬紅軍進入中國的東北，這個力量是不可抗拒的。日本帝國主義已經不能繼續打下去了。中國人民的艱苦抗戰，已經取得了勝利。

蔣介石在抗日戰爭中間，在一九四○年、一九四一年和一九四三年，它發動過三次大規模的反共高潮，每一次都準備發展成為全國範圍的內戰，僅僅由於共產黨的正確政策和全國人民的反對，才沒有實現。

解放區的人民和軍隊，八年來在毫無外援的情況之下，完全靠著自己的努力，解放了廣大的國土，抗擊了大部的侵華日軍和幾乎全部的偽軍。由於我們的堅決抗戰，英勇奮鬥，大後方的二萬萬人民才沒有受到日本侵略者摧殘，二萬萬人民所在的地方才沒有被日本侵略者占領。

蔣介石躲在峨眉山上，前麵有給他守衛的，這就是解放區，就是解放區的人民和軍隊。我們保衛了大後方的二萬萬人民，同時也就保衛了這位“委員長”，給了他袖手旁觀、坐待勝利的時間和地方。時間――八年零一個月，地方――二萬萬人民所在的地方，這些條件是我們給他的。沒有我們，他是旁觀不成的。

那末，“委員長”是不是感謝我們呢？他不！此人曆來是不知感恩的。

蔣介石是怎樣上台的？是靠北伐戰爭，靠第一次國共合作，靠那時候人民還沒有摸清他的底細，還擁護他。他上了台，非但不感謝人民，還把人民一個巴掌打了下去，把人民推入了十年內戰的血海。

一九四五年八月十三日，毛澤東：《 抗日戰爭勝利後的時局和我們的方針》中說：

最近幾天是遠東時局發生極大變動的時候。日本帝國主義投降的大勢已經定了。日本投降的決定因素是蘇聯參戰。百萬紅軍進入中國的東北，這個力量是不可抗拒的。日本帝國主義已經不能繼續打下去了。中國人民的艱苦抗戰，已經取得了勝利。抗日戰爭當作一個曆史階段來說，已經過去了。

在這種形勢下麵，中國國內的階級關係，國共兩黨的關係，現在怎麽樣，將來可能怎麽樣？我黨的方針怎麽樣？這是全國人民很關心的問題，是全黨同誌很關心的問題。

國民黨怎麽樣？看它的過去，就可以知道它的現在；看它的過去和現在，就可以知道它的將來。這個黨過去打過整整十年的反革命內戰。在抗日戰爭中間，在一九四○年、一九四一年和一九四三年，它發動過三次大規模的反共高潮，每一次都準備發展成為全國範圍的內戰，僅僅由於我黨的正確政策和全國人民的反對，才沒有實現。中國大地主大資產階級的政治代表蔣介石，大家知道，是一個極端殘忍和極端陰險的家夥。他的政策是袖手旁觀，等待勝利，保存實力，準備內戰。果然勝利被等來了，這位“委員長”現在要“下山”了。八年來我們和蔣介石調了一個位置：以前我們在山上，他在水邊；抗日時期，我們在敵後，他上了山。現在他要下山了，要下山來搶奪抗戰勝利的果實了。

我們解放區的人民和軍隊，八年來在毫無外援的情況之下，完全靠著自己的努力，解放了廣大的國土，抗擊了大部的侵華日軍和幾乎全部的偽軍。由於我們的堅決抗戰，英勇奮鬥，大後方的二萬萬人民才沒有受到日本侵略者摧殘，二萬萬人民所在的地方才沒有被日本侵略者占領。

蔣介石躲在峨眉山上，前麵有給他守衛的，這就是解放區，就是解放區的人民和軍隊。我們保衛了大後方的二萬萬人民，同時也就保衛了這位“委員長”，給了他袖手旁觀、坐待勝利的時間和地方。時間――八年零一個月，地方――二萬萬人民所在的地方，這些條件是我們給他的。沒有我們，他是旁觀不成的。那末，“委員長”是不是感謝我們呢？他不！此人曆來是不知感恩的。蔣介石是怎樣上台的？是靠北伐戰爭，靠第一次國共合作，靠那時候人民還沒有摸清他的底細，還擁護他。他上了台，非但不感謝人民，還把人民一個巴掌打了下去，把人民推入了十年內戰的血海。這段曆史同誌們都是知道的。這一次抗日戰爭，中國人民又保衛了他。現在抗日戰爭勝利了，日本要投降了，他絕不感謝人民，相反地，翻一翻一九二七年的老賬，還想照樣來幹。蔣介石說中國過去沒有過“內戰”，隻有過“剿匪”；不管叫做什麽吧，總之是要發動反人民的內戰，要屠殺人民。

當全國規模的內戰還沒有爆發的時候，人民中間和我們黨內的許多同誌中間，對於這個問題還不是都認識得清楚的。因為大規模的內戰還沒有到來，內戰還不普遍、不公開、不大量，就有許多人認為：“不一定吧！”還有許多人怕打內戰。怕，是有理由的，因為過去打了十年，抗戰又打八年，再打，怎麽得了。產生怕的情緒是很自然的。對於蔣介石發動內戰的陰謀，我黨所采取的方針是明確的和一貫的，這就是堅決反對內戰，不讚成內戰，要阻止內戰。今後我們還要以極大的努力和耐心領導著人民來製止內戰。但是，必須清醒地看到，內戰危險是十分嚴重的，因為蔣介石的方針已經定了。按照蔣介石的方針，是要打內戰的。按照我們的方針，人民的方針，是不要打內戰的。不要打內戰的隻是中國共產黨和中國人民，可惜不包括蔣介石和國民黨。一個不要打，一個要打。如果兩方麵都不要打，就打不起來。現在不要打的隻是一個方麵，並且這一方麵的力量又還不足以製止那一方麵，所以內戰危險就十分嚴重。

蔣介石要堅持獨裁和內戰的反動方針，我黨曾經及時地指明了這一點。在黨的七次代表大會以前、七次代表大會中間和七次代表大會以後，我們曾經進行了相當充分的工作，喚起人民對於內戰危險的注意，使全國人民、我們的黨員和軍隊，早有精神準備。這一點很重要，有這一點和沒有這一點是大不相同的。一九二七年的時候，我黨還是幼年的黨，對於蔣介石的反革命的突然襲擊毫無精神準備，以致人民已經取得的勝利果實跟著就失掉了，人民遭受了長期的災難，光明的中國變成了黑暗的中國。這一次不同了，我黨已經有了三次革命的豐富經驗，黨的政治成熟程度已經大大提高了。黨中央再三再四地講明內戰危險，使全國人民、全黨同誌和黨所領導的軍隊，都處於有準備的狀態中。

蔣介石對於人民是寸權必奪，寸利必得。我們呢？我們的方針是針鋒相對，寸土必爭。我們是按照蔣介石的辦法辦事。蔣介石總是要強迫人民接受戰爭，他左手拿著刀，右手也拿著刀。我們就按照他的辦法，也拿起刀來。這是經過調查研究以後才找到的辦法。這個調查研究很重要。看到人家手裏拿著東西了，我們就要調查一下。他手裏拿的是什麽？是刀。刀有什麽用處？可以殺人。他要拿刀殺誰？要殺人民。調查了這幾件事，再調查一下：中國人民也有手，也可以拿刀，沒有刀可以打一把。中國人民經過長期的調查研究，發現了這個真理。軍閥、地主、土豪劣紳、帝國主義，手裏都拿著刀，要殺人。人民懂得了，就照樣辦理。我們有些人，對於這個調查研究常不注意。例如陳獨秀，他就不知道拿著刀可以殺人。有人說，這是普遍的日常真理，共產黨的領導人還會不知道？這很難說。他沒有調查研究就不懂得這件事，所以我們給他起個名字，叫做機會主義者。沒有調查研究就沒有發言權，我們取消了他的發言權。我們采取了和陳獨秀不同的辦法，使被壓迫、被屠殺的人民拿起刀來，誰如果再要殺我們，我們就照樣辦理。不久以前，國民黨調了六個師來打我們關中分區，有三個師打進來了，占領了寬一百裏、長二十裏的地方。我們也照他的辦法，把在這寬一百裏、長二十裏地麵上的國民黨軍隊，幹淨、徹底、全部消滅之⑹。我們是針鋒相對，寸土必爭，絕不讓國民黨輕輕易易地占我們的地方，殺我們的人。當然，寸土必爭，並不是說要像過去“左”傾路線那樣“不放棄根據地的一寸土地”。這一回我們就放棄了寬一百裏、長二十裏的地方。七月底放棄，八月初收回。在皖南事變以後，有一次，國民黨的聯絡參謀問我們的動向如何。我說，你天天在延安還不清楚？“何反我亦反，何停我亦停”⑺。那時候還沒有提出蔣介石的名字，隻提何應欽。現在是：“蔣反我亦反，蔣停我亦停。”照他的辦法辦理。現在蔣介石已經在磨刀了，因此，我們也要磨刀。

人民得到的權利，絕不允許輕易喪失，必須用戰鬥來保衛。我們是不要內戰的。如果蔣介石一定要強迫中國人民接受內戰，為了自衛，為了保衛解放區人民的生命、財產、權利和幸福，我們就隻好拿起武器和他作戰。這個內戰是他強迫我們打的。如果我們打不贏，不怪天也不怪地，隻怪自己沒有打贏。但是誰要想輕輕易易地把人民已經得到的權利搶去或者騙去，那是辦不到的。去年有個美國記者問我：“你們辦事，是誰給的權力？”我說：“人民給的。”如果不是人民給的，還有誰給呢？當權的國民黨沒有給。國民黨是不承認我們的。我們參加國民參政會，按照參政會條例的規定，是以“文化團體”的資格。我們說，我們不是“文化團體”，我們有軍隊，是“武化團體”。今年三月一日蔣介石說過：共產黨交出軍隊，才有合法地位。蔣介石的這句話，現在還適用。我們沒有交出軍隊，所以沒有合法地位，我們是“無法無天”。我們的責任，是向人民負責。每句話，每個行動，每項政策，都要適合人民的利益，如果有了錯誤，定要改正，這就叫向人民負責。同誌們，人民要解放，就把權力委托給能夠代表他們的、能夠忠實為他們辦事的人，這就是我們共產黨人。我們當了人民的代表，必須代表得好，不要像陳獨秀。陳獨秀對於反革命向人民的進攻，不是采取針鋒相對、寸土必爭的方針，結果在一九二七年的幾個月內，把人民已經取得的權利統統喪失幹淨。這一次我們就要注意。我們和陳獨秀的方針絕不相同，任何騙人的東西都騙不了我們。我們要有清醒的頭腦和正確的方針，要不犯錯誤。

抗戰勝利的果實應該屬誰？這是很明白的。比如一棵桃樹，樹上結了桃子，這桃子就是勝利果實。桃子該由誰摘？這要問桃樹是誰栽的，誰挑水澆的。蔣介石蹲在山上一擔水也不挑，現在他卻把手伸得老長老長地要摘桃子。他說，此桃子的所有權屬於我蔣介石，我是地主，你們是農奴，我不準你們摘。我們在報上駁了他。我們說，你沒有挑過水，所以沒有摘桃子的權利。我們解放區的人民天天澆水，最有權利摘的應該是我們。同誌們，抗戰勝利是人民流血犧牲得來的，抗戰的勝利應當是人民的勝利，抗戰的果實應當歸給人民。至於蔣介石呢，他消極抗戰，積極反共，是人民抗戰的絆腳石。現在這塊絆腳石卻要出來壟斷勝利果實，要使抗戰勝利後的中國仍然回到抗戰前的老樣子，不許有絲毫的改變。這樣就發生了鬥爭。同誌們，這是一場很嚴重的鬥爭。

抗戰勝利的果實應該屬於人民，這是一個問題；但是，勝利果實究竟落到誰手，能不能歸於人民，這是另一個問題。不要以為勝利的果實都靠得住落在人民的手裏。一批大桃子，例如上海、南京、杭州等大城市，那是要被蔣介石搶去的。蔣介石勾結著美國帝國主義，在那些地方他們的力量占優勢，革命的人民還基本上隻能占領鄉村。另一批桃子是雙方要爭奪的。太原以北的同蒲，平綏中段，北寧，鄭州以北的平漢，正太，白晉⑽，德石，津浦，膠濟，鄭州以東的隴海，這些地方的中小城市是必爭的，這一批中小桃子都是解放區人民流血流汗灌溉起來的。究竟這些地方能不能落到人民的手裏，現在還不能說。現在隻能講兩個字：力爭。靠得住落在人民手裏的有沒有呢？有的，河北、察哈爾、熱河⑾、山西的大部、山東、江蘇的北部，這些地方的大塊鄉村和大批城市，鄉村和鄉村打成一片，上百的城市一塊，七八十個城市一塊，四五十個城市一塊，大小三、四、五、六塊。什麽城市？中等城市和小城市。這是靠得住的，我們的力量能夠取得這批勝利果實。得到了這批果實，在中國革命的曆史上還是頭一次。曆史上，我們隻在一九三一年下半年打破了敵人的第三次“圍剿”以後，江西中央區聯合起來有過二十一個縣城⑿，但是還沒有中等城市。二十一個小城市聯在一起，最多的時候有過二百五十萬人口。依靠著這些，中國人民就能奮鬥那樣久的時間，取得那樣大的勝利，粉碎那樣大的“圍剿”。後來我們打輸了，這不能怪蔣介石，要怪我們自己沒有打好。如果這一次，大小城市幾十個聯成一塊，有了三四五六塊的話，中國人民就有了三四五六個大於江西中央區的革命根據地，中國革命的形勢就很可觀了。

[yongbing1993]

是誰砸碎鐵鎖鏈奴隸翻身做主人







《鐵鏈女事件》曝光於2022年1月的中國大陸中國走資派特色政府的治理之下。《鐵鏈女事件》是個案？還有沒有？拐賣婦女兒童的人口販賣有多少？《鐵鏈女事件》之後又如何？

《“鐵鏈女”事件遠未終結：噤聲、鎮壓和秘密反抗》

《"鐵鏈女"事件二周年：她真的被遺忘了嗎？》

《“鐵鏈女”案判決公布，量刑被指過輕引發公憤》

《“豐縣鐵鏈女”事件三周年，如今現狀如何》

《“鐵鏈女”被曝仍關精神病院三年未回村》


鐵鏈女事件（又稱：鎖鏈女事件、豐縣八孩母親事件、徐州八孩母親事件）是2022年1月曝光的婦女被虐待、多次拐賣案件及一係列後續風波，事發於中國江蘇省豐縣歡口鎮。一名據稱生育八個孩子的精神異常且被囚禁的女子的視頻被傳播至網絡，並隨著多路調查者對真相的揭露，該事件最終引發了巨大的輿論爭議。在1988年至1990年的高峰期內一年裏被拐到蘇北地區的雲南女性就有2000人至3000人。

中華民國時代有“鐵鏈女“嗎？拐賣婦女兒童現象自古就有。比如張秀麗等人所著《民國北京婢女問題研究》記載，在晚清和民國時期，首都北京就曾出現大量拐賣婦女的情況。那時在中國的城市與鄉村活躍著一批先靠花言巧語、然後暴力劫持女生的人販子，與現在走資派特色政府類似。中國老百姓曆來輕視女孩。生存壓力大時，父母溺死新生兒、孩子生病後父母選擇不予治療、甚至父母販賣孩子的情況，自古就主要發生在女嬰和女孩身上。

為什麽許多百姓開始懷念毛澤東時代。因為當時毛澤東時代，毛澤東領導的中國共產黨說一不二，任何政策都能貫徹執行，無論有多少人反對。比如中共中央一聲令下，全國的土地改革，延續了幾千年的土地私有製頃刻終結。妓院妓女一夜之間消失。如果毛澤東時代的社會主義製度能夠幹淨利落地推翻私有製，取消妓女吸毒和賭博，也一定能夠幹淨利落地禁止買賣婦女兒童的。當然，在毛澤東時代的確不存在也沒人抱怨拐賣婦女問題。毛澤東時代當時的口號是“婦女撐得起半邊天”，婦女地位和男人一樣高。當然有人想到毛澤東時代的製度了。

說說奴隸製，比如美國在1788年就施行以“人人平等”為原則的憲法了，但到1860年代奴隸製還存在，最後隻得依靠內戰才終止，之後又花了一百多年才逐步消除各項法律裏的種族歧視。而中國的奴隸製尤其是西部地區的《奴隸翻身做主人》是在中國共產黨成立新中國後的上個世紀的五十年代。中國西部地區不少的少數民族家裏還都掛著毛澤東的大幅標準相。

再比如舊中國幾千年的曆史上有男人納妾的傳統。在 1949年新中國成立以後，大陸、台灣、和港澳都試圖取締這個陋習。其中中國大陸毛澤東時代取締得最徹底和最快速，這就是中國共產黨完全撇開民意，靠毛澤東領導實現的。而台灣與港澳在當時他們社會裏男人納妾的陋習保持得更久。拐賣婦女兒童現象在舊中國曆史悠久。在現有的走資派特色政府領導下根本無法解決，隻有相對最有效的辦法，就是動用國家機器強力取締一部分。

在走資派篤信孔孟之道的觀念裏孝最重要。而“不孝有三，無後為大”，其中的“後”專指兒子，因為隻有兒子可以延續祖先的姓氏、家族的香火。如果沒有兒子，無論有多少個女兒，在傳統儒家思想裏，家族都會“絕先祖祀”，當然是嚴重的不孝。這套儒家思想促使很多父母選擇性打掉女胎，造成男女人口嚴重不均衡，為拐賣婦女提供了社會土壤。

很多人想當然地以為，拐賣婦女猖獗的地方都是窮鄉僻壤，野蠻落後，其實不然。豐縣隸屬徐州。《徐州通誌》記載，“先有徐州後有軒，唯有豐縣不記年”，大意是在軒轅黃帝之前就有徐州，而豐縣的曆史更久遠。徐州、豐縣一帶是華夏大地最早出現文明的地方之一，儒家文化積澱深厚。鐵鏈女的丈夫董誌民，祖上世代居於董集村，家族在當地根深葉茂，成員之間團結，勢力很大。家族內部從來推崇儒家傳統，比如他們的字輩順序是 “寬厚存心，中正立誌，詩書繼世”，處處彰顯儒家信念。董集村一直是各種“先進村”，相對富裕，敬老氛圍濃厚，在全鎮第一個建立敬老院，並且尊師重教，兒童入學率100﹪。在這種地方有人買賣婦女、而且事實上是公開的，並不是偷雞摸狗式的被逼無奈，而是旁人默許、環境使然。

儒家傳統濃厚的省份名單，與拐賣婦女現象嚴重的省份名單高度重合，並非偶然。大家都知道，孔孟之鄉的很多人至今還保持“女人不能上桌吃飯”等舊習。他們重男輕女，並非因為他們不讀書、或沒有道德觀念，而是因為他們比別人讀了更多老祖宗的書，保持了更多古老的道德規範。他們認真嚴肅地相信儒家思想，所以認真嚴肅地重男輕女。這才是董誌民的鄰居們看到他家常年有一個被鐵鏈栓頭的女人而視之平常的根本原因，也是那個地區的人民大量打掉女胎的根本原因，也是他們幾十年裏大量買賣婦女的根本原因。

很多城市人譴責農村人按性別打胎，要求政府強行禁止。這些城裏人沒有看清自己其實也做了本質一樣的事。個人自願打胎、和政府主導打胎，在中國非常普遍。為了讓國家快點富裕起來，政府硬性要求所有母親都殺掉自己腹中未被批準的胎兒。很多城裏人為避免生活水平下降、住房擁擠、媽媽變胖、或父母錯過遷升機會等，主動選擇打胎。他們用行動承認了“胎兒生命不如物質利益重要”。而農村人打掉女胎，是為了傳宗接代。相比之下，農村人的原因比城裏人和政府的原因還更重要一些。大家都殺死腹中嬰兒，城裏人憑什麽限製農村人？政府和城裏人支持為利益打胎在先，就失去了道德高地批評農村人為傳宗接代打掉女胎。

當人為了利益而殺掉腹中胎兒時，利益就成了人的“目的”，胎兒生命就成了“手段”或“工具”。生命因此不再神聖，依據其對利益幫助的大小而有了“價碼”。不同人對利益幫助不同，他們的生命價碼也就有了高低上下之分。在廣大農村，人們看重傳宗接代，於是傳宗接代就是目的，孩子就是工具、被物化。對於傳宗接代，男孩的價值高於女孩，所有人們重男輕女，選擇打掉更多女胎。於是造成男女人口不平衡，也就滋生了拐賣婦女的社會頑症。

世界上很多信仰體係和文化都把人看成“工具”，物化生命，物化女性，重男輕女。不但儒家如此，佛教、道教、印度教、伊斯蘭教、北美印第安人的瑪雅文化等，都不能免俗，雖然程度與理由各不相同。國人的主流思想是儒學與共產主義思想的混合體。其中儒家認為在君臣、父子、男女關係中的下等人應該為上等人犧牲生命。比如傳承千年的《趙氏孤兒》歌頌作為臣子的程嬰用自己的孩子或買來的孩子替君主的孩子去死。“埋兒奉母”的故事則推崇為了母親生活得好而殺掉兒子。《三國演義》推崇劉備的兩個太太為他投井自殺。在儒家看來，生命的價值因人的地位不同而不同。越南比中國大陸更好地保持了儒家傳統，尤其在農村。有個著名笑話，越南舊規矩是男女一起走路，男人必須在前、女人在後，因為男人優先。但越南戰爭之後產生一個新規矩，女人必須走在前、男人走在後，因為路上可能有地雷。人分等級、等級低的人是工具、女人等同物品、所謂“女人如衣服”，在儒家思想裏從來都是理所當然。

為什麽在毛澤東時代尤其是文革時代要批孔，反對孔老二。下麵這首紅歌是在毛澤東逝世後創作的。說出了中國老百姓的心聲。

《太陽最紅毛主席最親》是由付林作詞，王錫仁作曲 ，卞小貞演唱的歌曲 ，該曲創作於1976年 ，後收錄在付林於1996年1月1日發行的專輯《一萬個溫柔》中 。

1976年9月9日，毛澤東主席逝世，中國人民沉浸在一片悲痛之中。出於對偉大領袖的懷念和崇敬之情，付林寫下了《太陽最紅毛主席最親》的歌詞。作曲人王錫仁拿到歌詞時，由於唐山大地震剛發生不久，他當時還住在地震棚裏，為了創作，他竟走出了沒有電燈的地震棚，冒著餘震的危險，來到了空無一人的宿舍樓裏徹夜創作，第二天早上便成功完成了譜曲 。

《太陽最紅毛主席最親》從歌詞到曲調都自然平和、朗朗上口，樸實得就像說話一樣，一改歌頌領袖的歌曲唱起來硬、高的調子，給聽眾一種耳目一新的驚奇和喜悅。該曲不是簡單、單純地去變現一種悲情、沉痛，而是回歸了對毛澤東主席的熱愛和敬仰，完全摒棄語錄似的口號，富有真情實感，平實樸素，唱出了人民對毛澤東主席的無限敬仰和懷念。品味該曲，仿佛毛澤東主席並沒有離開人世，而是就在聽眾身旁 。

歌曲歌詞：
太陽最紅
毛主席最親
您的光輝思想永遠照我心
春風最暖
毛主席最親
您的光輝思想永遠指航程
您的功績比天高
您的恩情比海深
心中的太陽永不落
您永遠和我們心連心啊
您的功績比天高
您的恩情比海深
心中的太陽永不落
您永遠和我們心連心啊
您永遠和我們心連心啊
是您砸碎了鐵鎖鏈羅
奴隸翻身做主人
是您驅散了雲和霧啊
陽光普照大地換新春
是您開出了幸福泉羅
千秋萬代流不盡
是您開辟的金光道啊
我們堅定不移向前進
太陽最紅
毛主席最親
您的光輝思想永遠照我心
春風最暖
毛主席最親
您的光輝思想永遠指航程

https://www.youtube.com/watch?v=qQ0nKDJby44&list=RDqQ0nKDJby44&start_radio=1

1977年海軍政治部文工團徐藝《太陽最紅毛主席最親》The sun most red Chairman Mao

https://www.youtube.com/watch?v=5atNRbqGgjc&list=RD5atNRbqGgjc&start_radio=1

1977版《太陽最紅毛主席最親》演唱 -徐藝

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我是歌手-第二季-第4期-韋唯《太陽最紅毛主席最親》-【湖南衛視官方版1080P】20140124

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太陽最紅 毛主席最親

https://www.youtube.com/watch?v=6WiDvrdV1Jc&list=RD6WiDvrdV1Jc&start_radio=1

太陽最紅，毛主席最親 The Sun Is The Reddest, Chairman Mao Is The Dearest

https://www.youtube.com/watch?v=Uy3EU9DY9dM&list=RDUy3EU9DY9dM&start_radio=1

【歌曲】太陽最紅，毛主席最親

https://www.youtube.com/watch?v=Z3R7bIvk4bg&list=RDZ3R7bIvk4bg&start_radio=1

王芳演唱：太陽最紅 毛主席最親

https://www.youtube.com/watch?v=zvAFepqQT-0&list=RDzvAFepqQT-0&start_radio=1

經典紅歌《太陽最紅毛主席最親》歌聲悅耳動聽，唱出了人民的心聲